4 86

Index Rerum.

Creaturas rationabiles pro merito fecun-dum praecedentes causas in hunc mun-dum distribuit . 73. Quo sensu dicituromnia permeare & comprehendere . 350.Non ideo corpus , quia dicitur ignis ,lux , spiritus . 34. 35. Quo sensu hac.omnia esse dicatur . ibi A. Lux est , &ista lux est qua illuminat omnem sen-sum eorum qui possunt capere verita-tem. 34. Ignis consumens quo sensu di-catur. 34. 77j. 330. Figurate ignis di-citur . 330. Natura invisibilis est . 62.Quo sensu dicatur videri posse. 366. &seqq. Quo sensu intelligatur visibilis. 37.<52.63. Nulli natura visibilis. 36. Quosensu invisibilis dicatur. 36. Non vide-tur oculis corporis , sed mente . 363.Quo sensu dicatur neque Salvatori visi-bilis . 62. Ejus naturam acies humanatnentis intueri non potest . 33. Naturaimmutabilis permanens ad nos descenditprovidentia & rerum humanarum procu-ratione . 273. Ex locorum corporaliumprarogativa non putandus est adorandusin spiritu & veritate. 33. Deus zelotes.370. & fiqq. Amat omnia qua sunt, &nihil earum qua fecit odio habet. 220.A quibus tota anima diligatur . 167. Deimunificentia erga Martyres . 167. Deitam in bonitate quam in severitate men-sura est. 5. Dei misericordia ad quosnampertineat. 267. Deus quomodo erit omniain omnibus, 102. 103. 104. Deus idemJudaeorum ac Christianorum. 3 36. Deumvidisse Moyses putandus est , non carna-libus oculis eum in tuens , sed visu cor-dis ac sensu mentis inteiligens . 63.Deum bonum & non justum dicebantValentiniani patrem Domini nostri JesuChristi, justum vero & non bonum le-gis & Prophetarum Deum. 63.64. Eo-rum error confutatur , ibi:i. & 67. 66.Unus esse probatur Deus legis & Pro-phetarum , & Domini Jesu Christi pa-ter. 61.62.63. Sicut Deus legis & Pro-phetarum in veteri Testamento frequen-ter dicitur bonus , ita etiam justus inEvangeliis appellatur Domini nostri Je-su Christi pater . 63, In Deo nihil in-natum praeter solum Deum patrem. 39.Supra omne tempus, supra omnia facu-la , & tuyxa omaem xternitatem inte 1-ligenda sunt qua de Patre & Filio &Spiritu sancto dicuntur . 123. In Deopatre omnipotentis appellatio narrest an-terior nativitate sii it fui . 40. Deus pa-ter in generatione filii fui non potestalicui .hominum vel animantium gene-ranti exsequari. 38. Cum in nullas par-tes dividi queat, filii fit pater, non e-mittens illum, ut quidam putant. 123.Filium non genuit per prolationem . 38.Pars substantia Dei patris non est in fi-lium versa . 123. Deus pater unigeni-tum filium generat , & Spiritum san-ctum profert , non quasi qui ante nonerat, sed quia origo & fons filii vel Spi-titus sancti pater est , & nihil in hisanterius pofterius-ve dici potest . 37.Deus pater & Deus filius dua sunt hy-postases , sed unum sunt quemadmodumpriorum Christianorum unum cor erat& anima una. 376. Dux res sunt quo-ad hypostasim , una vero concordia &consensione & voluntatis identitate . 376.Dei Patris & Filii & Spiritus sancti na-tura id proprium est ut sine materialisubstantia & absque ulla corporea adje-ctionis societate subsistat. 61. Deus Pa-ter Filii fui dominus recte existimari po-test. 154. Non solus magnus est . Suaenim magnitudinis participem fecit Fi-iiurn suum, ut qui imago est invisibilisDei , is etiam magnitudine Patris ima-ginem referat. 349. Dei patiis potestasmajor, potestate Filii & Spiritus sancti.44. Dhis Pater natura invisibilis, ima-ginem quoque invisibilem genuit . 39.Perfectius & purius a semetipso cogno-scitur quam a filio. 323. Non solus con-templatu difficilis, sed etiam filius. 349.A Verbo ejus filio comprehenditur?. 348.Digne a solio filio comprehenditur & co-gnoscitur . 332. Deum patrem quo sen-su filius comprehendat . 125. Quidquidde Deo patre cognoscitur , id revelantefilio in Spiritu sancto cognoscitur . 43.Dei patris cognitio non sine divina gra-tia conceditur. 366. Deus pater videturin filio . 34. Dei patris operatio ad u.numquodque entium pervenit . 44. fi-lius participatio perv enit ad omnes tam

justos quam peccatores, rationabiles at-que irrationabiles, & ad omnia omninoqua sunt. 44. 43. ibid. Dei patris, & fi-lii operatio ad omnem pervenit creatu-ram ; virtus Spiritus sancti ad solos san-ctos . 4 •$. ibici. Dens pater Domini nostriJesu Christi non alius est i Deo legis au-ctore . 360. ibid. Deus pater primariusmundi conditor. 347

Deus Verbum ubique est. 306. Nulli mu-tationi obnoxium . 273. 274. & seqq.Improprie oratur . 304. Ejusdem est acpater sub/htntiie. 401. Deus & omnipo-tens est filius Dei . 41. Anima Dei po-test fortasse intelligi unigenitus filiusejus. 7 }

Dei Stoicorum natura. 273. Deorum Epi-curi natura . ibid. Dii gentium avidasunt dannonia circum victimas, sangui-nem, aliasque sacrificiorum partes voli-tantia. 237. De illis absurd® Grxcorumhistorice. 286. Eis turpia facta a poetis& philosophis adseripta . 200. Deorumconterritum Christianis crimini dabantpagani. Not. 191

Diabolus , hebraice Satanas appellatur .341. Angelus fuit , & apostata effectusmultos secUBi a Deo avertit . 33. Necfuit nec est virtutis incapax , & tamennecdum vult capere virtutem. 54. Dia-bolus an de Angelo postit fieri, & rursusdiabolus in Angelum reverti . 30. 31.Futurum est ut is qui omnes vicerit ne-quitia & penitus se terra coaequaverit,in alio mundo qui postea fabricandusest, fiat diabolus. 103. Diabolum possesalvari ne mente quidem captus dicerepotest . Diabolus quomodo post multa fa-cula tractandus . 177. Si diabolus none stet , an nemo peccaret ? 91. Spivita-Iiter accipiendum quod dicitur Jesum adiabolo in excelsum montem fuisse as-sumtum - 118

Dialogus Origenis & Candidi Valentinia-nar hserefeos defensoris. 3

Dialogus de reda in Deum fide , nen estOrigenis . Monit. 397. 3.98. Not. 400.Auctor hujus libelli fuit episcopus .

ibid .

Diaconus , aut omnino ex catalogo eccle-siastici ordinis esse non potest qui postbaptismum duobus matrimoniis fuit con-junctus, a ut concubinam habuit . Not.

260

Diana in Comanis colitur. 333. Ejus my-steria . iiid.

Dicxayesrc^. ( Ejus opinio deDivinatione. Not. aIO

Dtdymeus. 220

Digamus non solum excluditur ab officiosacerdotii , sed & ab eleemosyna Eccle-sia . Not. 260

Diluvium Deucalioneum . 200. Magnasunt de ejus epocha apud veteres opinio-num divortia. Not. 200. Diluvio aut igneGraci putant terram certis quibusdamtemporibus purgari. 273

Diodorus Eretriensis . 4.4.8

Diogenes Cynicum se appellavit. Ejus fru-galitas exemplo fuit nihil possidentemvita beata frui posse . 336. Pra» nimiafrugalitate in dolio habitavit . 233.

Ejus gravitas pro ludo habenda pra*Judaicorum Prophetarum constantia .

. ii'>

Dionysius , musicus AEgyptius. Ejus opi-nio de Magia virtute . 340

Dioscuri alternis diebus vivunt & moriun-tur. 233. Illos Graci ex hominibus indeorum numerum retulerunt. 233

Discipuli Chrifii numero septuaginta duo .

402

Dispersionis populorum explicatio . 311.

312. & seqq.

Dives camelo cur comparetur. 331

De Divinatione varia Philosophorum opi-niones . 298. Omne divinationis genusJudaeis contemtui erat . zi6- Divinatioper aves aliaque animalia sit nec-ne ,quaritur. 299. & seqq. Per animalia fitministerio damonum . 300. Propria di-vinitatis nota est , res futuras ita pra-dicere, ut prardicendi ratio vires huma-nas superet, & ex eventu judicetur di-vinum'Spiritum esse pradistionis aucto-rem . 329

Divini , id est vates per operationem d®-monum qui eis praesunt , versibus artemodulatis resposa proferunt. 93

Doctrina Petri liber apocryphus , nequePetri est, neque alterius qui Spiritu Deifuerit inspiratus. 33

Dodonides . 354. Earum oracula a Chri-stianis pro nihilo habit». 33Ä

Dominationes , virtutes , principatus &potestates ac throni , an ex merito ,an ex conditionis prarogativa suum ob-tinent gradum ? 47.130

Dominica diei festivitas . 380

Dosithei tres fuere . Not. 213. DositheusSamaritanus . 133. Dicebat fe filiumDei . 329. Illius expositio de rationeobservandi sabbati . 133. Quam breviejus doctrina exstincta fit. 21;

Dosttheani vix triginta erant atate Ori-genis. _ , 329 - 33 °

Boxologia , pars orationis qua Deus pa-ter glorificatur per Christum conglori-fi catum in sancto Spiritu collaudato .

. l6 .5

Draco in escam datus populis iEthiopi-

bus; diabolus est. 176

Draconis ac Belis historia exstabat in ve-teri 70. Interpretum editione . Not.

10

Droseritts , hereticus Valentinianus . 4222Materiam Deo coaternam & mali ori-ginem statuit. Not. 423

Druidas Gallorum multa Judaica doctri»

. na finitima profitentur . 199. An ali-qua eorum exstent scripta, ignoratur .ibid. In Celtis Pythagorica; philosophi tefiudioß , auBorera hujus discipline ha-buerunt Zamolxin , Pythagore servum .464. Druide apud Celtas Pythagoricadogmata a Zamolxi dicuntur accepisse.449. De rebus ad religionem pertinentibusnihil literis mandarunt , sed in publi-cis pvivatisque rationibus utebantur «ra-cis literis. Not. 199

TJ Bion apud Judseos pauperem sonat .JZi 221

Ebionai a mentis inopia nomen suum du-cunt . 119. Ebionitarum duplex genus.221. 323. Alii Jesum e virgine natumcredunt, alii natum, ut cateros homi-nes. ibid. Ebionai illi vocantur, qui eJudseis Jesum pro Christo receperunt .221. Ebionai Pauli epistolas non ad-mittunt. 323. Nec Paulum pro sancto& sapiente habent. ibid.

Ecclesias num habuerint Christiani primisEcclesia faculis. Not. 378. In Ecclesiisde rebus corporeis non tractandum . 164.Ecclesia locus orationis & utilis & ju-cundus. 163

■E^cWfia, scabellum pedum Dei. 133. To-ta Dei. T-'-Gv-V'..--. C.YnAsti corpus aDei filio animatum ; mevrfoia autem-illius corporis , sunt omnes qui cre-dunt. 343. Duplex est Ecclesia congre-gatis in unum sanctis , altera homi-num, altera Angelorum . 164. EcclesiaChristiana , earumque praesides cum a-liarum societatum coetibus & prafidi-bus comparantur . 233, 236. EcclesiisChristi dedit providentia in sanctis scri-pturis adificationem . 11

Ecphantus philosophus Syracusius . 436.

Ejus dogmata . ibid.

Eleazarus sponte ac libere mortem proreligione oppetiit. 173. Eius laus, ibid.Elementa quatuor Philosophis nota , ter-ra, aqua, aer, & ignis. 21

Elephanti juramenti tenaces & rebus di-vinis addicti, ex Celso. 298

Elephantina seu elephantis , urbs AEgy-pti. _ _ 313

Eleusinii inter vetustissimas ac sapientiffi-mas gentes recensiti a Celso. 199Eleusinia mysteria. 333

Elias ad viduam Sarephfanam in Sidoniosmissus. 2.37. Elias S: Elizaus mortuossuscitarunt. 240

Eliazar filius Moysis cur circumcisus aSephora. 318

Elifeus propheta Naaman Syrum sanavite lepra . 237. Elizasus & Elias mor-tuos suscitarunt. 24 o

Empedocles philosophus . Ejus dogmata .449.430. Animas pro meritis prateri-tisque moribus corpori addixit . 206.Ait omne mortalium genus ter deciesmille tempestatibus exulare a beatis se-dibus. 389. Ejus versus citanrur. 319Encratita Pauli epistolas non admittunt»nec Paulum pro sancto & sapiente ha.bent. 323

Enodi libri in Ecclesiis non omnino prodivinis habentur . 320. Liber Enoch

bis