De Recta In Deum Fide. Stct. V. 439

enim ad impietatem rixandi studium compel-lit. A. Non dubitabo etiam aliud dictum Apo-i.Cor. z.a4. stoli proferre, qui sic ait : Deo autem gratias ,1 ** qui femper triumphat nos in Christo , & odorem

notitia sua manifestat per nos in omni loco : quiaChristi bonus odor fumus in iis qui salvi fiunt .,& in iis qui pereunt : aliis quidem odor mortisin mortem s aliis autem odor vita in vitam . Aquo igitur omnia habemus, perspicuum est ex-eo este etiam bonum Christi odorem ad vitam iisqui salutem consequuntur : odorem autem mortis admortem iis qui pereunt . Hasc igitur cum legantii, qui tanta amentia praediti sunt, quam sunt-improbi , cum dicere conantur alium este &bonum & patrem Christi salvantem, & aliumqui judicat., estque mundi & Dominus & crea-tor ? Si enim ex uno sunt omnia , & nos , &mundus , & mors , & vita , & alia omnia ;Christus autem odor est vitae quidem nonnul-lis , aliis autem mortis : supervacanea erit al-terius Dei inventio. Quomodo autem eos nonH/A pudet., cum Paulus dicat, Mihi, inquit, mini-mo omnium sanUlorum data efl.gratia hac, in gen-tibus evangelizare investigabiles divitias Christi ,& illuminare omnes , qua fit dispensatio mysterii ab-sconditi a feculis in Deo qui omrnia creavit . Hic'erat investigabilium divitiarum Christi dispen-satio a seculis abscondita : atque hoc est my-sterium , quod enunciat gentibus Paulus atqueillustrat . Perlpicunm est Apostolum esse ejusqui creavit omnia , cum dilpenlationem , quaein ipso abstrusa erat, enunciat , & Christi di-vitias qua investigari non possunt , non alte-rius , sed ejus qui omnia creavit, dicit . Ve-rum aperte ac sine controversia legem agnoscitatque ejus etiam praecepta, cum dicit : Igitur .lexquidem fan£la , & mandatum fanstum & justum& bonum . Et rursum , Teccatum , ut appareatpeccatum , per bonum mihi operatum est mortem .Cum ergo bonum sit praceptum, quod legi estconsentaneum, ut scriptura est : non est id qui-dem dubium, quin eum quoque qui illud de-dit , necesse sit bonum confiteri : si quidem exMatt. 7.10. f ru ft u arbor cognoscitur. Et rursus, Circumcisio qui-Kom. s.ay. dem prodest , fi legem observes. Si enim prodestcircumcisio iis qui legi parent.- perspicuum est eamillis bonam esse inveniri. Quis enim adeo amensest ut ea qua? prosunt, non bona esse fateatur ?i.Cor. 10.4 Tetra etiam qua per Mosem data est, erat Chri-stus, ut Paulus docuit. Aut ergo dicent bonumesse Christum, aut eum qui petram dedit , bo-1C e. num fatebuntur. Calicem, autem benedictionis , A-or.10.1 . p anem q uem frangimus , cum ait sanguinis & cor-poris Domini este communionem ■ nonne plane etiambona vult simul intelligi ? Quod ni sit, inter resimprobas erit sanguinis & corporis Christi Jesui .Cor,6,i4. communio : frustra etiam dicetur , Oua societasluci ad ad tenebras ? Si vero id etiam, quod estin Evangelio scriptum, legent, Dominus aspiciensa in calum , gratias agit : a an non creatori agitgratias? Accepto igitur pane & calice, cum be-nedixisset, alium-ne laudat pro opificis creaturisquam eum qui eas effecit atque praestat? M.Nos& ab Apostolo , & ab Evangelio didicimus &opificem malum esse , & quae creavit. A. Quae

Rom. 7.12Rom. 7.1J.

Christus bona fatetur: tu-ne mala dicis? M. Nonait bonum esse mundum, neque eas naturas quascreavit. Ait enim : Si estetis ex hoc mundo , num- j oanA j.jp,dusquod suum estet, diligeret. A.Servatoris ipsiustibi verba profero ex Evangelio . Si quem , in- Matt.',.\o.quit, ex vobis petierit filius suus panem , nunquid Luc. n. i->.lapidem dabit illi? aut fi petierit piscem , nunquid ‘i*serpentem porriget illi ? aut st etiam petierit ovum ,nunquid porriget illi scorpionem ? Si ergo vos cumsitis mali , scitis bona data dare filiis vestris , & qua;sequuntur. b Bona igitur munera cum& panem, b

& ovum, & piscem esse consessus sit, quaesuntopificis creatura? : quid est quamobrem non eXipsis etiam eorum effectorem bonum intelligivelit ? siquidem arbor ex propriis fructibus co-gnoscitur. ‘ c Cum autem ait Servator, simile es- cse regnum calorum grano sinapis , aut , fermento , Mattb. »j.aut sagena , aut acicui rei ejusdem generis: ii 3 1 - 3 J• 47 -qui res creatas ab opifice Deo , quibus simileesse dicit Dominus Dei regnum , malas appel-lant , quid de Dei regno sentiant , cogitent .

Si enim granum sinapis malum est, quippe quodres sit a malo, ut volunt, Deo creata , vel etiamccetera : non est dubium, quin regnum etiam-coe-lorum, quod eis comparat . Et quid eo nobisopus est, cum sit malum ? Si vero bonum estregnum caelorum : necessario etiam bonum est8 c granum sinapis, & cetera omnia, quibus si-mile est regnum cadorum , quod est bonum .

MAR. Verba Apostoli profero, qua plane do-cent, alium mundi Deum esse, In quibus , in-quit , Deus seculi hujus excacavit mentes infide - , Oor.4.4.lium. E. Ecclesia filius este cupiens : Vos, inquit ,qui vocabula e scripturis venari , & quali ha-mo ad proprium morbum & praejudicium inbarathrum spinolaque diverticula trahere sole-tis; VOS qui carpitis viam qua? recta fert in re-gnum caelorum : cujus tu defensor es. H$cau-tem in iis qua; dicta sunt , habent explicatio-nem. Tu vero, quasi immemor , contradicen-di finem non facis . dEquum est igitur , meojudicio , si modo tu quoque ih iis quae a medicta sunt, acquiescis» ambo enim me judicemelegistis, credere ea quae ab Adamantio de pie-tate in Deum definita sunt, & Catholicae Ec-clesiae adjungi, cujus, cum sim ab ea alienus ,opto esse filius . Vide autem omnes etiam quiaudiunt fratres huic piae sententiae testimoniumdare. Quapropter quoniam callide & impie con-suta sophismata satis discussa sunt , tempus estut sermoni finis imponatur, qui vobis praesen-ti disputatione demonstratur , plana , facilis acvera fides, ex qua expulsa est salsitas, nec-nonomnis phantasia : qtioe fides unum ac solumDeum in sancta & consubstantiali Trinitate de-monstrat , non falsum, non adventitium , nonperegrinum, non inopem, & advenam, alieni-que appetitorem , ut impii haeretici docent ,sed suarum possessionum opificem : cui subje-cta sunt omnia : cum quo non materia in so-lio sedet , non quicquam aliud eorum , quaehaeretici calumniantur , pra?ter filium , fan-ctumque spiritum. Ejusdem enim essentiae est,inseparabilststue beata Trinitas : qui ex nihiloea quae sunt pro bonitate sua condidit : cujusH Ver-

3 An non creatori agit gratias . ) Tertullian. lib. I. ativ.Mare. pag. 440. Ille quidem usque nunc nec aquam reprobavitcreatoris , <}ua suos abluit ; nec oleum , quo suos ungit , necmellis & latiis societatem , qua suos infantat; nec panem , quoipsum corpuS- suum repnesentat : etiam in sacramentis propriis

egens mendicitatibus creatoris. Vvetsthenius.

b Bona igitur &c. ) Vide Epiphaniam hasres. Marcionif.Elench. 24. ex Evang. Marcion.

c Cum autem ait &c. ) Eadem Tertullian. lib, 4. adversusMandonem cap. 30.