P R JE F A T I O. xxiii

animarum t qua Principum honorum aut malorum imperio subduntur. Et quem-admodum hinc decedentes hominum anima in infernum detruduntur , ut ubi me-ntas pro malis aPiibus pernas exsolvant , sic idem ferme in supernis locis ac-cidit , ubi quoddam mortis genus experiuntur anima , i£> pofl istam mortem interram hanc noflram tanquam in infernum pracipitantur . Potes igitur seri uthce qua in calis habitant , anima , in terra nosra locum plus minusve com-modum pro pracedentium altuum diversitate amandentur , seque verbi gratia eJudaa calesi oriundus Ifraelita in Scythiam terresrem , iff vice versa exsEgypto calesi j&gyptius in Juda am temnam relegetur.

His fundamenti loco positis, fecunda? regula? tenor hic est : Quic-<]uid in scriptura sacra de terrena Jerusalem, de terrena JBgypto , de Baby -Ione terresri , (f? de aliis ejusmodi locis , nec-non illorum incolis dicitur , idad cedeses regiones urbesque cognomines atque ad illarum incolas referendume J • Immo fapifßme de calesibus his tantum locis Propheta loqui sibi propo-juerunt , cum de terrena Jerusalem , de terrena JEgypto , aut aliis locis ter-renis, sermonem habere videntur , idque inde colligi potes quod ejusmodi pro-jp^ctia myseriorum speciem pra se serunt , multaque continent , qua homi-Ues pertinere nequaquam possunt . Extat hoc Paradoxum tib. 4. de Ptinci»piis num. 20. 21. seqq. illudque libi commentus est Origenes tume discrimine quod ponit Paulus Inter Ifraelitam fecundum carnem ScPraelitam secundum spiritum , tum ex eo quod idem Apostolus inEpistola ad Galatas dicit cadestem este Jerusalem. Ex hujus Principiiserie etiam hanc generalem propheticos historicosque libros interpre-tandi methodum proponit, ut nempe quicquid in illis est, ad bonos& ad malos Angelos referatur. Diserte illud docet homilia undecimam Numeros : „Puto enim, inquit , quia sicut qua?dam nomina vel gen-,) tium vel Principum in scripturis posita videmus , qux absque du-„ bitatione ad malos angelos & ad virtutes contrarias referantur, si-" cut verbi gratia Pharao rex AZgypti , Nabuchodonosor Babylo-5? nius, & Assyrius j ita etiam ea quL de sanctis viris & gente reli-5> giosa scribuntur , ad sanctos Angelos & ad benignas debemus re-» terre virtutes ... Si ergo haec omnia, ad Angelos quosdam ma-5 ) gNX virtutis referri cogit ratio veritatis, nonne eadem consequen-» tia etiam qua? de bonis vel Principibus vel gentibus conseri bun-3 , tur, ad bonarum , ut supra diximus, virtutum Angelos ministros-

r> que referentur?

Tertia denique Origenis regula praecipit , ut ad mysicum sensum con-fugiatur , (5* dejeratur Utera , quoties salsa , inutilis , Deoque indigna reperie-

tur . Id necestario sequitur e principiis articulo quarto constitutis.