9z
O R I G
Exod. 14.8.Exod.x ?-
JW P 4*3i«
Exod. 7.3,
J.CO)> 2,1 O.
■Row. 2,4,O-J.
Rom. p.18.& stqp
2. Cor. 12»
Rom. 9.10,
Psal.
induratür quidem cor Pharaonis , sed non aDomino. In octava, ubi locusta producitur ,Dominus dicitur indurare cor pharaonis . Sed& in nona cum tenebras palpabiles fiunt perfotam terram Aigypti , Pharaonis cor Domi-nus scribitur indurare . Ad ultimum quoquecum extinctis primogenitis Aegyptiorum He-braeus populus discessisset, post multa dicitur :Et induravit Dominus cor Pharaonis regis ALgy-pti , & servorum ejus , & insecutus est post fi-lios Israel. Sed & cum Moyses de terra Ma-idian ad dEgyptum mittitur , & praecipitur eifacere omnia prodigia, quae dedit Dominus inmanu ejus, additur: facies , inquit, ea in con-spefilu "Pharaonis , Ego autem induro cor Pharao-nis , & non dimittet populum meum . Hic pri-mo dictum est a Domino, Ego induro cor Pha-raonis . Sed & fecundo ubi enumerati sunt prin-cipes Israel, p Q st pauca addit ex persona Do-mini : Ego , inquit , induro cor Pharaonis , &multiplico signa mea.
2. Quod si credimus divinas esse has lite-ras , & per Spiritum sanctum scriptas , nonputo quod tam indigne de divino spiritu sen-tiamus , ut fortuitu in tanto hoc opere factasit ista varietas, ut nunc quidem Dominus di-catur indurasse cor Pharaonis, nunc autem nona Domino , sed quasi sponte induratum dica-tur. Equidem confiteor me minus idoneum ,8c minus capacem, qui valeam in fiujuscemo-di varietatibus divinas lapiendas secreta rimari.Paulum tamen Apostolum video, qui propterinhabitantem in se spiritum Dei dicere confi-denter audebat : Isto bis autem revelavit Domi-nus per spiritum smm . Spiritus enim omniascru-tatur , etiam alta Dei . Hunc , inquam , videotanquam intelligentem quid differat induratumesse cor Pharaonis, & indurasse cor PharaonisDominum , dicere . Alibi quidem dicit : Andivitias bonitatis ejus , & patientia , & longa-nimitatis contemnis , ignorans quia patientia Deiad poenitentiam te adducit ? Secundum duritiamautem tuam , & cor impoenitens thesaurizas tibiiram in die ira , & revelationis justi judicii Dei .Per quod eum sine dubio, qui sponte indura-tus est, culpat, Alibi vero velut quasstionemsuper hoc quamdam proponens dicit: Ergo cuivult miseretur , & quem vult indurat. Dicis ita-que mihi : Quid igitur adhuc conqueritur ? Volun-tati enim ejus quis resistit? Addit etiam his: Ohomo tu quis es qui contra respondeas Deo p Perquod de eo qui a Domino dicitur induratus ,non tam quasstionis absolutione , quam Apo-siolica auctoritate respondit , credo non judi-cans dignum pro incapacitate auditorum , char-tis & atramento hujuscemodi absolutionum se-creta committere. Sicut & in alio loco de qui-busdam verbis ipse dicit , audisse se quasdamquas non licet hominibus loqui . Unde [& inconsequentibus , eum qui non tam studiorummerito, quam sciendi cupiditate secretioribusse questionibus curiosius immergit , magnificidoctoris severitate deterret, cum dicit : O ho-mo , tu quis es qui contra respondeas Deoi Tstun-quid dicit figmentum ei qui se finxit , quid me fe-cisti fici & castera . Unde & nobis hasc ohser-vafle tantum , &: inspexisse sufficiat , atque o-stendisse auditoribus quanta sint in lege divina,profundis demersa mysteriis, pro quibus dice-re in oratione debeamus, De profundis clamaviad te Domine.
E N I S
3. Sed & illa non minus mihi intuenda vi-detur observatio, cum qusedam verbera Aaroninferre dicitur Pharaoni vel dEgypto, qusedamMoyses , quasdam vero ipse Dominus . Namin prima plaga , cum aquas vertit in längui-nem, Aaron dicitur levasse virgam, & percus-sisse aquam . Sed & in secunda , cum percus-sit aquas , & eduxit ranas , & in tertia cumextendit manu sua virgam, & percussit pulve-rem terras, & facti sunt ciniphes . In his tri-bus verberibus Aaron ministerium suit . Inquarto vero Dominus fecisse dicitur ut adve-niret cynomyia, & repleret domos Pharaonis,
Sed & in quinto cum extinguuntur pecora JE-gyptiorum, Dominus nihilominus fecisse dici-tur verbum hoc. In sexto vero Moyses asper-git favillam de fornace, & fiunt ulcera, &ve-sicte cum fervore in hominibus & pecoribus ,
Sed & in septimo Moyses elevat manum suamin caelum, & fiunt voces in caslo, & grando,
& discurrit ignis super terram, In octavo quo-que idem Moyses extendit manum suam in cas-him, & Dominus inducit ventum tota die &tota nocte, & adducit locustas . Sed & in no-no idem nihilominus Moyses extendit manumsuam in cadum , & fiunt tenebras , & caligosuper omnem terram JE gypti . In decimo ve-ro , finis & perfectio totius operis a Dominoministratur. Ita enim scriptum est : F a fit um est Fxod,izautem circa mediam no&em , & Dominus percus-sit omne primogenitum in terra JEgypti , a pri-mogenito pharaonis , qui sedebat super thronumejus ? usque ad primogenitum captivee 3 qua est inlacu , & omne primogenitum pecoris.
4' -st6- & dia in his differentia , quam ob-servavimus, quod in prima quidem plaga, cumaqua in sanguinem fluit, nondum dicitur Moy-si ut intraret ad Pharaonem , sed dicitur ei ;
Vade in occursum ejus ad ripam fluminis , cum Fxod.j.procedit ad aquam • In secunda vero plaga ,posteaquam prima ab eis constanter & fideli'ter ministrata est , dicitur ad eum : intra ad pxod.%.-pharaonem , ingressus dic : litCC dkit Domi-nus , & reliqua. Jam vero in tertia, ubi cini-phes inseruntur , magi qui prius obstiterant ,cedunt confitentes quia digitus Dei est hoc : in Exod.S,quarta quoque vigilare jubetur Moyses mane,
& stare contra Pharaonem procedentem ad a-quam, cum cynomyia replentur dEgyptiorumdomus, in quinta nihilominus, ubi pecora dE-gyptiorum delentur , intrare jubetur ad Pha-raonem Moyses , In sexta sane contemniturPharao, & non refertur quod intraverit Moy-ses vel Aaron ad Pharaonem , quia facta suntulcera & veficL cum fervore etiam super ma-leficos -Agypti, &non poterant resistere Moy-si- In septima vigilare jubetur mane valde, &stare contra Pharaonem , cum grandinem &ignem producit, & voces , In octava prascipi-tur intrare ad eum , cum locusta producitur.
In nona rursum contemnitur Pharao, & prae-cipitur ad caslum manus extendere .Moyses, utfiant in tota terra JE - gypti palpabiles tenebras;
& non quidem per se intrat, sed vocatur a Pha-raone . Similiter & >u decima cum primitivadelentur, & cogitur cum festinatione exire deAtgypto . Sunt & alias permulta: obseryationes,in quibus singulis divinas demonstrentur indi-cia sapientis . Invenies enim quod primo nonflectitur Pharao, nec divinis verberibus cedit,cum aquas in sanguinem verse sunt. In secun-