496 Index Rerum.

ipsa virtus resurrectionis & gratia spiri-tale corpus educit.74. Corpora nostra spi-ritalia resurgent abjecta corruptione, &deposita mortalitate . 74. Post resurre-ctionem aequari nos Angelis oportet, &ad eumdem modum carne nudari. 21. Quosensu id dixerit Origctves , ibid. In spiri-tuali corpore quo resurgemus, toti vide-bimus , toti audiemus , toti operabimur,toti ambulabimus . 22. In resurrectionecorporum an sit soliditas carnium, san-guinis liquor, craflitudo nervorum , ve-narumque perplexio & ostium durities .ri. An membrorum quibus nunc utimur,diversitas denegetur. 22. Pertecta cor-poris forma resurgemus , non senes , noninfantuli. 22. Non iterum futuri sunthomines ex conventione viri & mulie-ris. 20. An sexuum diversitas in corpo-ribus . 22. In resurrectione restitutio pa-rentum bonorumque omnium ad centu-plum usque promittitur, uxore tantumexcepta. 171. In resurrectione peccatornon animalium corpus, aut volucram,aut piscium accipiet; sic neque solis autlunse, aut stellarum formam accipientÜ qui resurgent in gloria. 20. Damna-ti obscuris & atris post resurrectionemcorporibus induentur. 77. Qualis fue-rit uniuseujusque vita , talis erit & re-surrectio ejus. Bonis corpus gloriosum,ctaptaeis mansio tribuetur; malis verocorpus erit quod sufficere & perduraretantummodo postit in poenis. 20. In re-surrectione corpora sphsricam figuramhabitura este dixisse Origenes accusatusest. Not. 164, Multi feruntur e monu-mentis redivivi non ipso tantum die quo.lepulti fuerant , sed etiam insequenti.

227

Rhea Iapidem pannis involutum, ceu pue-rum recens natum dedit Saturno come-dendum. Not. 286

Rhetorica philosophias adjutrix. 18Rixa de umbra asini. Proverbium . 247

Romanorum mysteria. 333. Cur uni Ro-manorum imperatori plurimas gentesDeus subjici voluerit. 233. Romanorumirriti conatus adversus Christianos. 317i&ustnus libros vrtp/ äpyjuv C De Princi-piis ) l atine vertit. Mo/iie. 28. Rufiniinterpretis fufpeeta. fides. Not. 3-?. loz .

S Abaoth nomen qua lingua pronuncian-dum fit, ut virtutem habeat. 317. Sa-baoth , apud Ophitas unus e septem An-gelis principibus . 337. 338

Sabbadii. 195

Sabbatum. Celebratissimum Judarorum Sab-batum videtur ad literam non posse ser-vari . 118. De Sabbato ex inepta traditio-ne dicunt Judaei locum unicuique bismille cubitis esse definitum . ibid. De ra-tione observandi sabbati opinio DositheiSamaritani. 118

Sacrificia permisit Deus propter imbecilli-tatem populi Judaici cultui huic exter-no nimis addicti, more ab jEgyptiis re-cepto ; improbavit autem rursum ea, necrederetur iis indigere . Not. 405

Sadducati solos Moysis libros recipiunt .

ri;

Saeculum integrum- unius nostrarum die-rum spatio computatur Deo . 136

Salome , origo haereticorum Harpocratia-norum. 324

Salomon magnificum nomini Dei templumextraxit. 61. Salomonis quanta fueritsapientia. 239.260

Salvator noster cum ipso corpore resurrexitquod susceperat ex Maria. 20

Saitae Minervam colunt. 313

Samanari apud Indos unius sectae antistites ,Brachmanes alterius . Not. 202

Samaritae solos Moysis libros recipiunt.213. Eis propter religionem suam poenaeirrogatae. 227

Samothraces inter vetustistimas ac sapien-tistimas gentes recensiti a Celso. 199

Samuelisde asinis perditis vaticinium. 208Sanctitas in omni creatura accidens res est,quae & decidere potest . 49

Sanguinis esus Christianis interdictus .

Z82

Sapientes Graeci dicunt animam humanamftatim ab ortu daemonum ditioni esse sub-ditam . 384. Sapientes quidam vocatiapud Judaeos. 12.13

Sapientia est speculum immaculatum virtu-tis Dei. 40. Est vapor virtutis. Dei. 40.Est splendor lucis aeternae . 40. Ab aeter-no generata. z8. Sapientia, qua: est fi-lius Dei, substantialiter subsistit. 37. Sa-pientia Dei quo sensu dicitur creata. 37.38. Sapientiae definitio . 267. Sapientiadivina, a fide diversa est, & pritnum estdonum Dei. 330. Sapientia duplex , al-tera divina, altera humana . 330. Sa-pientia quotuplex . 93. 94. 93. Sapien-tia carnis quomodo inimica sit Deo . 98.Quanam sapientia a Paulo reprobetur.

197

Sapientia Salomonis, non ab omnibus ut

liber canonicus recipitur . 124

Sarpedon Jovis filius. 209

Satan hebraice, idem lingua grieca sonat

atque adversarium. 342

Saturnini haretici prtestigi» . Not. 192Scala mystica Jacob Patriarcha:. 333

Scabellum pedum Dei allegorice est Eccle-sia. 154

Scarabari ex asino gignuntur. 290

Scenici non erant apud Judaios , 316

Scientia, secundum est donum Dei. 330

Scriptura sacra per Spiritum Dei conscri-pta est. 33. Sacras scripturas divinitusinspiratas este probatur . 112. «S* feqq.Ante Christi adventum manifestis argu-mentis ostendi non potefat veteres scri-pturas divinitus fuisse inspiratas. 113.Scriptura: divinitati per eam totam diffu-sa nihil detrahitur ex eo quod ingeniinostri imbecillitas in unaquaque dictio-ne minime postit pervenire ad arcanumsententiarum splendorem in humili &abjecta locutione delitescentem . 114.Scriptura sacra magna attentione legen-da. 18. Oratio necessaria est ad scriptu-ram sacram intelligendam . 18. Scriptu-rarum novi Testamenti veritatem probatApostolorum ad mortem usque constan-tia . 223. Scripturarum simplicitas de-fenditur a Celsi calumniis. 32 6. & feqq.In sacris scripturis providentia Dei deditomnibus Christi Ecclesiis sdificationem.Ii. In scriptoribus Evangelicis nihil do-losum , vafrum , aut ficti t i uro . 258.Scripturas veteris testamenti divino spi-ritu scriptas esse consentiunt Judau &Christiani , de illarum interpretationedissentiunt. 322. De scripturarum sacra-rum sensu jam tum ab initio Christianis-mi suere dissidio. 230. Scriptura: sacra:■veteris & novi Testamenti niylleriis Scfiguris x-l e.. Scriptura constat ex

corpore, anima , 8c ^ Scri-

pturarum triplex est sensus , literalis,moralis , & mysticus , seu figuratus ,qui & aliter vocatur spiritalis . 115. 1S6.Est ubi solus literalis sensus; est etiamubi moralis tantum aut mysticus sensuslocum habeat; alia denique sunt loca qua»simul duplicem literalem & mysticumsensum complectuntur . 116. Utilitas &praestantia sensus literalis . Si generatimres spectetur, literalis scriptura: sensussufficit ad documentum & aedificationemsimplicium . 116. 200. 287. 331. Scriptu-ra omnis tam veteris quam novi Testa-menti literali sensu accepta complectiturimpossibilia quasdam & rationi repugnan-tia . 117. et feqq. Scriptura literali sensuaccepta multos in ruinam & praecipitiumerrorum traxit. 114. et feqq. Carnalis &simplicior scripturae intelligent!?, multo-rum occasio malorum. 26. Haereses indenatae . a 6. In scripturis sanctis interdumsubnexum est historiae quod factum nonest ; immo aliquando quod fieri non po-terat ; quandoque autem quod poteratquidem fieri , sed factum non est. Sic& in lege siepe reperias quid per se uti-le ; aliquando autem nulla apparet uti-litas ; quin & interdum praecipiunturimpoffibilia . 117. Idem judicium feren-dum de novo Testamento. 117.118. Inscripturis Spiritus sanctus praecipue re-spexit ad arcana mysteria . 117. In E-vangelicis &Apostolicis scripturis mul-ta impoffibilia praecipiuntur, fi solius li-terae habeatur ratio . 118. In sacris tumveteris , tum novi testamenti scripturismulto plura sunt secundum historiamvera , quam qua: mere spiritualia illisattexta sunt . 118. 119. In nonnullisscripturarum locis ambigitur nec sinemulto examine pronunciari potest u-trum quae putatur historia , secundumliteram acciderit necne , & hujusnelegis verba servanda sint ; an secus .

119. Quasdam scriptura: sunt qua; ni-hil habent corporeum, id est qua: ca-rent historiali intellectu , & in quibussola veluti anima & spiritus quaerendusest. 116. In scripturis sanctis, id est,in lege & .historia Verbum Dei inter-poni curavit offendicula & impoffibiliaquaedam. 117. 118.Scriptura non secun-dum spiritalem sensum, sed juxtalite-ralem semper accepta , causa videtur fal-sarum opinionum , impietatis & stolido-rum de Deo sermonum . 113. In scriptu-ris sanctis ubique sentus habetur spirita-lis, non autem ubique corporeus. 119,Scriptura sacra sensum habet non solumobvium , sed & alium quemdam latentemquampluriinos . 33. Scripturae corpus esthistorialis intellectus . 113. Scriptura:

corpus, id est literalis sensus, in mul-tis utile elfe potest . 116. 117. Multierrores & lapsus ex eo contigerunt quodviam multi non invenerint qua esset insancta scripturarum lectione inlistendinu-114. Explicanda sunt scripturarum locaquse Deo tribuunt humanos affectus, no.293. et feqq. Scriptura: loca qua: ad li-teram sumta videntur dicere Deum ihloco este, sic accipienda sunt, ut ma-gnis & spiritualibus de Deo notionibusconveniant. 150. Nihil neceste est Ec-clesias Christi quse editione 70. Inter-pretum utuntur , ad Judaeos recurre-re , ut puros & qui nihil figmenti ha-beant, libros scripturarum ab eis acci-piant. 11

Sculptores & pictores e republica Judaeo-rum exclusi. 279

Scytha: Papari nomine Jovem appellant.316. Scytha: Neptunum vocant Tha-gimasadem ; Venerem Argimpalam ; A-pollinem Gongosyrurn . 340. Vestamvocant T abiti . ibid. Templa , aras ,simulacra ferre non possunt . 371. Eo-rum nefaria: leges. 191. 311

Secta, non semper in deteriorem partemaccipitur. Not. 443. Diversa: Christia-norum secta: Christianismi vitium nonest ducendum. 322

Sedecias & Achiab seniores qui Susann®vim facere tentarum . 12. 24. Judieo-rum de illis traditio . 13. Hieronymiea de re locus. ibid.

Semina sapientia: & justitia: omnibus ra-tionabilibus insita. 44

Seniorum nomina qui Susann® vim face-te lentarunt. 12. Judaeorum de hisse-nioribus traditio. 13. Hieronymi ea dere insignis locus. ibid.

cernis duplex est in nobis, aliudmortale, con up-crv-.'-.w ,Rumanum ; aliudimmortale & intellectuale. 37

Sephora filium suum cur circumciderit .318. Ejus verba ad Moysea , circum-ciso Eliazare. jrg

Septuaginta Interpretum exemplaria nonsunt abroganda ab Ecclesiis Christi. 11Sepulcrum . Circa sepulcra animarum simu-lacra umbrarum instar visa sunt. 333Sepultura corporis cur Christianis cur®sit. _ 382

Seraphim duo quse Isai® . 6. 3. clamant ,Sitttlius, SanHus , Sanslus , de Filio& Spiritu sancto interpretantur abHe-br®o Origenis magistro. 43. Hierony-mo multum displicuit h®c interpreta-tio . ibid.

Serapis inter deos a Naucratitis relatus.313. 314. Ejus origo, statua , & tem-plum . Not. 313. Serapis quibusdamPtolemasi artibus , in Alexandria ve-luti conspicuus Deus exhibitus . ibid.De Serapide Numenii sententia . ibid.Eum non magis iEgyptii contremi-scunt, quam strepitus per pudenda cor-poris expretibs. Not. 314

Seres athei. 371

Seriphio cuidam argute respondit Themi-stocles . 203

Serpens a diabolo inspiratus exstitit’ causapraevaricationis Ad® & Ev® . 90

Serpentes feniculo ad acuendam oculotumaciem agilitatemqne corporis comparan-dam utuntur . 298

Severa Philippi imperatoris conjux , adquam Origenes seripsit. Monit. 1

Severus, pater Antonini, Proculum Chri-stianum , qui ipsum per oleum curave-rat, in palalio luo habuit. Not. 192

Sextus Pythagoricus Ethnicus.Ejus Enchi-ridion latine versus a Rufino L Sixtomartyris & Roman® Ecclesia: episcopinomine immutato praenotatum est. Not.

3S2,