I

EX PRAEFATIONE

librorum origenis

mm

pmgfi

1 N GENESIM.

ITSI omni modo pigri es-semus , ac desides ne ad

inquirendum quidem

accedere Domino sc

Salvatore nostro ad hoc

nos provocante , pro-secto revocassemus pe-dem,considerantes quodlonge simus ab ea magni-tudine spiritalis intelli-gent^, qua de tam magnis rebus investigari de-beat intellectus. Et paulopost : Si cui vero in di-screpatione profundum aliquid occurrerit , dcEoe dicendum quidem est , sed non cum ommaffirmatione . Hoc enim aut temerarii hominisest, & ejus qui sensum humanas infirmitatis per-diderit, oblitusquesui siti aut certe perlectorumVirorum , & eorum qui confidenter se sciant abijpso Domino Jesu didicisse , idest > a verbo ve-ritatis , & ab ipsa sapientia per quam omnia fa-cta sunt, agnovisse; vel eorum qui divina reipon-

(i ingr.lff turbine 1 ” -- »>» ^v°>»

est, c&litus acceperunt, in quod VIX ille Moy-ses ingressus vel intelligere talia potuit vel pro-ferre . Nos vero pro eo solo quod mediocriterlicet, credimus tamen Domino Jesu Christo ,& ejus gloriamur esse discipuli, nec tamen aude-mus dicere quod facie ad faciem ab ipso tradi-tam susceperimus intelligentiam eorum qua? indivinis libris referuntur: qua? quidem certus fumquod ne ipse quidem mundus pro virtute ac ma-jestate sensuum capere potest . Propter quodpronunciare quidem de his quX dicimus , si-cut Apostoli potuerunt , non audemus : in eoautem gratias agimus , quod cum multi impe-ritiam suam nesciant, & motus suos incompo-sitos & inordinatos , interdum etiam & ine-ptos ac sabulosos , cum omni intentione sicutsibi videtur, quasi verissima assertione pronun-cient , nos de rebus magnis , & his qua» su-pra nos sunt, ignorantiam nostram non igno-

a Desumsimus hoc fragmentum ex Apologetico Pamphili martyris P r0 ° rj S el,e

EX LIBRO PRIMO

IN GENESIM.

SpTrctus & *Nj° n enim D^lis cum prius non esset pater,senctus pa- j- . ffostea pater esse coepit , velut impeditustri coaster- a ^ ui bus ex causis, quibus homines mortales im-^ * P e 111 solent, ut non statim ex quo sunt, & pa-

tres este possmt . Si enim semper persectus estDeus, nec deest e i virtus qua pater sit, Lc bo-

, . . Hu tur apud Eusebium Ub. i. adversus Marcellum Ancyranum

a Exhibet hoc fragmentum latine ex interpretatione Ru P

fini A-polog. Pamphili mart. pro Orig« Graece autem habe- P §* *

num est esse eum patrem talis filii , quid dif-fert , aut quid hoc bono fraudat se , & nonstatim, si ita dici potest, a se pater efficit pa- atrem? id ipsum autem etiam dc Spiritu sanctodicendum est.