In

bis citatas, iij.Enach liber apocryphus .

43

Epictetus philosophus nobilis , servusfuit. Not. 262. Ad philosophiam ex-citatus . 2S2. Cum herus ei crus tor-queret , subridens & hac re nihil com-motus, perfringes, inquit; cumque il-le perfregisset, ait: dixinhoc futisrum?

369

Epicurus magis quam Aristoteles in pro-videntiam irreligiosus, 221. Providen-tiam tollit. 196. Epicuri dii , ex ato-mis constantes , hoc ipso dissolvi pos-sent , nisi ad atomos, unde illis disso-lutionis periculum est, excutiendas na-viter incumberent . 273. Epicuri Deusquali figura . Not. 273, Epicuri dog-mata. 461. Bimembrem facit animam,cujus pars rationis compos in pectoresita sit, bruta per totam corporis con-cretionem diffusa. Not. z 18. Epicurus& ejus assecla e medio tollunt omniaoracula qua: apud Graecos admirationisunt. 354. Epicuri sententia de naturanominum. 202. Divinationem omnemre jicit, & vana omnia somnia judicat.Not. 210. Magiam pro re futili habet.202. 20z. Ejus sententia de voluptateexpetenda & dolore fugiendo. Not. 3:8.Ejus fprtitudo qusenam. Zi8. Laboresfert, ut majores effugiat. ibid.

Epicurei seipsi appellant philosophos, li-cet philosophi non sint. 323. Simulantse simulachra colere . 372. Providen-tiam e medio tollunt . 226. 323. Pro-videntiam tollunt & voluptate sum-mum bonum metiuntur . 268. Adulte-rio abstinent quod summum bonum involuptate positum existiment multaquevoluptati ejus officere qui uni adulte-rii voluptati cedit, 371

Epigoni. 209

Esnassi©" , vox a nullo Graecorum autsapientum usurpatur, neque vulgi con-suetudine teritur, jjj. ab Evangelistisvidetur ficta. 153

Episcopus esse non potest , qui post ba-ptismum duobus matrimoniis fuit con-junctus, aut concubinam habuit. Not.261. Episcopi sui genitalia colere Chri-stianos , cur calumniabantur Ethnici.191. Episcopos lapsos ulterius frui epi-scopatu vetitum erat. Not. 262

Epistola ad Hebraeos Paulo adseribitur.Not. 13. Illam quidam Paulo abjudi-cabant; Origenes Paulo adscripsit. 13.Nonnulla facta refert quae in canonicisveteris testamenti libris non reperiuri-tur . ibid.

Epistola falsa sub nomini Pauli Aoqö-o'Aad Thessalo twipia .. 4

Epops, 'Numenii Pythagorei liber. 287Epulae Thyesteae veteribus Christianis percalumniam objecta. 191

Erataoth , in Ophianorum diagrammatecanis faciem habet. 337

Erebiou, daemonis nomen quem JEgyptiiputant uni corporis humani parti pre-positum , 3 9 r

Erou , daemonis nomen quem JEgyptiiputant uni corporis humani parti prae-positum . ibid.

Esau propter antiqua peccata odio habi-tus priusquam nasceretur . 71. Esau a-nima propter antiqua peccata qua: inaltera vita commiserat , odio habita >

71

Essa mulier hebraice dicitur. 1 6,

Essa deducit Origenes a Nasa sumfi.ibid.Insignis ea de re Hieronymi locus. 13.

16

Esther diu tacita gentis veritate Arta-xerxis sententiam correxit. 24. Estherliber citatur . 93. Libri Esther editiovulgata qualis olim fuerit . Not. 10.In libro Esther neque Mardochtei ne-que Esther preces , neque Aman &Mardochari epistola apud Hebraeos ha-bentur. io

Eteocles. 209. Eteocles & Polynices, 11-terque solus Thebis imperare voluit.

Not. 422

Ethnarca Judaeorum quanta concedenteCasare polleret auctoritate . 16

Ethnici causam motuum Imperii eam es-se putabant, quod fidelium numerus in-crevisset nec Christianos profligandoscurarent prasides, ut superioribus tem-poribus erat factitatum. ( 231

Etymologia , srgiVt t & irg/crcu , &

% hjcu an hebraice reperiatur. 23

Evangelium Christi ubique prffidicatufn •

D E X R E R U

227. Evangelia ex nudis literis sola-que historia consideranda non sunt .Nihil enim in illis est quod alteriuscuiusdam rei signum non sit. 243. CumPaulus ait ; secundum Evangeliummeum , eum Luca evangelium indica-re, non solum Marcionita, sed etiamajii tradiderunt . Not. 403. Mos reci-tandi Evangelia super agrotos . 233.Qui legem & prophetas non recipit ,ne Evangelium quidem recipit . 414.Evangelium Nazaraorum . Not. 33. E-vangelium Nazaraorum apocryphum.Not. 219. Evangelia falsa esse dicebantMgrcionitie . 402. Quid sit Evangeliumsempiternum de quo Joannes Apocaly-psi. 1,21

Evangeliftte quatuor , sed Evangelium u-nurn , 403

Eucharistia, nobis erga Deum grati ani-mi symbolum est. 390. InEucharistiacorporis & sanguinis fui imagines pa-nem & poculum Jesus dedit & praece-pit discipulis per hec fui memoriamfacere. 429. In Eucharistiam Spiritumsanctum descendere Patres statuerunt.

Not. 413

Euphrates Ophianorum magister. 336Euphrates philosophus Apollonii Tyaneiarte magica captus , 340

Euripides Anaxagora discipulus , theatriphilosophus dictus . 293. Sophocle fa<pientior dictus a Pythio . 333. Ab A-ristophane salibus comicis defricatur ,quod sit importune loquax & dogmataqua ab Anaxagora aliove quolibet sa-piente audierat, fiepe barbaris mulieri-bus servisque tribuat. 3Ä4. Illius ver-sus citatur. 234. 293. zS8

Eurynome Gratiarum mater. 202

Eurj/stratus , Anaximenis philosophi pa-ter. 431

Eutropius , judex concertationis in dialo-go de reda in Dßum fide. 400. & Jeqq.Evyß , duplicem habet significationem ;interdum orationem , interdum votumdenotat. 238. 139

In Exodo qua pertinent ad Tabernacu-lum ejusque atrium , ad arcam & adindumenta summi pontificis & sacer-dotum valde sunt immutata , adeo utne similis quidem sensus esse videatur.

11

F

F Abianus Romana urEU episcopus ,»A scripsit Origenes de recta

fidei sua ratione. Monir. 1

Fata ) bene vel male agere fatis urgen-tibus non cogimus. 81

Eesta publica ethnicorum cur instituta.380. Iis Interesse non debent Christia-ni. 380

Festivitates Christianorum , Dominica ,Pqrasceve , Pascha, Pentecoste . 380.

Fides, tertium est donum Dei . Secun-dum , scientia ; primum , sapientia di-vina . 330. Fidei simplicis laus & uti-litas . 196. Reda in Deum fides virtu-tum omnium fundamentum . 400. Fi-des in Jesum aut fortunata est aut di-ligenti examine fulta. 238. Fidei con-fessio publica necessaria ad salutem .tS8. A fide etiam omnia humana pen-dent. 196

Filius Dei increatus . 332. Filii Dei

viros-cgns nihil corporeum habet . 37.Unigenitus Dei filius est per quem o-mnia facta sunt visibilia & invisibilia66 . Filius Dei non per adoptionem fi-lius fit extrinsecus , sed natura filiusest. 38. 39. Filii tres a quibusdam hae-reticis admissi. Not. 68. De Filio Deiduplex Platonis locus . 329., De FilioDei an Platonici, ullam habuerint no-tionem. 42. Filius Dei rerum omniumratio. 310. Dei filius an sit substantiasubstantiarum, idea idearum & princi-pium, & Deus ejus pater his omnibussit superior, quaerendum est . 348. Fi-lii Dei generatio humana cogitationenon potest apprehendi. 38, Figura ex-pressa substantia: Det filius est unigeni-tus. 39, Filius Dei natus ex patre ve-lut quaedam voluntas ejus ex menteprocedens. 38. Filius a patre natus est ,vellit si voluntas procedat e mente .123. Filii ita aeterna & sempiterna estgeneratio sicut splendor generatur exluce. 38. Sicut lux nunquam sine splen-

M. 487

dore esse potuit, ita nec filius sine pa-tre intelligi potest . 123. Si filius estprolatio patris qui illum de seipso ge-neret ad eum modum quo de se anima-lia gignunt, necessario corpus est tumqui emittit , tum qui emittitur . 123.Filius Dei vapor virtutis ejus semperexstitit , nec est quando non fuerit ,nec aliud habet initium nisi ipsum un-de & est & nascitur Deum, 40. FiliusDei Deo patri coaeternus. 37. Filii na-tivitas non est posterior appellationequa pater dicitur omnipotens. 40. 41.Per filium Deus pater est omnipotens.Filius Dei Deus & omnipotens. 41.Dicere fuisse aliquando quando non fuitfilius, est dicere aliquando quando ve-ritas non erat , quando sapientia nonerat, quando vita non fuerit • 123. Hae-retici putant ex nullis substantibus fi-lium procreatum a patre , id est, extrasubstantiam suam, ut fuerit aliquando ,quando non fuerit. 123. Fuisse tempusquando filius Dei non erat, ante Ariumdixerunt Haeretici & ab Origene con-futantur. Not. 122. 123. Unigenitus fi-lius Dei multis & diversis nominibuspro rebus vel opinionibus appellantiumappellatur. 37. Sapientia, ibid. Primo-genitus , ibid. Dei virtus , ibid. VerbumDei. 38. Veritas & vita , ibid. Via,ibid. Resurrectio , ibid. Imago Dei in-visibilis , ibid. Splendor gloriae & figu-ra expressa substantis Dei, ibid. 39. 40.Vapor quidam virtutis Dei. 40 .ZA feqq.Aporrhcea omnipotentis gloris purissi-ma , ibid. Splendor lucis aeternae , ibid.Speculum immaculatum virtutis Dei,ibid. Imago bonitatis Dei, ibid. FiliusDei est Verbum ipsum, sapientia ipsa,veritas ipsa, ipsamet justitia. 343. Fi-lius Dei, Verbum & justitia est. 152.Filius Dei unigenitus, sapientia ejus estsubstantialiter subsistens . 37. Filius Deiprimogenitus omnis creaturae, non aliusest per naturam quam sapientia . 37.Filius Dei non est particeps justitia ,sed justitia ipsa est . 348. De filio &Spiritu sancto duo Seraphim quae Isai»6. 3. commemorantur, interpretabaturHebraeus Origenis magister. 43. Hie-ronymo quantum displicuerit haec in-terpretatio, 43. Filius Dei ante incar-nationem Deo patri ministrasse dicitur ,non solum a quibusdam patribus quiante Arium vixerunt , sed & ab aliisqui post exortam Atianam haeresim scri-psere. Not. 32. Filius Dei ante omnemcreaturam natus est ex patre. 32. Inomnium creatione patri ministravit ,ibid. Filius Dei imago est invisibilisDei & propterea Deus , non tamen isde quo Christus ipse ait: Ut cognoscantte solum verum Deum. 42. De filio &de Spiritu sancto interpretatus est Ori-genes quod in cantico Abacuc dictumest : in medio vel duorum animalium ,vel duarum vitarum cognosceris . 73.Filius Dei Verbum proximus mundiconditor, pater autem primarius, Z47.Filius Dei quo. sensu dicatur Deus fe-cundus. 316. Filius Dei, non loco cir-cumscriptus , sed ubique praesens. 224.Filii Dei divinitas non loco aliquo con-clusa . 123. 124. Dei filius invisibilisDei imago invisibilis , participationemfui universis rationabilibus creaturis in-visibiliter praebet . 66. Filius Dei bo-nitatis imago , non tamen bonitas ip-sa , nec ut pater sine ulla disserentiabonus . 42. Filius Dei quatenus ima-go, quatenus veritas sit. 39. D ei filiuspaternae magnitudinis est particeps fa-ctus a patre, ut qui imago est invisi-bilis Dei, is etiam magnitudine patrisimaginem referret. 349. Filius Dei pa-trem comprehendit. 348. In nullo pror-sus a patre virtute operum immutaturac differt, 42. Non videre patrem, quosensu dicitur ? 36, 37. Minori statuae,pater majori comparatur ab Origene .Not. 39. Patre non fortior , sed infe-rior. 377. Patre minor, & secundus apatre . 44. Ejus voluntate sapientiorvoluntas patris. 173. Ejus potestas ma-jor virtute Spiritus sancti . 44. FiliusDei a solo patre digne cognoscitur. 331.332. Ejus operatio, ad omnes & solasrationabiles creaturas pervenit. 44. 43.Filius Dei incarnatus est cum Deus es-set, & homo factus mansit quod eraeDeus. 33. Exinaniens se de statu ma-jestatis sua homo factus est. 66. Cor-pus