PRAEFATIO. xix

reperit Origenes, immo plures quam alius quilibet, reperire debuit.Sed dolenda prorsus fors illorum locorum est, quos ad literam pro-babili solutione interpretari non poterat : nam confestim solito seseincludit propugnaculo, & repudiato literali sensu arbitrariam nobis 8 csaepe insuisistimam allegoriam obtrudit.

Plurimum tamen ei hoc nomine debetur, quod scripturarum no-strarum allegorias a Celsi insultationibus vindicaris. Contra historiamMoysis deblaterabat Epicureus ille , nec pati poterat ut allegoriceexponeretur, A alius quam literalis in ea sensus quaereretur. Idem dereliquis scripturis effutiebat : sed vide quo passo confutetur ab Ori-gene libro contra Celsum quarto num. 48.49. A zo. lib. 1. n. 18.

^rtic. 6 . Difficillimum , ne dicam impossibile , mysiicos quos scriptum

tompleEUtur sensus innjeßigare .

sfec ventas Origenis animum valde videtur affecisse . „ Et esse" T^dem ( inquit Ub. 4. de Principiis num. 9. ) mysticas quasdam clifpcn-55 sationes quas divina? scriptura indicant, etiam sijxipiiciores fidelium33 credunt 3 quaenam vero illae sint, cordati & modesti nescire se fa-3? tentur. Quare si quis sciscitem*- dc congreffu Loth cum filiabus %33 de duabus uxoribus Abraham , de duabus sororibus quae nupserunt Ja-33 cob, de duabus ancillis quX ex ipso pepererunt, nihil aliud respon-„ debunt quam mysteria haec esse a nobis non intellecta. Sed & ta-ri bernacuh fabricam cum legunt, credentes quae scripta sunt esse fi-3? guras, quaerunt quae possint ad singulas tabernaculi partes accom-3> modare . Neque vero in eo quod credunt rei ali cujus figuram esi33 se tabernaculum, falluntur , sed cum rationem illius cujus typus est„ tabernaculum , certae cuipiam rei, prout postulat scripturae digni-" t ? S 5 a ptare volunt, aliquando aberrant : & omnem quidem narra-" Tonern quX vel nuptias spectare videtur, vel liberorum procreatio-)3 Nem, vel bella, aut alias quaslibet historias quae vulgo circumfer-" f 1 Poffunt, figuras esse declarant, sed quarum rerum figura sint,33 interdum propter habitum non bene compositum, aliquando pro-33 pter temeritatem, quandoque etiam quod supra modum hominibus" dimcile sit res ejusmodi explorare, quantumlibet quis exercitatus &33 perspi cax sit, non ita evidenter apparet, nec singulorum ratio asi^o^st. „ Eamdem sensus mystieos investigandi dissicultatemlophetiis, Evangeliis , omnibus denique Novi Testamenti scripturisme e asserit ejusdem libri num. 10. Immo infra num. 26. adfirmarcnon dubitat minimam mysticorum quos scriptura habet, sensuum par-tem ipsimet Paulo compertam fuisse. „ Si quis, inquit , curiosus ex-33 planationem singulorum requirat , veniat & ncbiscum pariter au-J3 diat, quomodo Paulus Apostolus per Spiritum sanctum qui perscru-33 tatur etiam profunda Dei, altitudinem divinae sapientia: ac scientix^ om ' /A c ij „ scru-