54 O R i g

vult te Christus sibi desponsare : ad ts enimojee. 2. ip, loquitur per prophetam dicens ; Desponsabo te20. mihi in aternum , & desponsabo te mihi in fide

& misericordia t & cognosces Dominum. Quia er-go vult & te sibi Christus despondere, id est,desponsare , promittit ad te istum puerum .Puer iste sermo propheticus est , quem nisiprius susceperis, nubere Christo non poteris .Scito tamen quia nemo inexercitatus & impe-ritus sermonem propheticum suscipit , sed quiscit haurire aquam de profundo putei, & quiin tantum scit haurire , ut etiam his sufficiatqui irrationabiles & perversi videntur, quorumfiguram tenent cameli , ut & ipse possit dice-Ront% j re, quia sapientibus & insipientibus debitor sum.

' Denique sic dixerat in corde suo puer iste. ExGra.a4.i4. /„j } i n q U it, virginibus, qux veniunt ad aquam,quacumque dixerit mihi .: Bibe tu, & camelos tuosadaquabo ^ ipf a er it sponsa Domini mei . Si ergo4' 3 Rebecca, q U jg interpretatur patientia, ut vi-

dit puerum, & inspexit propheticum verbum,deponit dp humero hydriam . Deponit enimelatam Gr$ca? facundia: arrogantiam , & ad tamhumilem ac tam simplicem se inclinans pro-pheticum sermonem dicit: Bibe tu, & camelostuos adaquabo.

5. Sed dicis fortaste, si pistr prophetici ser-monis tenet figuram , quomodo potatur a Re-becca, quam ipse magis potare deberet ? Videergo ne forte sicut & Dominus jes us , cum ip-se sit panis vitaj, & ipse pascat animas esurien-tes, ipse rursum esurire se fatetur cum dicit :MutA. 1 5 - Esurivi, & dedistis mihi manducare , & iterum31, cum ipse sit aqua viva & potum det omnibus

sitientibus, rursiim ipse dicit ad Samaritanam,Joan. 4.7- Da mihi bibere: sic & propheticus sermo, cumipse potum det sitientibus, nihilominus ipse abhis potari dicatur, cum studiosorum exercitia& vigilantiam suscipit. Ista ergo talis anima ,quae agit cuncta patienter , <jua= tam promtaest, & tanta eruditione subnixa, qux de pro-fundis haurire scientia» fluenta consuevit , ipsepotest copulari nuptiis Christi. Nisi ergo quo-tidie venias ad puteos : nisi quotidie hauriasaquas , non solum alios potare non poteris ,sed & ipse quoque sitim verbi Dei patieris .Audi & Dominum dicentem in Evangeliis :joan. 7.37. Qui sitit, veniat, & bibat. Sed tu ( ut video)nec escris, nec sitis justitiam, & quomodo po-Ps 42.1.2. teris dicere: Sicut cervus desiderat ad fontes aqua-rum, ita desiderat anima mea ad te Deus. Sitivitanima mea ai Deum vivum : quando veniam &parebo ante conspeBum ejus ? Obsecro vos quiauditorio verbi semper adsistitis, patienter ac-cipite , donec paululum negligentes & desidescommoneamus. Habetote patientiam , quia deRebecca nobis, id est de patientia, sermo est-Et necefle est nos eos qui collectam negligunt,& audire declinant verbum Dei, paululum perpatientiam castigare, qui non desiderant panemvitae , nec aquam vivam , qui non exeunt d ecastris , nec procedunt de domibus luteis , utcolligant sibi manna , qui non veniunt ad pe-tram, ut bibant de spiritali petra. Petra enim1.4.Cor,10. est Christus, ut Apostolus ait. Habetote, in-quam , vos paululum patientiam. Sermo enimnobis est ad negligentes, & eos qui male ha-

a Rebecca qua interpretatur patientia . ) a 3^ multum &Alp exspectavit.

E N I S

bent. Sani enim non indigent medico, sed nuilebd? ^ j I(bentes. b Dicite mihi vos qui tantummodo se- ^stis diebus ad Ecclesiam convenitis, eseteri diesnon sunt sesti ? non sunt dies Domini ? Judaeo-rum est, dies certos & raros observare solem-,nes. Et ideo ad eos dicit Deus, quia neomeniasvestras, & sabbata & diem magnum non suhsti-, 14.neo . Jejunium & ferias & dies festos vestros odit,anima mea. Odit ergo Deus eos qui unum diemputant festum diem este Domini . Christiani o-mni die carnes agni comedunt, id est carnes ver-bi Dei quotidie sumunt. Tascba enim nostrum im-molatus est Christus. Et quia lex Pascha talis est, I ^ or ^‘ 7 ’ut in vespera comedatur > propterea in vesperamundi pastus est Dominus , ut tu semper man-duces de carnibus verbi, quia semper in vesperae$, usquequo veniat mane. Et si.in hac vespe-ra sollicitus sueris, & in fletu ac jejuniis, atqueomni labore justitiae vitam duxeris , poteris &tu dicere: .Ad vesperam demorabitur fletus, & ad pf a i. 29.5.matutinum Utitia. Laetaberis enim mane, id estin saeculo suturo, si in hoc saeculo fructum ju-stitiae in fletu & labore collegeris . Venite ergo& vos dum tempus est, bibamus de puteo visio.-nis ubi Isaac deambulabat, & ubi procedit ad e-xercitium. Observa quanta geruntur ad aquas.

Et tu invitaris quotidie venire ad aquas verbiDei, & assistere puteis ejus, sicut faciebat Re-becca, de qua dicitur: Virgo erat decora valde & Gen.zq.i 6 .vir non cognoverat eam . Et hac, inquit, exiit se-ro haurire aquam.

4. Nec hoc frustra scriptum est de ea . Ve- >

rumtamen movet me , quid est quod dicitur:

Virgo erat, vir non cognoverat eam' quasi veroaliud sit viigo nisi quam vir non contigit. Etquid sibi videtur additamentum i n virginem ,ut dicatur quia vir non cognoverat eam ? Estenim aliqua virgo quam contigerit vir ? Sa?pejam dixi quod in his non historia narrantur ,sed mysteria contexuntur. Tale ergo in hoc a-liquid indicari puto. Sicut Christus anima: virdicitur, cui nubit anima cum venit ad fidem :ita & huic contrarius vir ille est , cui nubitanima cum declinat ad perfidiam . Ipse ille qyj «. ,

& inimicus homo dicitur , cum lolium scper- ^

serit tritico.. Non ergo sufficit animte ut castasit corpore , opus est ut & vir hic peslimtisnon cognoverit eam. Potest enim fieri ut ha-beat quis in corpore virginitatem^ & cogno-scens istum virum pessimum diabolum atque abeo concupiscentise jacula in corde suscipiens ,animae perdiderit castitatem. Quia ergo Rebec-ca virgo erat sancta corpore & spiritu , idcir-co ejus duplicat laudem & dicit : Virgo erat ,

& vir non cognoverat eam. Vespere ergo venitad aquas. De vespera jam supra diximus. Vi-de autem prudentiam pueri, non vult assume-re sponsam Domino suo Isaac , nisi quam in-venerit decoram & pulchram facie virginem ,

& non solum virginem, sed quam non conti-gerit vir, &nisi quam repereritaquas haurien-tem , & non vult aliam despondere Dominosuo, non ei dat ornamenta, nisi talis sit. Nondat inaures , non brachialia . Manet incompo-sita , inerudita, incompta. Putamus quia paterRebeccte vir dives non habebat brachialia &inaures, quas imponeret fili® s ua »? Tanta ejus

negli-

b Dicite mibt vos Stc. ) Citat hunc locum Jonas Aurelianen-sis lib. 1. de Instit. laic. cap. xi.