I N D E X R E R U

«liem ac ipse efficerent jactarentque sedivina effecisse potentia, illis sua socie-tate interdixerit: illum enim, si justealios rejecit, improbum este , cum eo-xutndem criminum sit reus ; aut fi cumhsec facit extra culpam est, abesse etiama culpa qui eadem faciunt. 194. Quarritcurnonjesus, sin minus antea, saltemnunc divinum quidpiam exerat, & illa-tam a Judaeis sibi patrique injuriam ulci-scatur . 234. Ait Jesu de divitibus effa-tum Matth. 19. 24. este prius Platonidictum & a Jesu fuisse interpolatum .331 .Refellitur ibidem & seqq. SuggillatDomini effatum, non posse duobus Do-minis serviri, aitque Deum summum si-mul & daemones coli posse. 374. Refelli-tur ibidem & seqq. Quaecumque de ven-turo Antichrists praedicta sunt a Jesu , eaputat esse impostoris verba operose caven-tis nequis alius contraria sentiat, sibiqueplebem conciliet .34:. Addit quae de dia-bolo docent Christiani, ea illos perperamhausisse ex veterum dictis , Heraclitinempe, Pherecydis, Homeri & aliorum.382. & seqq- Negat Jesum ab omni repre-hensione abfuisse . 233. Jesum culpat«quod se non ab omnibus malis immunempraestiterit. ibid. Zenor.em Jesu sapien-tiorem putat. 309. Jocans inducit duosDeorum filios, alterum Conditoris, al-terum Marcionitici Dei Filium . 35t.Dicit Jesum cum discipulis suis hac il-lae mortis metu fugitasse . 218. Quaeritcur si praedixit Jesus Judam proditu-rum, & Petrum negaturum esse , illumut Deum non veriti sint , caverintqueiste ne proderet ; ille, ne negaret. 229.Jesum comparat cum latrone , & ho-micida suppliciis affecto qui suis latro-ciniorum sociis praedixerit fore ut pa-teretur quae passus est. 236. Ait Jesum,si Deus iiiislec Se mortis supplicium prae-vidisset, illud evitaturum fuisse . 229Refellitur. 229. Jesum a pluribus di-scipulis traditum calumniatur . 223.Quaerit qui fieri potuerit ut Judaei perquos nuneiatum est venturum a DeoChristum , eum ignominia affecerintpostquam venit . 223. Dicit Jesum aJudaeis convictum, damnatum , dignum-que supplicio judicatum , quaesiisse late-bras , & turpissime fugientem captumesse , proditum ab iis ipsis quos disci-pulos nominabat . 224. nec proindeDeum a Judaeis haberi debuisse . ibid.Refellitur. 224. 22j.Ait Jesum, cumneminem potuisset quandiu vixit , per-suadere, ne suos discipulos quidem, cru-cis affectum esse . 235.T 3 icit si

Jesus non passus est msi ut patri moremgereret, quaecumque & Deo & volenti &'sponte perferenti illata sunt supplicia ,ea illi nullam poenam nullamque attulis-se molestiam . 231. Jesu vitio dat quodiiti compulsus eamque impatienter fe-rens, quam tamen vel quivis a plebe pa-tienter fepe sustinet, fel & acetum avi-dis faucibus hauserit . 234. Jocatur insanguinem qui e latere Jesu profluxit.234. Ait Jesum subito e cruce evane-scere debuisse . 243. Ait resurrectionisJesu testes fuisse mulierem fanaticam, &alios iisdem magicis artibus addictos quivel haje prout'affecti erant, somniave-rint, vel inani opinione delusi sibi ani-mo finxerint qua» desiderabant . 240.241. Putavit Jesum , cum post refurre-, tionem discipulis apparuit , fuisse spe-ctrum quod velutipratervolitans eorumoculi aspexerint . 363. Refellitur ibid.Dicit magnam hominum multitudinemGraecorum & Barbarorum vidisse & ad-huc videre non spectrum ipsum, sed ip-summet JEsculapium sanantem, benefi-cia conferentem, res futuras prodicen-tem . 234. Ait christianos cum dicunt Je-sum redivivum ä suis sodalibus conspe-ctum esse , id de umbra intelligi velle .252.Refellitur. 233. Ait si Jesus divi-nam suam potentiam revera innotesce-re voluit, ipsum debuisse se suis adver-sariis , suo judici, omnibus omnino re-divivum ostendere. 242. 243. Ridet idquod scriptum est Angelum lapidem re-volvisse ab ostio monumenti Jesu . 319.Ait Pilatum qui Jesum condemnavit ,nihil quicquam passum esse, cujusmodipassus est Pentheus qui in furorem verius& dilaceratus est . 234. Ait nos Deumaestimare qui constet ex mortali corpore ,& in hoc nos nobis pios videri . 238.Christianismo vitio vertit quod Chri-Tom. 1.

48;

slianorum aliieumdem ac Judaei Deumadmittant, alii alium ipsi contrarium .322. Ait a Christianis propterea Deosmanutactos non existimari quod a re-cta ratione alienum sit Deorum in nu-mero habere , improborum , perditismoribus, fiepe etiam injustorum artifi-cum opera. 194. Hanc sententiam nonesse illorum propriam, nec ab illis.in-ventam. 194. Ait quidquid pulchrius aChristianis dicitur , id a philosophismelius & dilucidius dictum esse 32 6.Improbat eos qui, cum intus Christia-nam teneant religionem, fingunt tamense non tenere, aut id aperte negant.193. Christianorum conventus inde cri-minatur quod legibus publicis prohi-beantur . 191. In Christianorum Aga-pen odium excitat, ibid. Ait barbaramesse christianas religionis originem 592.Laudat tamen barbaros ut qui dogmataexcogitare possint , sed addit non aliosesse qui melius Graicis inventa barba-rorum dijudicent , argumentis confir-ment, & ad usum virtutis accommodent.192. Putat nostram morum disciplinamnec gravem nec novam , propterea quodea nobis sit communis cum aliis philoso-phis . 194. Christianorum doctrinamclanculariam vocat . 194. Dicit Chri-stianos ex prisca doctrina pravas opinio-nes commentos, eas primum hominibusoccinere , ut qui obstrepunt circum eosqui Corybantum sacris initiantur. 252.Ait Christianos , qua? lubet facere & do-cete clanculum, & fic capitalem sibi in-tentatam poenam effugere . 192. 193. Il-lorum periculum confert cum periculisqua» ob philosophiam adiit Socrates. ibi-dem; Putat quod Christiani Jesum Fi-lium Dei appellant, id eos mutuatos es-se ex iis quae de mundo tradita sunt , il-lum videlicet ex Deo genitum, Der Fi-lium, & Deum esse. 343. Judaeos & Chri-stianos deridens , utrosque comparat ,aut vespertilionum agmini, aut formi-cis, aut ranis, aut lumbricis . 276. Re-fellitur . ibid. & seqq- Ait Christianoscomprehensum mortuumque Jesum co-lentes simile quidpiam facere Getis quiZamolxim, Cilicibus qui Mopsum, A-carnanensibusqui Amphilochum, The-banis qui Amphiaraum., Lebadiensiluisqui Trophonium cultu prosequuntur .lid.Vicit JEgyptios quos derident Chri-stian/ , proponere tamen multa non sper-nenda «migmata , quandoomA«« ideasaeternas, nwvMiiem, quod vulgus pu-tat, mox interitura animalia , colendasesse doceant ; Christianos vero stultos es-se qui in iis qua: de Jesu dicunt, nihilhircis canibusque Aegyptiacis nobiliusafferant. 252. Cum Christianis expostu-lat quod captiosis argutiis freti Jesum as-serant proprium esse Dei Verbum,& quodpro Verbo illo puro & sancto quod JudaeiFilium Dei esse praidicant , exhibeantdespicatissimum hominem flagris cassum&in crucem actum. 233. Ait rem esseperabsurdam , christianam religionemquam Jesus vivens nemini persuasit, tammultis post ejus mortem persuaderi. 237.Christianos comparat iis qui in foro sce-leratas & circulatorias artes suas osten-tant, nec audent coetum adire virorumprudentium, nec ibi sua venditare, atubicumque adolescentulos, servulos, &fatuos collectos animadverterint, eo seingerunt eorumque plausum aucupantur.262. Refellitur, ibid. & seqq- Christian®religionis prsecones & doslores similes es-se ait lanificis, sutoribus, fullonibus &horni itum rusticissimis qui ad mala pueru-los & mulierculas instigant, urgentqueut, patre & praeceptoribus dimissis, sead ipsos applicem & adjungant, 262. Re-fellitur, ibid. & seqq. Christiana: reli-gionis praeconibus exprobrat quod ad eamvocent peccatores , insipientes, pueros,infelices, &c. zif3. Refellitur, ibid. &seqq. Calumniatur omnes sapientes, &omnes prudentes a Christiana religioneexcludi, solos admitti stolidos, ignobi-les , stupidos , mancipia , mulierculas& puerulos . 260. Refellitur , ibid. &seqq. Ait Christianismi doctores similequid tacere illi, qui sanitatem corporumpollicitus prohiberet quominus peritimedici accetserentur , ne sic sua prode-retur inscitiq . 267, Refellitur, ibid. Di-cit Christianos-doctrina fidei interdiceresapientibus omnibus , ab illisque admit-ti solos stupidos, servili ingenio homi-

nes . 251. Dicit eo magis mirum esseChristianorum institutum , quod nullasolida ratione nitatur, sed pro solida ra-tione suerit seditio & ex illa separata uti-litas & exterorum metus. 23 r. Ait si vel-lent omnes homines fieri Christiani, hocChristianos recusaturos. 230. Ait princi-pio Christianos cum pauci essent, unasententia fuisse ; sparsa autem 'eorummultitudine, statimdivisos in partes se-cari, & quod cupiebant ab initio, suamquemque factionem habere . 250. Ait va-rias Christianorum sectas sese mutuo di-cendis tacendisque injuriis lacerare acproscindere, tantoque in se invicem de-flagrare odio , ut ne minimum quidemcederent concordia» causa . 324. Calu-mniatur quosdam ex Christianis nequedare neque accipere velle fidei flue ra-tionem. 190.197. Ridet mundi confla-grationem quam in fine rerum venturamprajdicant Christiani . 397. Qua? Chri-stiani de diluvio & conflagratione dicuntea putat illos ex male intellecta Gra»-corum aut Barbarorum opinione hau-sisse. 307. Refellitur, ibid.& seqq. Utobsoleta & rancida despicit qua? apudChristianos traduntur demortuorum- re-surrectione , de judicio Dei, de mercedejustis destinata St de igne qui injustosmanet . 22z. Putat Christianorum deresurrectione dogma ex male intellectametempsychosi profectum esse. 362. AitChristianos sperare suturum ut oculiscorporis Deum intueantur, auribus vo-cem ejus audiant, & manibus corporiseum contrectent. 363. Refellitur, ibid.Sibi non constare putat Christianos quiresurrecturum suum corpus putant, &illud interim omnibus cruciatibus ex-ponunt quasi rem nullius pretii . 38/-388. Christianos supplicia post mortempeccatoribus minantes confert cum iisqui in Bacchi mysteriis spectris oculos& terriculis percellunt . 272. Ait pa-radisum suum ex iis qute de Elysiocampo a veteribus dicta sunt , Chri-stianos esse mutuatos. z6r. Christianosait similes illis esse, qui Metragyrtis,Divinis, Mithrfs , Sabbadiis , Hecata»aliusque damonis aut cfieinonuin spe-ctris credulos se prrebent . 195. Aitstulte inter se contendere Judieos &Christianos de Christo , cum fateanturdivino spiritu praedictum suisse fore, utad genus humanum Salvator adveniret;dissentiant autem venerit ne is qui pro-dictus est an non . 248. Judans ad fi-dem Christianam conversis exprobratquod cum a sacris judaicis ducant ini-tium , paulo progredi eadem illa con-temnant . 222. Vitio dat Christianisquod pro JeCu mori non recusent, cumprimi ejus discipuli qui illum excrucia-tum morientemque viderunt, nec cumillo aut pro illo mortem occubuerint, autsupplicia conteinserint ; 1 mmo se discipu-los ejus esse negaverint. 236. Christianamdoctrinam pro simplicitate habet , pn-tatque illa solos rudes devictos esse .Fatetur tamen ex eis multos esse mo-destos, temperatos, prudentes, & ido-neos qui allegoriam intelligant . 204,Dicit Christianos similes circumforaneishominibus , qui in loro suas ineptiascirculatorias ostentant , non adire cce-. tum virorum prudentium , nec ibi au-dere sua venditare i at ubicumque ado-lescentulos, servulos & fatuos collectosanimadverterint , eo se ingerere ii lo-rumque plausum aucupari . 261. 2Ü2.Refellitur, ibid. & seqq. Deprimere co-natur ea qua de regno Dei scripseruntauctores Christiani, & ea de re ex Pla-tonis epistolis & Phaedro sententias de-promit quasi divinas & quasi in scripturisnostris simile sit nihil .331. Ait Christia-nos ab altaribus, statuis , templis eri-gendis abhorrere , quia haec occulta: &arcana: societatis tessera fit de qua intereos convenerit. 378. Christianorum my-steria cum Aegyptiorum mysteriis com-parat- 232. Ophianorum inepta my-steria Christianis , quasi ea sectentur ,tribuit. 364. 363. Eam quam Christianidocent humilitatem criminari tentat, re-turque sumtam ex male intellecto Plato-nis loco . 330. 337.Putat prseceptum denec facienda nec repellenda injuria me-liusa Platone quam a Christianis enun-ciatum fuisse . 370. Negat Christianorumscripturas posse allegoriam pati. 2 85 . Re-fellitur , ibid. & seqq. Ait ex fidelibusPpp t esse

1