P R M F A T I O: XXVII

validae istae rationes hactenus in lucem non prodierunt, nec spes estunquam prodituras. Certe quicumque singulas Levitici aut Exodi par-tes neglecto literali sensu allegorice dumtaxat explicare tentarunt, ri-sum omnibus nunc movent suis plerumque infulsis allegoriis , quibusscripturarum majestas deprimitur & conculcatur.

Alius error est credere caeremonialem legem , postquam abrogataest & observari desiit, literali sensu carere , vel saltem literali sensunon amplius elfe interpretandam . Vix concipi potest quomodo ejus-modi commentum in Origenis mente natum sit. Sive observetur, si-ve non observetur praeceptum , is quem continet, sensus in utroquecasu perinde se habet & idem semper subsistit . Etiainnum e sola Mo-aicae legis litera ad demonstrandam Judaicas religionis divinitatem &nitianismi praestantiam major lux affertur, quam ex omnibus ,quas tum veteres, tum recentiores pro arbitrio excogitarunt, allego-11 S 111 UtlUrn cor pus collectis & adunatis.

ecunda quoque Origenis regula paucis veris plurima permixta ha-e .* erronea . Id quidem verissimum est quod docet Paulus,

caelestem este Jerusalem, cujus typus est Jerusalem terrena , sed indeconsequi , ut quaecumque de terrena Jerusa^« 1 adjacentibus ei lo-c * s dicuntur , ea ad caelestem Jerusalem sint referenda , id vero necconceditur , nec ab Origene demonstratum est , nec simile quidpiamab Apostolo profertur , qui multominus loquitur de Origeniams il-lis in caelo animarum habitaculis, quae %ypto , Babyloni , Tyro ,idom , oc aliis terrenis locis respondeant . Apage prophanam istam

. monstri similem Platonismi & Pythagorismi cum scripturis nostrismixturam.

Ex dictis igitur liquet nullius fere este utilitatis propositas ab Ori-gene regulas , quae ne nodum quidem difficultatis attingunt . E no-

teri ä arnento discimus id pro certo habuiste Apostolos, este in ve-eos . ^ e siamento loca, quae allegoricum sensum admittunt , deinde1 ud principium ad singularia quaedam loca accommodaste. Hinc^^^r quaestiones an Apostoli crediderint & docuerint ullume e scriptura locum qui figuris careat ; an plures numero sint alie-gorue quam quL ab illis indicata sunt z an iis investigandis & secer-yendis ab arbitrariis allegoriis quaedam regulae inserviant, & quaenam1 ® sint 5 an per illas figuras nihil obstet quominus integer maneat]gJ ra - 1S ^ en ^ us > an quia Apostolus aliquod scripturae testimonium al-hoc° riC °' ^ en ^ U ^uterpretatus est , inde consequatur , ut quicquid cum°c testimonio aliquam habet connexionem , quicquid praecedit , &

lib UI si Ul ^ ^ modern modo sit explicandum . Haec sunt quae Origenes^ 1 solvenda proponere debuistet. Quantum vero iis solvendis impar1 ejus methodus, quantumque a veritate removeatur, jam nemo estqui non intelligat.

VI. Experientia docet fatis solemne este vividioribus & sibi nimiumT om - d ji indui-