L. Tim, i»

M.

I 4 Z O R I G

patricidis , matricidis > & Horum similibus. Quiaergo hujusmodi Hominibus Apostolus legemdicit impositam , Ecclesia Dei , quam abiit inHujustnodi facinoribus maculari, relicta aliis li-te», sanctius a?dificetur a spiritu,

3, Videamus itaque nunc quod est deposi-tum i quod fidelium unusquisque suscepit. Egoputo quod & ipsam animam nostram, & cor-pus depositum accepimus a Deo. Et vis vide-re majus aliud depositum , quod accepisti aDeo ? Ipsi animD tute Deus imaginem suam ,& similitudinem commendavit. Istud ergo de-positum , tam integrum tibi restituendum est ,quam a te constat esse susceptum . Si enim sismisericors, sicut pater tuus in cadis misericorsest, imago Dei in te est, & integrum deposi*tum servas > Si persectus es , sicut pater tuusin cadis persectus est , imaginis Dei in te de-positum manet . Similiter & extera omnia , sipius, si justus es , si sanctus , si mundus cor-de : & omnia qua? in Deo prsesto sunt per na-turam , si tibi per imitationem subsistant , de-positum apud te divinse imaginis salvum est .

Si vero econtrario agas , & pro misericordecrudelis, pro pio impius, pro benigno violen-tus , pro quieto turbulentus , pro liberali ra-ptor existas, abjecta imagine Dei , diaboli inte imaginem suseepisti , & bonum depositumtibi divinitus commendatum abnegasti . Autnon hoc erat quod sub mysterio Apostoluselecto discipulo mandabat Timotheo , dicens :O Timothee , bonum depoßtum custodi ? Egoetiam illud addo , quod & Christum Domi-num depositum suscepimus , & s an ctu m Spiri-tum depositum habemus . Videndum ergo no-bis est, ne Hoc sancto deposito non sancte uta-mur , & cum nos in consensum soi peccata sol-licitant , juremus nos non suscepisse depositum -Quod utique si Habeamus in nobis , peccatoconsentire non possumus. Sed & ipse sensus ra-tionabilis , qui in me est , commendatus mihiest , ut eo utar ad intelligentiam divinorum :ingenium, memoria, judicium , ratio, & om-nes qui intra me semt motus, commendati mi-hi videntur a Deo , ut eis utar in his , quaapraecepit lex divina - Si vero ad malas artes so-lers & perspicax vertamus ingenium, & rebusDei abutamur in his quas non vult Deus: hocest abjurare depositum, & beneficia vertere inperfidiam.

4. Videamus nunc quid etiam societas intel-ligenda sit. Putas est aliquis, qui secundum H-teram commoneri debeat , ne forte in rationepecuniae , vel qualibet alia societatis , sociumfraude decipiat? Ultima? misericordia: est animailla, in quam cadere adhuc fraudis Hoc genuspotest . Verumtamen quoniam multa est in Ho-mine fragilitas , etiam de his commoneamus ,quia nec Apostolum piguit ista mandare . Di-

T&f 4 .6, cit enim , Tsfe 4 ™ Circumscribat in negotio fra-trem suum , quoniam vindex esi de his omnibusDeus . Nunc vero requiramus , qux sit etiamsocietas spiritus. Audi de His ipsis verbis Apo-stolum dicentem : Si quod solatium charitatis ,ß qua societas spiritus , fi qua viscera miseratio-nis, implete gaudium meum. Vides societatis le-gem , quomodo intellexit apostolus Paulus •Audi & Joannem , quomodo uno eodemque_ spiritu proloquatur. stt societatem , inquit, ha-bemus cum patre , & cum e tj US jgfa chrifto -’cti Et iterum Petrus dicit ; Confortes , inquit , fa-

'ip . r.i.

i.Joan.A, Petr,

1.3.

E N I S

Bi eflis divina naturae, quod est socii . Et ite-rum dicit apostolus Paulus , Ou<e enim societas 14.

luci ai tenebras ? Quod si luci ad tenebras so-cietas nulla est , potest ergo societatem luxHabere cum luce . Igitur si nobis cum Patre ,

& Filio , & Spiritu sancto societas data est ,videndum nobis est , ne sanctam istam divi-namque societatem peccando, abnegemus . Sienim agamus opera tenebrarum , certum estquia societatem negavimus lucis. Sed & sancto-rum socios nos dicit Apostolus , nec mirum.

Si enim cum Patre & Filio dicitur nobis essosocietas , quomodo non & cum sanctis , nonsolum qui in terra sunt , sed & qui caelis ?quia & Christus per sanguinem suum pacifica-vit cadestia, & terrestria, ut cadestibus terre-na sociaret. Quod evidenter indicat, ubi dicit U.gaudium esse in cadis soper uno peccatore poe-nitentiam agente . Et rursum cum dicit , eos Mattk, Hiqui resurgunt a mortuis, suturos esse sicut An-gelos Dei in caelo', & cum ex integro Homi-nibus cadorum regna promittit. Hanc ergo so-cietatem dirumpit, & abnegat, quicumque ma-lis actibus suis , malisoue sensibus ab eorumconjunctione separatur. p Q st Haec de rapina di-citur : raptores sunt mali, & boni . & boni

quidem illi, de quibus dicit Salvator, quia re- Uid. n.gnum cadorum diripiunt . Sunt autem & maliraptores, de quibus dicit Propheta : Et rapina is au ^pauperum in domibus vestris est . Apostolus ve-ro abrupte pronunciat, dicens : Tmolite errare , i.Cor.6.10*quia neque adulteri , neque molles, neque mascu-lorum concubitores , neque fures , neque rapaces ,regnum Dei possidebunt. Est tamen aliquid & se-cundum spiritalem intelligentiam culpabiliter ra-peie, icut illi laudabiliter rapiunt regna cado-rum . t ver 1 causa, dicamus „ si Homo non-dum purgatus a vitiis , nondum segregatus aprofanis & sordidis actibus, velit se^ccetuisen-ctorum & perfectorum latenter ingerere , &sermonem quo persecta & mystica tractanturaudire, hujusmodi homo secretorum & perse-ctorum seientiam non bene rapit . Meminisseenim oportet praecepti Salvatoris , quo dicitquia nemo mittit vinum novum in utres vete-res, alioquin & utres rumpentur , & vinum pe-ribit : ostendens quod anima? nondum renova-ta? , sed in vetustare litera? perduranti , nonoporteat novorum mysteriorum , qua? per Chri-stum mundus agnovit, secreta committi.

5. Addit dehinc legislator , Uut fi quid no - L evit. 6 .t.cuit proximo, vel invenit perditionem. Lex lite- ^ra? bic videtur mandare , ut si quis invenitquod alius perdidit, & requisitum fuerit, red-dat, nec pe,-juret pro eo . Est & haec utilisaudientibus a?disicatio. Multi enim sine pecca-to putant esse, si alienum quod invenerint, te-neant, & dicant: Deus mihi dedit - cui Habeoreddere? Discant ergo peccatum hoc esse simi-le rapina?, si quis inventa non reddat. Verum-tamen si boc tantum quod secundum iiteramputatur, legislator voluisset intelligj , potueratdicere: Si invenit quod perierat, vel jquod ali-quis perdiderat. Nunc autem cum dicit, Inve-nit perditionem , amplius nos aliquid voluit in-telligere. Qui nimis peccant, in scripturis per-ditio appellantur, si cut in Ezechiele prophetalegimus dictum: ‘Perditio, inquit, faftus es, & £ ec ^ i7 ,non subsistes in x ternum tempus. Est ergo osten- ^dere qui multum qua?rendo invenit perditio-nem : ut verbi gratia , dicamus: Ha?retici ad

con-