i.Cor. 3.1
z.Cor.^.7-
1.CV.4.U
■Row. 7. rr
©•m.i.
De Recta in Deum Fide- Sec t. V. 437
corruptione. A. Tua ergo ratione & sententia,dat ei Deus corpus spiritale. Cuinam id quod !datur a Deo , spiritale est ? Quod ergo acci-pit , quid est ? MA. Anima est id quod acci-pit. A. Anima ergo sepelitur. E. Postquam a-nimam immortalem este statuit , non solummortalem , verum etiam in terra sepeliri no-bis suadere cogitur : cum sit res perspicua ,corpus este id quod sepelitur . Absurdumqueesse duco , cum in bis commorati simus , deiisdem quaerere , praesertim cum satis docueritnos oratio . A. Non videbitur fortasse bis fa-tis accurate demonstrata resurrectio . Itaque a-liquandiu patere, audique Apostolum, qui pla-nius loquitur , Estis epistola Ckrifti ministrata anobis , scripta non atramento , sed in spiritu Deivivi : non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordiscarnalibus . Si , ut est istorum amentia , caronon excitatur , nihil prodest Christi epistola,quae in tabulis cordis carnalibus soripta est ,Dei vivi spiritu . At non frustra scripta estChristi epistola Dei vivi spiritu, sed ut deturvita iis', in quibus scripta est : id quod dein-, ceps Apostolus docet his verbis , Si enim quodevacuatur , per gloriam est : multo magis id quodmanet, in gloria est, & non evacuatur. Quod siDei epistola in cordibus carnis scripta est ,perspicuum est corda etiam quae ex carne con-stant, manere , in quibus manet id quod scri-ptum est, nec deletur. Et rursus, Habemus er-go thesaurum istum in vasis fiBilibus, ut excellen-tia fit virtutis Dei, & non ex nobis. Eligant er-roris patroni, quomodo velint sententiam hancjntelligi. In quo volunt este scriptum : thesau-rum istum ? In interiore homine, ut ponunt?Si interior homo est fictilis , anima erit vasfictile eorum sententia. Atqui caro est vas te-staceum, quod est secundum illos homo exte-rior. In carne igitur erat thesaurus. Atque al-terutrum neceste est , aut perit is qui thesau-rum hunc habet, aut citra controversiam caroin qua est thesaurus , salutem adipiscitur . Etrursus, Etenim nos qui vivimus , in mortem tra-dimur , ut & vita Jesu manifestetur in carne no-stra mortali. Ne interpretationem quidem desi-derat , cum dicat Jesu vitam in carne manife-stari . Et rursum, Cum absorbebitur mortale hocab immortalitate : quid aliud intelljgi potest ,nisi quod progreditur ad vitam hoc mortalecorpus ? Et iterum, Ege mente quidem servio le-, gi Dei: came autem legi peccati. TJihil ergo nuncdamnationis est, iis qui sunt in Christo Jesu.. Lexenim spiritus vita in Christo Jesu liberavit noslege peccati & mortis . Si mens Dei legi servit,& caro legi peccati: nos autem in Christo Je-su lex spiritus vitee a peccati mortisque legeliberavit: non est dubium, quin id quod pec-cati legi paret , a peccato liberarit . Atqui le-gi peccati parebat non mens , sed caro : estigitur caro a morte liberata. Quomodo igitursalutem consequatur id, quod lege spiritus vi-t®, in Christo a morte liberatum est, ipse di-cat . Me enim pudet pluribus istorum coar-guere imperitiam . E. Omnium malorum cau-sa est ignoratio, cum qua nati sunt & florue-runt, Megethius, Droferjus, Marcus, Valens,& Marinus , quod de recta via veraque sen-tentia deflexerunt . Qua? enim consentanea ra-tio in hoc sermone servari potest ? Exemplarienim procedente necessario ii qui‘illud videntcorriguntur : correctio autem qua? exemplari
carcat , vix unquam recipiatur. A. Si placetfolertia? tu® , paulisper sustine . Audi Aposto-lum, qui ab eis ante prolatus est, ut illorumamentiam intelligas . Nam & miser Marcionqui scripta Apostoli adulteravit , non omniadelevit, & isti hactenus detrahunt omnia, qua:eorum sententi® non consonant. Qua» ergo nonintellecta reliquerunt, cum ipsis pugnantia, eaquasi parvas uvas electa ex Apostoli Prophe-tarumque scriptis , plane sapientiae tua? osten-dam . Apostolus autem scribit his verbis, Mu-lieres in Ecclesia taceant. 'Istpn enim permissum est ^ ^eis loqui , sed subjeßas esse , sicut & lex dicit . ,' 4-Et rursus ait, Hoc tertio venio ad vos . In ore z.Cor. ij.i,duorum vel trium testium flabit omne verbum -Itemque boc loco citra controversiam legemsequi constat Apostolum, cum ait : Tunc fiet It Cor.ij.sermo qui scriptus est, Mbforpta est mors , in vi-s 4- 55.Bor ia. ZJbi mors , viBonatua ? Dicant ubi eis lf al - 2 5 -verba ha?c scripta sunt , nisi in lege & Pro-phetis . Quasi ergo sublata sit lex , aut certecomplenda, ait suturum sermonem qui illic scri-ptus est . Est enim in numero rerum impossi-bilium & legi adversari , & legem profiteri ,
& ea qua? in ea scripta sunt , fore dicere . E-phesiis autem scribens , ait : Memores estote , Lpbej.z.w.quod aliquando vos, qui eratis gentes, qui diceba- ir.iz.mini praeputium ab ea qua dicitur circumcisio incarne manufaBa , qui eratis in illo tempore fineChristo, alienati a conversatione Israel , & hospi-tes testamentorum promifstonis, spem non habentes ,
& fine Deo in hoc i mundo. Istunc autem in ChristoJesu vos , qui aliquando eratis longe , faBi estisprope in sanguine Christi . Cujllsnam promissio-nis hoc loco mentionem facit ? An ejus a quaqui alieni sunt , sine Christo sunt ? Vel qui-
nam Deus qui eorum ratione peregrinus &ignotus erat, promisit ? Quando autem pollici-tus est ipse, qui nunquam apparuit ante Tibe-rii Cxfaris tempora J Aut quomodo eis igno-tus erat & incognitus, is qui prius loquebatur& promittebat ? plane docet alienatos a testa-mento Israelis , cum eos sine Deo esse dicit .
Et rursus ait, Quotquot enim promissiones Dei i.Cor.i.io.sunt , in illo est. Si enim hospes , ac primum-nunc visus, neque cognitus est cuiquam antea *neque promisit : perspicuum est eum qui pol-licitus sit , non esse ullum alium , nisi opifi-cem. Planius autem docere volo, Christum alege & prophetis annunciatum esse, sicuti Ser-vator ipse de Joanne loquitur hoc modo : Hicest , de quo scriptum est , Ecce mitto Mngelummeum ante faciem tuam , qui praparabit viam M*«.n.iotuam coram te . Hoc igitur per prophetas factopromisso , fore ut pra?cursor Domini mittere-tur ante eum, qui Dei viam pararet, Joannesscilicet , possunt-ne ostendere alium quemdamante cujus faciem ille missus sit ? Si enim anteChristum alius venit , qui ab opifice missussit , doceant . Sin autem nemo alius exstitit *nisi solus Dominus noster Jesus Christus , &ante ejus faciem pra?sto est Joannes : perspi-cuum est tum factum esse promissum , quodaliquando exsolutum est : nec ullius Dei esseChristum, nisi opificis Dei , cujus & lex eratA p r ophets. Apostolus autem nonne plane &aperte ex lege Christum pra?dicat, cum ha?cCorinthiis scribit : Tatres nostri omnes sub nube u Cor.io i.fuerunt : & omnes mare transierunt : & omnes i, j. 4 .m Moyse baptiz,ati sunt in nube' & in mari: &omnes eamdem escam spiritualem manducaverunt r
&om-