In Leviticu

cubuisse quid habeat eminentiX' . Horum ergosingulorum causas disserere , & alia quidem in-cipientibus, alia vero iis qui jam proficiunt infide Christi , alia autem illis qui jam persectisunt in scientia & charitate ejus, aptare, hocest membratim vitulum divisisse . Sed & quinovit ostendere qua; fuerint legis principia ,qui etiam in Prophetis profectus accesserit ,«piL vero in Evangeliis plenitudo perfectionishabeatur ' vel qui docere potest , quo verbilacte alendi sint parvuli in Christo , : & quoverbi olere reficiendi sint qui infirmantur infide, quis etiam sit cibus solidus & sortis, quoimpinguandi sint athleta? Christi : qui haec sin-gula novit spiritali ratione dividere , potestihmjusmodi doctor ille sacerdos videris qui impo-nit super altare hqlocaustum per membra di-visum. Addit & ligna altari , quo' ignis anime-tur, &ardeat, is ai quo non solum de.; corpo-ralibus virtutibus* Christi , sed etiam de divi-nitate ejus sermo miscetur.. Desursum enim estdivinitas Christi, quo ignis iste festinat. Con-

Morafis

sensus.

venienter- -ergo omnia haec qua; in corpore aSalvatore gesta sunt, caelestis ignis absumsit, &ad divinitatis ejus naturam cuncta restituit .Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur .

Ulque ad lignum enim in carne paiilo fuitChristi. Ubi autem suspensus in ligno est, disipensatio carnis finita est . Resurgens enim amortuis ascendit in caelum , quo iter ejus na-tura ignis ostendit . Unde & Apostolus dice*z.Car.y.\ 6 . bat , quia & fi cognovimus Cbriftum fecundumcarnem , sed nunc jam non novimus . Holocau-stum namque carnis ejus per lienum crucis ob-latum, terrena cariestibus , & divinis humanaoeiavit . nteranea sime cum pedibus aqua di-U ! H et seuno praecepti, sacramentum baptis-isti -Ub figurali praedicatione denuncians. Naminteranea diluit , qui conscientiam purgat. Pe-des abluit, qui consummationem suscipit sacra-menti , & scit quia qui mundus est , non in-Joan. 13, diget nisi ut pedes lavet, & quia patrem quishabere non potest cum Jesu , nisi laverit pe-des ejus.

5 - Verum si hasc etiam ad moralem locuminclinare velis, habes & tu vitulum, quem of-ferre debeas. Vitulus est, & quidem valde su-perbus , caro tua : quam fi vis munus Domi-no offerre , ut eam castam pudicamque custo-dias , adduc eam ad ostium tabernaculi, id est.,ubi divinorum librorum suscipere possit audi-tum . Masculinum sit munus tuum , feminamnesciat , concupiscentiam respuat , fragilitatemrefugiat, nihil dissolutum requirat aut molle .Impone etiam manum tuam super hostiamtuam, ut sit accepta Domino, & jugula illamcontra Dominum, hoc est , impone ei conti-n enti$ frenum , & manum disciplina; ne aufe-ab ea , sicut imposuit manum carni sua»1 . qui dicebat : Macero corpus meum & servi-tuti subjicio , ne forte cum aliis praedicavero , ipsereprobus efficiar . Et jugula eam contra Domi-nurn »mortificans sine dubio membra tua qua;sunt mper terram. Sed & filii Aaron sacerdo-tis onerant sanguinem ejus. Sacerdos in te est,& fila ejus, mens qua; in te est & sensus ejus,qui merito sacerdos , & fifij sacerdotis appel-lantur : soli enim sunt q U i j n telligunt Deum,& capaces sunt scientia Dei. Vult ergo sermoivinus , ut rationabili sensu carnem tuam ineaititate offeras Deo, fecundum quod Aposto-Tom. n.

i.Cor.p.27.

m H o m i l. i A L IZ!

lus dicit •. Hofliuni-vivam sfanBam \ placentem Romuli.Deo, rationabite obsequium veftrumsn Et/hoc-estper sacerdotem vel filios sacerdotisiofferrc san-guinem ad altare , cum & corpore. & spirituquis castus efficitur. Sunt enim r& alii , qui of-ferunt quidem holocaustum carnem suam, sednon per ministerium sacerdotis . Non enimscienter , nec secundum legem qua; in ore sa-cerdotis est offerunt , sed sunt quidem casticorpore, animo autem inveniuntur-incesti. Autenim gloria; humana; concupiscentia emaculan-tur, -aut cupiditate avaritia; polluuntur, aut in-vidis ac livoris infelicitate sordescunt, vel fu-

rentis odii & irs. immanitatenve^antur . Qui-cumque ergo tales sunt , -liceto corpore castisint , tamen -non offerunt holocausta sua : permanus & ministerium sacerdotistn^Jon est enim Mattb. r;in eis consilium , 7 & prudentia!, -qua; sacerdotiofungitur apud Deum : sedeosimtnex illis quin-que virginibus stultis, qua; virgines quidem “fuerunt, & castitatem corporis -servaverunt ,oleum autem dharitatis , M paefe-i» & reliqua-rum virtutum, in vasis suis condere nescieruntj& idcirco exclusa; sunt a thalamo sponti quo-niam sola carnis continentia' -adi altare domini-cum non potest pervenires si V11 tU b * I '

bus & sacerdotalibus mimtlcn is deferatur . Etideo qui hscc legimus vel audimus ,in utram-que partem operam demus , casti elfe corpo-re, lecti mente, mundi corde, moribus emen-dati , proficere in operibus , vigilare in scien-tia, fide, & actibus, gestis, & intellectibus effeperfecti , ut ad similitudinem hostite Christiconformari mereamur, per ipsum Dominum no-strum Jesum Christum , per quem Deo patriomnipotenti cum Spiritu stncto est gloria &imperium in secula seculorum. Arnen.

H O M I L I A II.

De sacrificiorum ritu , hoc ejl de muneribus &sacrificiis salutaribus , & pro peccatis : & quo-modo offert pontifex pro peccato suo , & propeccato Synagogae , vel pro anima quae ex po-pulo terra peccaverit non voluntate.

I. quidem de principio Levitici

i3 disputatio edocuit nos legem sacrificio-rum , qua; munera appellantur , ut si homomunus offerret, exanimalibus id offerret, hocest ex bobus , vel ovibus , . vel etiam capris ;si vero ex avibus , turturum par , aut duospullos columbinos adhiberet . Si vero animaofferat munus, similam offerret ex clibano, idest panes ex simila azymos, aut similam oleoconspersam ex sartagine vel etiam craticula .Si autem sacrificium offerat primitiarum, deprimitiis frugum , ut simila sit recens , id estnova, igni quoque eam torreri vult, & me-dio fractam effe , ne multum minutarum sit ,quia primitiv sunt, &bene purgata sit. Oleumquoque & thus ut imponantur super eam , &sic offeratur . At vero si quis offerat sacrifi-cium salutare , ex bobus jubetur offerre, veletiam ex ovibus sive capris , & exceptis hisnullum aliud sacrificii genus substituitur in sa-lutaribus hostiis . Nam pro peccatis non vo-luntariis , generaliter quidem anima jubetur of-ferre, & post h$c per diversas itur, variasquepersonas : & jubetur , si quidem pontifex sit

R L qui