434 Adamantii Dialogus

ctione corpus, quemadmodum is qui incedit, igitur alius pro alio homine excitatur. A. Mul-humenria comprimit. Cum autem fluitur iis to valentiores homines Deo tua ratione & sen-quas appetit , rursum pinguia fiunt & imum e- tentia declarantur , flustraque Salvator dicit ,scunt . Neque enim cum facillime ex morbo ea qux homines prxstare non poliunt, Deum I*«*- 13 *7corpus convaluit , ita brevi tempore ea quae efficere posse. M. Quomodo fiant homines Deotanto tempore crescunt, restituuntur. E. Sila- potentiore.s ? A. Nam Jiomines quidem vinumbile corpus esset ita ut aliud pro alio fieret, aqua dilutum separant, arte & scientia adbibi-corpus quod non constaret , non posset inve- ta, & argentum ab sere, plurimalque res sciuntjiifi . M. Quo tandem modo ? E. In homine difcernere . J)eus autem qui est immensa iviexemplum sume : quemadmodum si quis velit prxditus artifex effectorque omnium , cui lub-ex cera viri simulacrum fingere , ac primum jectus est ignis, aer, aqua, terra, qua; me-tum brevi figura expresserit ; rursus aliam ce- tu serviunt , quique luam cuique partem ser-ram infundens, velit in excelsitatem atquema- vat : quid est quamobrem non in reforrectio-gnitudinem hoc fingere , non potest. Neque ne suum cuique corpus attribuat ? Nam & ignisenim quod efficitur, ad finem perducipoterit, qui Deo subjectus est, nutuique ejus paret , -

fi prima cerae hypostasis fluat , alteraque fiat, tribus fratribus , qui in fornacem ignis conje-neque simulacri hominis effector opus abfol- cti sunt, non nocuit , sed salvos Domino tra-vet . Homo autem qui eamdem a puero cor- didit : & aqua cum jonam recepisset in pro-peris substantiam habet , crescit puerili hypo- fundo tribus diebus ac noctibus , integrum re-stasi manente . Hinc etiam vulnerum cicatrices stituit : & aer Eliam in cxlum subvexit ; &ulque ad senectutem remanent , membrorum- terra Lazarum quatriduatuim reddidit. Quine- ^que prxeisiones : fupervacaneumque est labile tiam dulces aqua; cum influunt , mifcenturque **»..corpus esse dicere . M. Si corpus quod a pri- in mari , rursus dulces a nubibus redduntur ,ma astate ad senectutem manet , resurgit , re- separanturque a- sellis : quemadmodum etiamspondeat quilnam senguis una cum homine re- Propheta ait, Qui vocat aquam matis , & in- Arnof^S,larga* » is ne qui * in venarum praecisionibus fundit eam in faciem terras . E- Cum scripturiselicitur , an is qui in senguinis eruptionibus ? se probaturum pollicitus fit , tamen ad phyli-Nonnulli autem homines'unoquoque anno prae- , cas medicinasque proprias quiestiones digressus,cise vena excernunt. Dicat igitur mihi , quis homines Deo potenti ores esse docuit. M. Mi-nam senguis cum homine refiirgat . A. Non hi facile est id seripturis .docere, si etiam pk-eum senguinem qui maxime vitalis est ac pro- <cide Adamantaus se gerat. E. NonAdamantius-prius, excernunt ii quibus venae praeciduntur, digreffionis cause est, sed animus tuus conten-led malum , & qui ex succis accedit . Itaque tiofos . A. Permittendum ei est , qua? volet ,,in senguinis eruptionibus exilit , cum non sit sentire , cum paratus sim omnia refellere, au-vitalis nec proprius: ob eam que causem ii qui xiliante mihi veritate , M. Quibus seripturismedicina? peiiti sunt, quod norunt eum qui ex credis, ut eis doceam, carnem non resurgere ?succis assumitur rubi um atque ejulHem coloris A. Omnibus credo quse in testamentis Comt-esse sectum cujus senguis est., non tamen vita- nentur. AI- ILecito decretum Dei, qui inprio-lenj , in venarum prseisionibus petunt , cum re testamento ita cenffiit , 'Non permanebit spi-

exierit malus omnis , illum qui niger dicitur, ritus meus in hominibus istis , * quia, sunt caro c

Cum autem flavus & vitalis imminet, tum si- & sanguis, A. Si ergo dixit, Non permanebitstunt & comprimunt, ne sorte vitalis cumflu- fpmtus meus in iflis , perspicuum est eum per-xerit, animal interimat. E. Imperita proposi- mansisse in aliis. Illud enim, istis \ privata esttio , false & quse ex alimento inducuntur , ea cause, non contra omnes sententia . M. Doce-vera & vitalia existimare . Cum enim b ali- bo seripturis , nec Prophetas , nec Apostolosmentum intromittitur, & liquescis , partim in mentionem fecisse carnis aut senguinis, fedtan-senguinem, partim in pituitam , partim in se- tum anima? quam servari optabant - Ac pri-livam excernitur. Iis ergo quse minus propria mum quidem David , Ouia, inquit , eruisti a - Pf56. iz.

sunt prsetermiflls , ad ea quse magis propria nimam meam ex morte . Et rursus idem , Siti - ^/>41. 3 *

sunt, venite. M. Homo ex terra, aqua, igne, vit anima mea ad Deum vivum . Et rurus ■> In pr 6& aere constat . Cum ergo moritur & dissol- te confidit anima mea , & in umbra alarum tua-vitur , unaquaeque substantia commixta in id rum sperabo. Et rursum, N on relinques animamquod sibi proprium est , recidit, veluti pars meam in inferno . Vides eos optasse ut animaignis in ignem , aqua? in aquam , aeris in ae- sola servaretur, non caro & senguis. A. Defi-ra, terra? in terram. Quo igitur modo in re- niat, utrum anima mortalis sit , an immorta-surrectione homo, cujus partes confosse sunt, hs. M. Non est dubium, quinimmomlis. A-excitari potest? ut si quis in alto maris essun- Quomodo igitur ait, N on tradas bestiis animam '?•dens aquam , rursus eam se recuperaturum al- consttentem tibi ? Num bestix animam immor-severet, cum res ipse fleri nequeat . Necessario talem labefactare poliunt ? E. Bestix non ani-mam

a Itt venarum praecisionibus . ) Vena; fedHones resurrectioni scripturus , quibus taro infuscatur : tene etiam , quibus illustra-.öbstare , aut saltem simplicioribus creditu difficiliorem facere tur . Legis , cum caro deprimitur j adige oculos , C 5 * cum caroscripsit Origenes in Ps. j, apud Epipbanium pag. 231. VFetsthe- relevatur. Omnis caro faenum . A fon hoc solum pronunciavit E-nius - t , fatas , sed , omnis caro videbit salutare Dei. Notatur inG$-

b Alimentum , &c.) De triplici purgatione r & discretione ci- nesi^ dicens Deusi Non manebit spiritus meus in hominibus iflis yborum vide Athenagoram de Resurrectione pag. 51- Sl seqq. quia caro sunt . Sed & auditur per Joelem, Effundam do spiri*

Pvetfibenius . t** meo in omnem carnem, Origenes paulo aliter lib. 1. dePrin-

c Caro & sanguis .) Hieron. in tradit . kebr. observat senffini Ctpiis cap. 3. Etiam diluvii tempore , cum omnis caro corru~

Graecum non convenire cum Hebr-eo. Non severitatem , inquit, pijset viam suam , jam de illis , t an quam de indignis & pte-tit in noßris codicibus legitur , sed clementiam Dei sonat , dum catoribus scriptum est , dixisse Deum Non permanebit spirituspeccator hic pro suo scelere visitatur. Nam in hebrwo scriptum meus in hominibus istis in sternum , propterea quod caro sunt cest; Non judicabit spiritus meus homines istos in sempiternum ; in quo manifeste ostenditur , quod ab indignis quibusque aufer-quoniam caro sunt . Tertullianus haereticis hunc locum ob ji- tur Spiritus Dei * Vvetsthemus ■

cientibus, respondet - üb. de resurrett. cap. 10. p. 385. Tems