4i % Adamanti
tenebras exteriores ? ubi est fletus & stridor.identium: quemadmodum etiam Apostolus, quiest boni Dei, tradit homines Satans ? dicens,s.Csr. 5.5. ,j ' r adidi hujusmodi Satana in interitum. Quid er-go melius est, cxcaecari eos qui Deo non cre-dunt , an in tenebras detrudi , an tradi Sata-ns ? E. Is qui csecus efficitur , unius tantummembri brevem dolorem patitur , cum reli-qua salva & integra maneant ; qui autem de-truditur in tenebras exteriores , ubi fletus eststridorque dentium , & qui Satans traditur ,omnium simul membrorum jacturam faciunt;prsstat igitur unius tantum membri jacturamfacere , quam totum corpus tormentis tradi,A. Audi ipium Servatorem in evangelio dicen-„ tem. Si dexter oculus tuus scandalizat te, erue
Mutt.S.lO. , .. , n -t ■
'eum & projice abs te. Bonum enm ejt tibi , utpereat unum membrorum tuorum „ quam totumcorpus tuum mittatur in gehennam ignis .
EUTROPIUS SURGENS , UT JUDEX,OMNIBUS QUI AUDIEBANT DIXIT :
i Dialogus
Megethium quidem & Marcum , eosque quiidem quod illi sentiunt , stultos este statuo :nam horum hyporhesi multo verisimilioressunt Grscorum tragoedis. Megethius enim quitria principia este statuit , bonum , justum ,malum , nominibus tantum ustis erravit . Re-bus enim examinatis , quem malum dicebat ,justo justior suiste inventus est : quemque ju-stum dicebat , declaratus est bono esse prs-stantior . Marcus autem duo principia posuit ,bonum , & malum ; sed re diligenter perpen-sa , malum principium , bono melius locuple-tiulque vilum est . Ac mihi videtur recte so-lum demonstratus esse is , qui ab Adamantioexpositus est , unus Deus , creator & opifexrerum omnium , qui verbum habet efficax ,sanctumque Spiritum : qui omnia tenet , cuinihil adversatur, cujus voluntati nihil resistit,cui jure Catholica ecclesia adjungitur, qus re-ctam doctrinam tuetur: cujus utinam gregi an-numerer , ita existimans ac sentiens,.
SECTIO TERTIA.
INTE11L0CUTO11ES
ADAMANTIUS Orthodoxus, MARINUS Bardesiani-.tta, MEGETHIUS Marcionita , EUTROPIUS
Judex,
1 MARINUS BARDESIANISTA.
E qui paucis exerceri cu-pio , rectsque doctrins de-fensor sum , squis animisaudite . EUTR- Dic ergo .MAR. Ssepe rudiores , &qui scripturas non intelli-gunt, aliter ea quaa scriptasunt, volunt intelligere : idquod a ratione alienum est . Itaque institui ,Eutropio judice , demonstrare utrum nos an
a Marinus Bardefianista . ) Marinus Bardeßanifla sic a Bar*desane denominatur , cujus mentiones,n facit Eusebius , Hi st.Eccl. lib. 4. cap. 30. Cedrenus, in hiß. pag. 205. BcepS'icsdt'tuJ( Bardisanem, ) Epiphanius , hor. 5 6. B.ttpS'w ittvlw ( Bards-fianem ,) Hieronymus, in Catal. Bardesant m Freculfus, tom.2. lib. 1. cap. 20. Tardefanem , eum vocant . Fuit alius quirdam Bardesanes vir Babylonius , teste Hieronymo, lib. 2. adv.Jovinian. Sed isti a dignat Epiphanius patriarr; Mesopotamiam,L in ea urbem Edessam: consentiente Theodoieto, lib. x .bar.sah. pag. 209. Celebratur ab ingenii dotibus , ;Eusrbio audit■vir disertissimus Syriaco sermone, & acerrimus itf disputanda,vel ut Hieronymus memorat , Ardens ejus a Syris prodicaturingenium, & in disputatione vehemens . Epiphanius scribit il-lum familiarem suiste Abgaro Edesienorum Dynastae . Religio-nem ejus Hieronymus paucis refert : Primum Palemini scBa-Sor, dein confutator , novam horefim condidit . Addit Epipha-nias, eum primo Ecclesiae orthodoxae memorum suiste, tamtla-grans zelo Dei, ut audire recufarit Apollonium Antonini Imp.amicum, suadentem, ut se Christianum este negaret - sed post-iriodutn ad Valentinianos defecisse. Docuit ore L scriptis Ad-versus Marcionem , aliosque variarum opinionum ausiores at -q uc assertores, patria lingua dialogos confcripfit, una cum in-finitis aliis opusculis . Quos quidam discipuli illius ( habuitenim ille quamplurimos auditores, utpote qui dogmata sua ser-monibus fortiter assereret ) ex Syriaco idiomate in Crocum tran-stulerunt ; inquit Eusebius 1 . d. Imprimis celebratur ejus Liberde Fato , M. Antonino Vero Imperatori traditus , & adver-sus Abidan , Astronomum , Fati assertorem, editus. JudiciumHieronymi de ejus scriptis est : Si tanta vis est & fulgor in
vos , recte scripturas intelligamus . A. Statueprimum, quodnam dogma defendas: fidemqueexpone , quomodocunque sentias , ut ita de-mum instituatur dilputatio, Si quis enim velitveritatis , non contentionis studio disputare dedivinis dogmatis , liquidissimam veritatem in-veniet . Quod vero dogma est , quod te ve-rislimum statuere dicis , expone , ut probatusab utrilque sermo pulchrior existat , quemad-modum aurum ab igne elaboratum . b MAR. Ab- ^surdum censto, id quod vos dicitis, malum aDeo factum esse ( Deus enim causa non est
ma-
interpretatione : quantam putamus in sermone proprio ? De Ar-monio , ejus filio , tradit Theodoretus sequentia ; Aiunt Ar-monium , hujus filium , Athenis in lingua Croca eruditumsuiste: qui etiam multa edidit , Syriaca lingua usus . Dogma-ta Bardesanis e Valentini schola promanarunt. Epiphanius duo-rum meminit: 1. Quod multas apgess , seu Principia, aut ( utcum Marino loquamur ) pUjas, Radices, statuat; quarum ta-men unam tantum Deum nominat , scilicet Bonam , 2. Quodneget ResurreBionem ■ Addemus e dialogo tertium , quod ne-get Christum ex Maria carnem sumfiffe , sed velit , eam colodetuliste. Hoc singulare de eo annotat Epiphanius. Utifur legeatque Prophetis , Peteri ac Novo Testamento , & apocryphisquibusdam . Quod neque a Cerdonianis , neque a Marcionitisadmittebatur. Hinc infra varia testimonia e Genesi, psalmis &Jeremia contra Marinum producit Adamantius, adversario nonobloquente. Pvetstbenius .
b absurdum censeo, &c.) En antiquam calumniam, nec he-ri nec hodie demum natam, qua hasretici orthodoxos onerant:scilicet eos facere Deum auBorem peccati : cum illorum nemofit , qui hanc impietatem non exeeretur. Origenes contr. Ceis.lib. 6 . Nos autem dicimus , quod malum , hoc efl , vitium , e-jusque opera Deus non fecit . Tertull. lib. 2. adv. Mure, cap,
‘ 4 - pag. 464. Quis boni auBor , «r/r qui & exafior ? Proinde ,quis mali extraneus , nifi qui & inimicus? quis inimicus, :iifiqui & expugnator? quis expugnator, nifi qui & punitor? Sietotus Deus bonus est, dum pro bono omnia est . Longum nimisforet Epiphanium, Augustinum, Prudentium , aliofque magnonumero adducere . Sed quid opus est post Homerum scribereIliada? Pvetstbenius .