In Exodum Homilia IV. 93

Bxod 8 . 8 .

Exod. 8,j.jCfz8.

Ey.od. §, 27.Q--8.

ExW.

10.24,

do vero pariim quid molliri videtur . Vocavitenim Moyseu & Aaron, & dixit ad eos: Oratepro me ad Dominum , ut tollat ranas a me , &a populo meo , & dimittam populum . In tertiomagi cedunt , & dicunt ad Pharaonem , Digi-tus Dei eß hoc. In quarto per cynomyiam ver-beratus dicit : Euntes immolate Domino Deo ve-stro , sed non longius tentetis iter . Orate igitur prome ad Dominum . In quinto nece pecudum cse-ditur, &non solum non cedit, sed & ampliusinduratur . Similiter & in sexto super plagasulcerum facit. In septimo vero cum grandinevastatur & ignibus : Mißt inquit , "Pharao &vocavit Moysen & Aaron , & dixit illis: "Pecca-vi , & nunc Dominus juftus efi , ego autem & po-pulus meus impii . Orate igitur pro me ad Domi-Exod.io .\6 mm ' In o-stavo cum locustis urgeretur; Etfe-’ flinavit, inquit, Pharao, & vocavit Moysen &Aaron dicens , peccavi ante Dominum Deum ve-ftrum, eir in vos, suscipite peccatum meum etiamnunc, & orate pro me ad Dominum Deum vestrum .In nono cum tenebris offunditur: Vocavit , in-quit, Pharao Moysen & Aaron dicens; ite , ser-vite Domino Deo vestro . Jam vero in decimocum primitiva hominum extinguuntur & pe-,r j Corum , Vocavit , inquit, "Pharao Moysen & Ma-

xoct.i2.3i, rQn m ff e ^ & dixit illis-. Surgite exite de popu-

lo meo> & vos & filii Israel, ite, servite DominoDeo vestro, fiicut dicitis: oves & boves vestros as-sumentes pergite , sicut dixistis . Benedicite autem& me. Et cogebant Aegyptii populum quam celer-rime exire de terra Agypti . Dicebant enim , quo-niam omnes nos monemur .

5. Quis est ille , quem repleat ilio spirituDeus , quo replevit Moysen & Aaron , cumh$c prodigia & signa perficerent , ut eodemspiritu illuminatus postit qua; per illos suntgesta, disserere ? Aliter enim non arbitror hasingentium rerum varietates ac differentias ex-planari, nisi eodem spiritu quo gesta sunt, dis.Coi- ferantur, quia & Paulus Apostolus dicit, quod* sp'riws Prophetarum prophetis subjectus fit .Non ergo quibuscumque ad explanandum di-cta Prophetarum , sed prophetis dicuntur estesubjecta . Verum quoniam idem beatus Apo-stolus hujus gratia;, id e st , prophetalis doni,tanquam ex parte sit & in potestate nostra ,I. imitatores nos fieri jubet, dicens Aemulamini& i.Cor.14. autem dona meliora, magis autem ut prophetetis:I. tentemus & nos {emulationem suscipere bono-

rum , & si quid est in nobis , a nobis exige-re, a Domino vero plenitudinem muneris ex-spectare. Pro hoc enim dicitur a Domino'persd.8i.io. Prophetam: Aperios tuum, & replebo illud; proEccl. 22,2 4i illo vero alia scriptura dicit : Punge oculum ,& producit lacrymam : punge cor, &■ producit sen-sum. Ne ergo ex desperatione silentio nostra-datrms , quod utique non asdificat ecclesiam;~ ei > de quibus possumus, & in quantum posu *us breviter repetamus.

6- Puto ergo ( ut sentire postum ) quodMoy es a d ALgyptum veniens, & deserens vir-gam , qua castigat & verberat ALgyptum de-cem Moyses hic lex Dei sit: quse da-

ta est huic mundo, U t eum decem plagis, idest, decem mandatis, quse in Decalogo conti-nentur, corripiat, & emendet. Virga ergo perquam geruntur haec omnia , per quam yEgy-ptus subjicitur , & Pharao superatur , cruxChristi sit , per quam mundus hic vincitur ,vc princeps hujus mundi cum principatibus &

1

3 *'

t.Cor.i

potestatibus triumphatur . Quod autem virgaprojecta fit draco, vel serpens, & devorat AL-gyptiorum magorum serpentes , qui id simili-ter fecerant: serpentem pro sapientia poni velprudentia , indicat evangelicus sermo cum di-cit: Estote prudentes tanquam serpentes . Et alibi: Matts?, iSerpens erat prudentior omnibus animantibus &be- .stus , qua erant in paradiso. Cmx ergo Christi,cujus prasdicatio stultitia videbatur, quam Moy-ses , id est 5 lex continet , sicut Dominus di-xit: De me enim ille scripsit i haec, inquam, crux j 0 an.s 4de qua Moyses scripsit, postquam in terra pro-jecta est, id est , posteaquam ad credulitatem& fidem hominum venit , conversa est in sa-pientiam , & tantam sapientiam , qu£ onsnemAgyptiorum, id est, hujus mundi sapientiamdevoraret. Intuere ergo quomodo stultam fe-cit Deus sapientiam hujus mundi, posteaquammanifestavit Christum, qui crucifixus est , Deivirtutem este & Dei sapientiam : & universusjam mundus comprehensus est ab eo qui di-cit : Comprehendens comprehendam sapientes in astu- i.Cor.;.tia eorum. Quod vero aqua; fluminis vertunturjn sanguinem, fatis convenienter- aptatur . Pn-mo quidem ut is fluvius cui Hebra-orum par-vulos crudeli nece tradiderant, auctoribus sce-Ieris poculum sanguinis redderet , & cruorctnpolluti gurgitis, quem parricidali casde macu-laverant, potando sentirent . Tum deinde, utallegoricis legibus nihil defit , aquae vertunturin sanguinem, & sanguis suus ALgypto propi-natur . Aqua; iEgypti, erratica & lubrica Phi-losophorum sunt dogmata, qua; parvulos quosque sensu, & pueros intelligentia deceperunt ;ubi crux Christi mundo huic veritatis lumenostendit, necis eorum pcenas , & reatum san-guinis exigunt. Ita enim & ipse Dominus di-cit , quia omnis sanguis qui effusus eß super ter- Matts,,ram, a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Za- 35,cbarite requiretur a generatione hac. Per fecundamvero plagam , in qua rance producuntur, indi-cari figuraliter arbitror carmina poetarum, quiinani quadam & inflata modulatione, velut ra-narum sonis & cantibus mundo huic deceptio-nis fabulas intulerunt. Ad nihil enim illud a-nimal utile est, nisi quod sonum vocis impro-bis & importunis clamoribus reddit. Post hocciniphes producuntur. Hoc animal pennis qui-dem suspenditur per aera volitans, sed ita sub-tile est & minutum, ut oculi visum, nisi acu-te cernentis, effugiat: corpus tamen cum inse-derit, acerrimo terebrat stimulo, ita ut quemvolitantem videre quis non valeat, sentiat sti-mulantem . Hoc ergo animalis genus dignissi-me puto arti dialectica; comparari, qua; minu-tis & subtilibus verborum stimulis animas te-rebrat, & tanta calliditate circumvenit, ut de-ceptus nec videat nec intelligat unde decipi-tur - Quarto quoque in loco cynomyiam Cy-nicorum secta; comparaverim, qui ad reliquasdeceptionis sua; improbitates , etiam volupta-tem & libidinem summum praedicant bonum .Quoniam igitur per haec singula prius deceptusest mundus, adveniens sermo, & lex Dei hu-juscemodi eum correptionibus arguit , ut exqualitate poenarum, qualitates proprii agnoscaterroris. Quod vero quinto in loco animaliumnece vel pecudum ALgyptus verberatur, vecor-dia in hoc arguitur stultitiaque mortalium, quitanquam irrationabilia pecora cultum & voca-bulum Dei diversis imposuerunt figuris , non

solum