197

I N

DIALOGUM

DE RECTA IN DEUM FIDEADMONITIO.

ORDINALIS Baronius ad annum Chrißi 220. §. 8. ait heereticosquosdam , audita Ambrofii ad Catholicam fidem converfione , maloanimo confilioque impulsos disputandi causa ad Otigenem accessisse ,deleBoque sermonis Jui judice philosopho , qui a Chrifiiana religio-ne abhorrebat , initium sccijs ? disputandi : ad extremum penes uni-versam Ecclesiam Catholicam suisse viBoriam : quo fahium efl m

multi Gentiles & Haretici etiam cum Eutropio Judice religionem

cbrißianam amplexi ßnt . Hac quidem haujerat vir doBiJJimus e praefatione pra•

fixa libello de recta in Deum fide , qui & Dialogus contra Marcionistas inscribisolet . Verum praefatio ifihac de e fi in Pici codice , in aliis variat . Certe quam la-tine exhibet Bafileenfis operum Origenis editio ann. 1571. & textus Gracus a VVet-

fihenio in lucem editus ann. 1674. ea longe discrepat ab illa quam refert Baronius& quam infra habes Nota prima . Quod argumento efl neutra ab auBore hujus Dia-logi proficisci , sed addititium esse pannum fronti operis a recentioribus pro arbitrio Et fi vero eadem ubique exfiaret , non propterea magni foret momenti ,cum opus ejusmodi noflro Origeni falso adscribi longeque pofl ejus obitum elucubra-tum esse multa probent . I. SeBione prima cum JYlegethius hcereticus e cre-bris adversus Christianos persecutionibus colligeret nos alterius Dei esse & a Deo

tum esse multa probent . I. SeBione prima cum

creationis alienos , respondet Adamantius : Si quidem has argutias antegressis tem-poribus confinxisses ; utcumque probabiles fuissent : habuissent tamen 8 c facilesolutionem . Ego autem arbitror istud argumentum te inepte adduxisse & ad.tempus parum accommodate . Nunc vero cum est pius Imperator , quid Aintu ante hujus tstatem alterum quempiam Deum prajcedentium Imperatorum cor-da tenuisse , & persecutorem fuisse ; alterum autem Deum hujus cor moderari ?Melius enim & contra quam illi Imperatores, hic imperat . Nam qua dissipa-runt illi, iste restaurat ; quos oderant illi , iste diligit; qua illi fana & idolain honore habuerunt, hzc iste subvertit . Quis porro Origenis aetate Imperatorejusmodi floruit ? nullus certe . Fruflra VVetflbenius obtrudere conatur ImperatoremPhilippum . Nam eflo , Christianus suerit : quod tamen gravissimis non caret diffi-cultatibus : at certe conflat illum eo nunquam ^elp pietatis adduBum fu fle ut deo-rum templa & idola dirueret . Nec obflat quod in ABis sanBi Pontii martyris apudBollandum 14. Maii pag, 274* legitur : Initio autem templum quod magnum vo-cabant , ex jussione Imperatorum ( utriusque Philippi Patris & Filii ) arripien-tes sanctus Fabianus 8 c beatissimus Pontius ac confringentes, omnia ejus sculpti-lia simul cum [templo funditus everterunt, ita ut omnis populus ad notitiamDomini nostri Jesu Christi cum alacritate & gaudio concurreret, & baptismatisunda perfusi , domino benedicerent : nam ubi dazmonum templa destruebantur ,ibi illico Ecclesia consurgebant : His enim ABis omnem prorsus auBoritatem adi-mit Tillemontius tom. z. Hifl. Imperatorum Not. 7, ad Valeriam persecutionem : &speciatim ridiculam fabulam appellat hunc locum Petavius libro undecimo de doBri-na temporum cap. 25- pag. 3 38. Vide & Baronium ad annum Christi 23.6.pag.Denique ipsemet VVetflhenius , postquam omnia coacervavit veterum teflimonia qui-bus Imperatoris Philippi Qhriflianismus utcumque adflruitur , ingenue tamen fateturdubitare se an loco e Dialogo contra Marcionitas petito hac satisfaciant. Nec aliam,inquit , evadendi viam cerno quam st dicamus verba illa postrema : Nam qua. dis-fiparunt illi iste refkaurat ' ab interpolatore textui fuisse illata. Sed merum hoc efl

viri causa cadentis effugium . II. Pofl Concilium generale primum Nicamtm

feri-