E

I

E X

fe

te'Ui!«.1 *>

C O M MEN TAR1I 8

IN LE VITI C U M,

- II*

]|k:

!$

M

iW 1

p

ffei,,:

'i ili;

\m

' i’t'Si7

a-

f /X ■E •".

.fa

l|l'

jr-

L

in Leviticurn homilia , ftatim n principio

Udaismi qui oculis videtur , &ejus qui mente percipitur , hocest Judaismi manifesti & Judaif-mi occulti disfcrimen cum nonintelligerent a impii & omni exe-cratione digni hsretici, statim a>Judaifmo & harum scripturarum totiufquc le-gis auctore Deo defecerunt , & alium Deum,ab eo qui legem & prophetas dederat , quiquecadum & terram, fecerat, confinxerunt;. Quodcerte, alienissimum est . Qui enim dedit legem"Deus, dedit & Evangelium* . :iqui fecit ea-quL-•videntur , dedit. & ea quae „oculis non cernun-tur. 5 &: coignatiqnem habent inter se qua? vi-dentur, & qu* non videntur... Eam autem co-gnationem habent, ut invisibilia Dei a creatu-ra mundi per ea quae facta sunt, intellecta con-

Ipiciantur. Cognationem habent qu$ videntur inlege & prophetis, cum iis quae non-videntur,sed intelliguntur in lege & prophetis . Cumigitur constet scriptura quoque ipsa tvelut excorpore quod cernitur , & ex anima p quae inrpso 'intelligitur & concipitur , & ex ipiritusecundum exemplaria & umbram caelestium 1 ,age , eo invocato qui scripturae corpus , ani-mam*, & spiritum fecit.,^corpus iis qui nospraecesserunt, animam: mobis , spiritum ii S quiin suturo saeculo vitam 'aeternam possidebunt ,& advciaeliestja, veritatfemque legis venturi sunt ;animam; j non literam in praesenti investigemus sfi vero' tantum. efficere postumus y juxta ratio-nem sacrificiorum , qyL modo lecta sunt , ad-spiritum ascendamus.

a Impii &c, ) Marcionistas, eorumque asseclas lacessit. Huetiui ,

i.-:*'

t'!®

M

jpjf

i?:*i

ilSl:

i ’■

HOMILIA III,

Dc eo quod scriptum est : Si autem animapeccaverit , & audierit vocem juramenti , &hic testis fit aut ■viderit , aut conscius fuerit ,fi non indicaverit , & ipsa accipiet peccatum.ejus . Et anima quacunque tetigerit omnemrem immundam > aut morticinum , aut a feracaptum , &c.

i. sacrificiis qqag offeruntur ab his qui'

kJ per ignorantiam , vel qui non volun-tate peccaverint, sermo est. Unde & in supe-rioribus , cum de pontificis* sacrificiis dicere-mus, observavimus non este scriptum de eo >quia ignoraverit. Sed si quis bene meminit eo-rum quL dicta sunt, potest nobis dicere, quiasacrificium quod pontificem pro peccato dixi-mus obtulisse , figuram Christi tenere posui-mus, & conveniens non videbitur ut Christusqui peccatum nescit , pro peccato dicatur ob-tulisse sacrificium, licet per mysterium res aga-tur , & idem ipse pontifex , idem ponatur &hostia. Vide ergo si ad hoc possumus hoc mo-do occurrere, quia Christus peccatum quidemnon fecit , peccatum tamen pro nobis factusest : dum qui erat in forma Dei , in formafervi esse dignatur : dum qui immortalis est ,moritur , & impassibilis patitur , & invisibilisvidetur , & quia „obis hominibus vel mors ,vel reliqua omnis fragilitas in carne ex pecca-ti conditione superducta est : ipse etiam quiin similitudinem hominum factus est, Sc habi-

ufw " * '

tu repertus ut homo , sine dubio p ro peccatoquod ex nobis susceperat , quia peccata nostraportavit, vitulum immaculatum , hoc est car-nem incontaminatam obtulit hostiam Deo .

Sed quid faciemus de eo, quod in sequentibusjungitur ? Ubi enim dicit : Si quidem pontifex Levit. 4 ■ 3'qui unBus est , peccaverit , ibi additur: XJt p Q .suium faceret peccare , offeret pro peccato suo .

Quomodo ergo conveniet ut quia per carnemsuam, quam suscepit ex nobis Jesus , ipse pec-catum factus est , peccare fecerit populum ?

Ausculta & de hoc , si sorte cum aliqua con-sequentia possumus respondere . Passio Christicredentibus quidem vitam , mortem vero noncredentibus confert . Quamvis enim salus gen-tibus sit per crucem ejus , & justificatio , Ju-dasts tamen interitus est & condemnatio . Sicenim & scriptum est in Evangelio : Ecce hic 2 +natus est ad ruinam , & resurrectionem multo •rum , Et hoc modo per peccatum suum , hocest per carnem in crucem actam , in qua no-stra peccata susceperat , nos quidem credentesliberavit a peccato : populum vero non cre-dentem peccare fecit , quibus ad incredulitatismalum , etiam sacrilegii accessit impietas . Ethoc modo pontifex iste per suum peccatumpeccare populum fecit, dum in carne positus,

& teneri potuit, & occidi . Nam ponamus( verbi gratia ) si Dominus majestatis non ve-nisset in carne, non arguisset Juda?os, non eisfuisset gravis etiam ad videndum , non utiqueteneri potuisset, neque ad mortem tradi : nun-quam fine dubio venisset sanguis ejus super

ipsos,

- dt'