433

SECTIO

QUINTA.

UBI DISPUT ANT

ADAMANTIUS Orthodoxus, MARINUS Bardesiani-sta, MEGETHIUS & MARCUS Mardoni ta:EUTROPIO Judice.

1 DE RESURRECTIONE.

MARINUS.

I pro veritate disputare vis , pa-ratus sum de hac re accuratedisserere . E. Adsunt non vul-gares viri : ipsi dicant , numab sequitate aberraverim . Quodsi ut victus es , aut praejudi-cio quasi servitute constrictus, in me culpa nonest conserenda . M. Si placet cum omni veri-tate disputari, repudiatis iis quae a philosophisafferuntur , solis scripturis credite . A. Creda-mus scripturis . E. Perspicua est utrorumqueassensio . M. Vos hanc quaestionem non recteponere existimo . A. Disputatio progressu luoeum qui quaestionem hanc non recte inserat,arguet . M. Statuat Adamantius quodnam cor-pus resurgat, id ne quo circumdati sumus, &in quo vincti somus , an aliud spiritale . A.Hoc ipsum quo amicti sumus, dico excitari .M.Hic praesto est reprehensio aperta quae ejus ini-quas rationes refellit . Hominis enim corpusnon a puero usque ad senectutem idem ma-^ net, cum b natura sua fluat . Quod ergo cor-pus censes excitari, utrum puerile, an mediaeaetatis, an senile? A. Qui in parietibus res de-Tom. I

lineant, cum navium fabros, gubernatores, acnautas pingant , naves aedificare , ac gubernarenesciunt. Eodem modo Marinussermonemprae-misit , cujus nec experientiam nec probatio-nem habet E. Planius intelligere volo , curnon sit idem corpus a pueritia usque ad sene-ctutem . M. Quoniam corpus fluxL est sub-stantis, sensim defluit id quod ex alimento ac-cedit : itaque morbis consumitur vel quod pue-rile est, vel quod senile : & qu an quam maxi-me fluit atque interit, tamen rursos alia fit ac-cessio . Quod igitur corpus excitari dicis , idne quod morbis consumtum est , an puerile,an senile? A- Quanquam cum maxime exscri-pturis pollicitus sis te persuasurum auditori-bus , te ad medicinam contulisti, atque ita de-cretum oblitus es: tamen ego quoque minimedubitabo , etiamsi in medicina non sum versa-tus, iniqua animi tui sensa refellere . Si enimnatura labile corpus aliud pro alio fieret: mem-bra qus amputantur & prseciduntur , id est ,auriculam, aut digitum, aut nares, rursum a-limento expleri oporteret: cicatrices etiam vul-nerum , sensim tua lententia ßuentibus corpo-ribus , non remanere deberent usque ad sene-ctutem . Quin c ne ea quidem corpora qus inmorbis sunt, alia iterum facta fluunt: sed cumanima non recipit ca qux concupivit , contra-I i i ctione

a De ResurreBione. ) Negarunt resutreBionem carnis , prse-ter Ethnicos ( quos refutat Athenagoras, Ub.de ResurreB. Ter-tull. Apologet, cap. 48. p- 4 2 - Orig. lib. 3. contra Ceis. Min.Felix in OBav. p. 3 9 - Pru( l ent / ?- contr - Symmacb. p. 234,aliio ue ) varii haretici ; Archontici , apud Epiphan. bet. 40.„ ,,o. Basiiides & Isidorus, apud Theodor«, hat. sah. lib. I.cap. 4. Saturninus, ap. Tertull. * frese, ber. cap. 46. p. 249.Carpocratiani apud Pbilaftr. p. 17- Valentimu , M d. p. 11S.Prodianit* , ibid. p. -5. Marcus & Colorbafus , Tertull. depriese, her. cap. 51. p. 284. Cerdo, apud Epiph.Äer. 4.1. p. 134.Marcion. Epiphan.. beer. 42. p* * 3 . 5 * Theodoren, hb. i. bay.saLcap. 24. p. »11. Apelles , Tertull. de ft£scr, h£t» cap. 51. p.454. Manes, Theodorei, her. fak üb. I- cap. 26. p. 214. Hie-ran ab Origene pr&textum erroris capiens : juxta Epiphan. her.67. p. 103. Hi omnes , Sadducaos & Atheos fui erroris patreshabuere; Marcion singulariter Stoicos: Tertull. de prescr. her.cap. 33. p. 24z. & lib. 5. contr. Marcionem cap. 19. p. 6iz.Marcion collocans cum Deo creatore materiam de porticu Stoi-corum, negans carnis resurreBionem ; de qua proinde nulla phi-losophia consentit . Quos refutarunt Irensus , Tertull. lib. deresurrcB. Epipbanius 5 , pajstm : Theodoretus , lib. 5. her. sah.cap. 19. &• p assim, aliique Patres. De Origene quseritur, quidsenserit ? Hieronymus, epist. ad Avitum , non procul eum abhaereticis abesse putat, dum scribit ; Corporales quoque substan-tias penitus dilapsuras , aut certe in fine omnium hoc este futu-ra corpora, quod nunc est ether& ceelum, & fi quod aliud cor-pus sincerius & purius intelligi potest. Quod cum ita fit, quidde resurrcBione sentiat, perspicuum . Similia de eo habet Pho-tius, epist. I, p. II. 12.. Inquisivit in hanc rem accurate, proutsolet, doctiss. Huetius , in Origenianis lib. 2. qutest. 9. cap. 2.nec tamen potuit certi quid teperi re. Sic enim ille ; Fides in-constantiam hominis , animabus suscitatis corpora detrahentisnonnumquam, nonnumquam affingentis, nec pro certo habentis,quamnam illa figuram habitura sint. Paulopost observat Q eige-nem in nostro Dialogo eadem objicere Marino , quae Metho-dius Origeni, apud Epiphunium. Verissima hsc sunt; sed nonopinor inde firmiter concludi , hunc Dialogum non esse Orige.„is; rationem in praefatione dedi , forte non elumbem . Judi-cium interim candido lectori relinquo . Legatur Orig. lib. 3,

contr. Ceis, ubi veram sententiam tuetur; addita, hac protesta-tione. Hec cum dicimus, nento suspicetur , nos este ex illo no-mine tenus Christianorum numero , qui fidem resurreßioni eirscripturis eam astruentibus abrogant : nam in illorum placitisnusquam est e grano, puta tritici, spica resurgens , aut arborex alio semine: nos autem credentes scripturis , non vivificariquod' fatum est , nisi moriatur prius , & non tale corpus feri ,quale aliquando est fusurum l retinemus tura Ecclcfiec Christisententiam , tum promissionis Dei amplitudinem. Tdque ita fie-ri poste , non asteveramus tantum , sed etiam confirmamus ra -tionibus . Haec an impietatem vel errores spirent , facile odo-rabitur candidus lector. Fvetsthenius.

b Natura sua fluat . ) Valentinianorimi hypothefin istamcommemorat quoque Irenaeus lib. t. cap. 1. ut in Latino vete-ri interprete leguntur : Cum fabricastet igitur Deus mundum ,fecit & hominem choicum, non autem ab hac arida terra , sedab invisibili substantia, & ab effufibili , fluida materia ac-cipiens . Idem argumentum in ipfomet Origene refutare Me-thodium , tradit Epiphan. beer. «4. p. 232. Utrum vero illuc?Origcnes asserendi, an vero ex aliorum opinione disputandi a-IIimo attulerit, non opinor liquere . Certe Methodius tota illaepitome pura puta Valentiniana sophismata profert; tjulla Ori-genis facta mentione : ac iisdem utitur illorum solutionibus ,quibus hic Origenes : ut suspecta videri merito possit ha>c Epi-phanii traditio. VFetsthenius.

c Ne ea quidem corporas, que tn. morbts sunt .) Prudent. Ha-manig. contr, Marcionem , p. 188.

Qui modo vivit erit, nec me vel deme vel ungue. . .

. pstaudatum removet patefaBi fosta, sepulcri.

Paulopost

Quod casus rapuit, quod morbus, quod dolor hausit,Quod truncavit edax senium populante veterno ;

Omne revertenti reparat* in membra redibit.

Vvetslhenius.

M

\