Index R e r u

4 - 8 x

evolverat historiam , nullam noverat hi-storia; Jovis ejusque 'in Creta sepulchriallegoricam interpretationem. 25$Calix. Cum dixit Jestis : Transeat a mecalix ifi‘ ; non genus martyrii recusa-vit , sed forte illam speciem refugit &aliam forte graviorem tacite postulavit.

-74- >7S

Calyhonium vinum. Not. -6

Camelo, animali torto & gibboso, cur di-ves comparetur . 331

Candidus Valentiniani dogmatis sectatorcalumniabatur Origeneen quod diabolumdixisset salvanda; esse natura , 4. Dice-bat Filium de Patris esse substantia, er-rans ineo quod arpoßoXhjui id est prola-tionem asserebat . 4

Candidi Valentiniani , & Origenis dialo-gus . 4

Cappadocum mysteria. 333

Caro vera; pulchritudinis capax non est .148. Quomodo pugnet adversus spiri-tum, Lc spiritus adversus carnem , 97.

98

Carpocratianorum praestigiae . Not. 192Catechumeni non sine examine in eccle-siam recipiuntur. 261. Ante baptismumrenuncianc diabolo & pompis muijdi .Not. 17%. Quandonam mysteriis initien-tur. 264

Celsi plures fuere Trajano & Adriano im-peratoribus. Monit. 184. Duo Celsi Epi-curei, alter Nerone imperatore ; alterquicum Origeni res est, Adrian; «täte &postea vixit . 185. Celsus quicum Ori-geni res est, quo tempore floruerit, quoscripserit, cui etiam Philosophorum fe-st« se se adjunxerit. 184. & seqq. Scri-ptum suum sermonis veri titulo inscri-psit. 189. Libri Origenis contra Celsuntscripti videntur sub Gordiani successorePhilippo, 186. Eorum encomium. 186.187. In Celsi scripto nullus ordo. 209.Celsus arroganter jactitat se omnia no-scere. 196.197. Qua; Epicuri sunt obte-gens , simulat se quid in homine agno-scere corpore prostantius quodque cumDeo affinitatem habeat . 197, Ait. nihileorum qua: ex materia nascuntur , esseimmortale. api. Fatetur factam, a Deoanimam } corpora vero a diis interioribusficta contendit . 289. Negat nilum essediscrimen inter ea qtv* homines , & quaeformte« apesque.faciunt . 297. Refelli-tur , ibid. & seq. Putat (otmicis ratio-nem inesse suis omnibus absoluta«, par-tibus. 297, Putat corpus hominis nihila vespertilionis, aut vermis, a;it rana:corpore diterepate. 289 Refellitur , ibid,.

& seqq. Dei notitiam brutis animanti-bus tribuit . 298. Divinationem , ibid.Colloquia inter se. 298. Arctam, cum Deosocietatem , ibid* Refellitur ,. ibid,. &seqq. Putat bestias esse hominibus sopien-tiores & Deo acceptiores . 384. Negathominem esse regem animantium . 297.296. & seqq. Ait elephantos juramentiesse tenaces , &;■ Dei notitiam habere .298, Agnoscit bonos post hanc vitam fe-licitate donandos, iniquos autem «ter-nis suppliciis cruciatum iri . 388. Velinvitus testificatus est recentiorem essemundum, necdum decem, annorummil-lia complevisse . 200. Ait neque antea,suisse, neque nunc esse, neque in poste-rum pauciora plurave in mundo futuraefie mala . 291. Refellitur, ibid. & seqq.Putat malum in materia hterere & in na-turis mortalibus versari, ac ex constitutoconversionum ordine necessarium esse ,

Ut proterira, pratsentia, & futura sem-per eadem sint. 292. Refellitur, ibid. &seqq. Hallucinatur, cum natura & con-suetudine ad peccandum proclives negatomnino mutari & velpcenis sanari pos-se . 265. Ea de re refellitur . 266, &■seqq. Possibilem negat corporis resurre-ctionem . 3.07. Contendit animabus ca:-lose terra, aut terram e catlo petentibusiter esse per planetas . zzz. Ejus fueremagistri TEgyptii de conflagrationibus Scdiluviis. 201. Chaldoos , Magos , M-gyptios, Persas, Indos vocat gentes di-vinas. 373. Magos a Chaldois non di.stinxit. 216. Orpheum vocat virum di-vino spiritu afflatum. 369. iEsculapio,Hermotimo , Ari stete & Cleomedi mira-cula tribuit. 248. Censet suas unicuiquegenti leges servandas qualescumque sint.310. Exlibris Enoch nonnulla citat defexagintaaut septuaginta Angelis qui si-mul in terram descenderint & mali facti

sint, ac sub terra vinculis constricti sint.319. 320. Addit ex ejusmodi AngelorumIacrymi$ calidos fontes exoriri, 320. 321.Adulterat Pauli locum . 197. Meminithsreseon impiarum omninoque a Jesualienarum. 222. Ait Dei ideam vel com-positione ex aliis , vel resolutione ab iis-dem , vel analogia in nobis effbrmari pos-se . 367. zS6. Putat nihil Interesse Jo-vem appellari aut Excelsum , aut Zenem ,aut Adonai, aut Sabaoth , aut Animo-nem. 316.317. Putat nihil iuterefle quonomine vocetur Deus, sive Jovis ut apudGroqos , sive alio quolibet apud TEgy-ptios aut Indos usurpato . 202. Putatlinum & idem esse cadum aut Deum co-lere , aitque Persas , qui Jovi in celsismontibus victimas mactant, idem facereac jndeei . 316. 317. Famur simulacranon esse deos, sed dona diis consecrata &eorum imagines . 371. Ait in Tropho-nii , Amphiarai & Mopsi aedibus deos hu-mana forma conspici, non fallaces, sedmanifestos. 363, Putat necessarium esseUt quae Deus prodixit, ea accidant, &proinde praenotionem rei futuras causamesse. 230, Refellitur, ibid. Negat a Deoomnia propter hominem facta eile . 294.301. Putat tonitiua , fulgura , pluviasnon esse Dei opera , 294. Providentiamnegat . 196. Moyseu e sapientum alboexclusit, 199. Criminatur Moysen ex eadoctrina quam a sapientibus gentibus eru-ditisque viris acceperat , divinum no-men esse consecutum . 201. Ait capra-rios oviumque pastores Moysi adhoren-tes & rusticanis dolis deceptos unumDeum esse credidisse . 202. In primumMoysis librum Genesis inscriptum incur-sionem facit . 2S0. Criminatur Moysislibros & culpat eos qui tropologiis & al-legoriis illos interpretantur. 199. Ridetvaria libri Geneseos capita. 287. &fiqq.Volens occulte calumniari ea quo demundi creatione narrantur a Moyse , as-sentitur iis qui mundum increatum pu-tant . 200. Deridet qua; in Genesi nar-rantur de creatione hominis & mulieris,de proceptis illis datis, & de insidiatoreserpente . 281. 282. & seqq. Mundi crea-tionem a Moyse descriptam impugnat .347. Creationem mundi a Moyse descri-ptam stolidam vocat. 344, Ait Cain &

A bei mutuo sibi insidias paravisse. 322,Deridet Arcam Noe & diluvium. . 284.Corvum a Noe ex Arca emissum in corni-s.ular.1 transformat. 284. Putat a Moy-se , qui Notricum descripsit,

adul teratam depraVa«mwye™.ii.^j£, ^lionei diluvii historiam . ibid. Credit exdepravata filiorum Aloei historia sumsisseMoysen, quo de turri & linguarum con-fusione memoravit. 273. Refellitur, ibid.

& seqq. Turris Babel eversionem judicatesse similem diluvio, quo terram, Judoi& Christiani purgatam asserunt . 273,Refellitur , ibid. Cum Phaethontis hi-storia confert qn« Moyses de Sodomis &Gomorrhis narrat. ibid. Refellitur, ibid*Dicit facinus Lot & filiarum ejus, Thye-steis facinoribus immanius esse, 285. Aitsexcentis aliis probabilius quam Jesu ac-commodari posse Prophetarum vaticinia ,232. Negat Deum aut Dei filium ad ho-mines descendisse aut descensurum . 303.Negat prophetiam de Messia magis inJesum convenire quam in sexcentosalios. 213. Ait multos iis , qui decipivoluissent, tales potuisse videri qualis fuitJesus. 223. Data opera. Prophetarum deChristo vaticinia protermisit aut illa i-gnoravit. 212. Pr« ignorantia Judoiiminducit dicentem, ab uno propheta pro-dictum Christum fuisse. 247. Quidquidcontra Jesum aut contra Christianos af-fert, id vel ex narrationibus male intel-lectis , vel ex quibusdam Evangelii lo-cis male detortis, vel ex judaicis fabu-lis depromit. 224. Ait nimis insolenteregisse eos qui genealogiam Jesu texue-runt , cum illum a primo homine Ju-daiorumque regibus oriundum esse scri-pserunt. 233. Addit neque fabri uxoremMariam tanto genere ortam se ignoratu-ram fuisse . ibid. Insulsa ejus in Jesumatrem dicteria , 209, Credit ex Pan-thera: cum Maria congressu natum es-se Jesum. 22o. Jesum criminatur quodse finxerit natum ex Virgine. 204. Ei-dem vitio dat quod ex vico judaico sitortus, atque ex matre indigena & pau-percula , nendoque victum quoritante;

M.

tum quod ejus mater a conjuge , qu lfaber erat , expulso fuerit , adultericonvicta ; protere* quod hoc a conju-ge extrusa & vagata turpiter clancu-lario partti Jesum ediderit t quodque ispropter paupertatem in Ägypto merce-de operam suam locans , ibi arcanasquasdam artes , quas Lgyptii magni«stimant, didicerit i & postea in patriamreversus tantum se propter illas artesextulerit , ut etiam sc Deum appella-ret . 204. Mari« cum Panthera militeadulterium commentus est ut insolitume Spirito sancto conceptum e medio tol-leret. 206. Ait Jesum clameditcatum,cum in /Egypto suam locasset operamartesque efficiendi miracula didicisset ,huc reversum esse & propter illa mira-cula se pro Deo venditasse . 229. Noncredit structas fuisse Jesu nato ab He-rode insidias. 117. Ejus dicteria contraJesu fugam in stigypeum. 219. Ex E-vangelio secundum Matthaeum , fortas-se & ex aliis Evangeliis arripit quoddicitur de columba quae in Jesum aJoanne baptizatum descendit, idqueprofigmento haberi vult , 209. InficiaturSpiritum sanctum corporea columbae spercie a Salvatore esse conspectum . 209.Dicit Jesum cum discipulis suis huc il-luc vagabundum cibos collegisse , 2*8.Ait discipulos Jesu futurorum scientiam& praedictionem ei affinxisse ut quaecontra illum erant excusarent . 228.Criminatur Jesu discipulos quasi finxe-rint praescisse illum & praedixisse quae-cumque sibi acciderunt . 226. Ait Je-sum leges patris fui legibus contrariastulisse . 339. Refellitur, Ibid. & seqq.Ait Jesum paucis admodum abhinc an-nis suam doctrinam invexisse , iuisse-que Dei filium a Christianis existima-tum . 204. Ait Jesum pro filia De* aChristianis haberi , quia putant eumpassum esse ut malitia: parens destrue-retur i item quod & claudos & caecoscuraverit, & mortuos, ut aiunt, susci-taverit . 237. Ait Jesum a Christianisservatorem, Dei maximi filium, Ange-lum credi . 224. Dicit interpretationi-bus prave detortis & inanibus argumen-tis Jesum & Deum & Dei Filium a Chri-stianis adfirmari. 233, Quaerit qqid in-signe fecerit Jesus quo Deus agnosca-tur ; an suos adversarios despexerit, anirriserit ludosque fecerit quidquid ipsiaccideret . 233. Ait fidem , qua; no-stram animam praeoccupavit , in causafuisse cur Jesu assentiremur . 23Ä Aitfuisse nudum hominem . 246,Refellitur »v,iw «y se<H . DIctt Je-sum statura exigua , vultu deformi &abjecto suisse. 351. Jesum appellat dae-monem - 383, Jesu profert. Herculem,stisculapium , Orpheum, Anaxarchum,Epictetum , Sibyllam , Janam & Da-nielem . 3 69. & seqq. Ait Jesum, dumprosens adesset , nonnisi decem nau-tas publicanosque sceleratissimos ad sci-visse sibi , ac ne omnes illos quidem,237. Dicit Jesum sua calliditate dece-ptis discipulis non eam erga se indi-disse benevolentiam qualem erga suumducem latrones exhibent. 223. Ne nu-merum quidem Apostolorum noverat .217. Dicit infames & nequissimos fuis-se Apostolos. 218. Ejus dicteria in Je-su corpus refutantur , 220. Negat in-figne quid piam aut admirandum di-ctis aut factis prostitisse Jesum , quam-vis in templo eum provocaverint Ju-do! ut manifesto, aliquo signo, se DeiFilium esse declararet . 219. Jesu ver-ba de venturis signorum & prodigio-rum patratoribus adulterat ut ejusmiracula non esse divino naturo operaexistimentur . 237. & seqq.. Jesum ar-roganti« , mendacii & impietatis accu-sat . 224. Refellitur. ibidem . Ait Je-sum nihil prostitisse eorum quo pro-miserat . 224. ibidem . Jesum convitiis& maledictis tanquam sceleratum &prostigiatorem proscindit . 224. Putatnihil aut in humano Christi corporeaut in anima fuisse divinum. 219. Je-su miracula prostigiis tribuit. 224. Je-su miracula confert cum circulatorumprostigiis . 219. Refellitur . 219. 220.Accusat Salvatorem quod magicis arti-bus fecerit ea quo facere visus est; hquod cum prosciret multos postea fu-turos , qui earumdem artium periti

eadem