fi»

j;:i

üiir

f,

‘i “A

Hr

Wfi

154 O R I G

men auferri, qui conversus ad Deum suerit :ex quo sciri voluit, quod quanto minus h$cnobis plana sunt , tanto minor est ad Deumnostra converso, Et ideo omni virtute niten-dum est , ut ab occupationibus fieculi , & amundanis actibus liberi , & ipsas etiam ( sifieri potest ) superfluas sodalium fabulas relin-quentes, verbo Dei operam demus, & in le-ge ejus meditemur die ac nocte, ut toto cordeconversi, revelatam, & apertam Moysi faciempossimus aspicere, Sc maxime in his, qu® nuncrecitata sunt, vel de sacerdotalibus indumentis,vel de consecratione pontificis, in quibus taliaquatdam dicuntur, ut etiam illum ipsum car-nalem Israel ab historica intelligentia penitusexcludant: & ideo ad h®c explananda, non hu-mani ingenii viribus nitendum est, sed oratio-nibus , & precibus, ad Deum fusis. In quo etiamvestri adjutorio indigemus, ut Deus pater Ver-bi, det nobis verbum in apertionem oris nostri,ut poffimus considerare mirabilia de lege ejus.

Est ergo initium eorum qua? hodie recita-ta sunt, in his verbis* Hxc unitio Maron , &SPstqq* unitio filiorum ejus ab hostiis Domini , qua. die ap-plicuit eos sacrificare■ Domino , sicut praecepit Do-minus dare illis , ; qua die unxit illos a filiis ifrael ,legitimum sternum in progenies eorum . Hxc lexest holocaufioxum , &• pro peccato , & pro deli-&°, & consummationis „ & sacrificii salutaris , si-cut mandavit Dominus Moysi in monte Sina , qua

die praieplt filiis Israel offerre munera sua coramDomino in deserto. Sina. Cum proposuerit dice-re Legislator, ha?c. unctio filiorum ejus. , nonsubjunxit quae esset unctio, nec qualiter unxis-set, exposuit , sed hoc quidem in sequentibusfacit, nunc vero posteaquam dixit: h®c unctio.Aaron & filiorum ejus, nihil de. unctione sub-junxit. Profecto, ut ostenderet, quia ha?c. quaesupra dixerat , id est pectusculum impositionis,ct brachium separationis,, ipsa e stent unctio Aa-ron & filiorum ejus , ne putaxemus. illa pro,carnibus dicta , sed. ut doceret etiam ipsa subsacramento unctionis inferta.. Denique in con-sequentibus repetit ea , qu® superius exposue-rat, & dicit;, Hsec lex holocaustorum , & sa-crificii, &. pro peccato.. Hac, id est, qua su-pra exposita est, & videtur esse dvetitapctXala-ovij , id est recapitulatio, sacramentorum , qu®in superioribus latius suerant enarrata. Posthiec, vero subjungit.. Et locutus esi Dominus , inquit,ad Moysen dicens z SumeMaron , & filios ejus , &'fiolas. & oleum, unitionis , & vitulum, qui. eflpropeccato,. & duos, arietes , & canistrum azymo-rum , & omnem synagogam convoca ad januam,tabernaculi testimonii ., Et fecit Moyses sicut prxee~-pit ei Dominus, & convocavit synagogam ad j a ~nuam tabernaculi testimonii . Et dixit Moyses a dsynagogam : Hoc est verbum quod: mandavit Do-minus facere . Et applicuit Moyses: Mann fratremsuum , & filios ejus , & luvit eos aqua : & ve-stivit eum tunica , & procinxit- eum. zma , &vestivit eum tunicet interiore, & imposuit ei hu-merale & cinxit eum secundum salturam humera-lis , & constrinxit eum in ipso » & imposuit sti-per eum logium & imposuit super logium,, manife-stationem <£r veritatem » & imposuit mitram supercaput e]us , posuit super mitram ante faciem ejus

laminam auream sanQifieatam sanft ara , sicut pr#-ceperat Dominus Moysi .. Intentis auribus & vigi-lanti corde consecratiQ nem pontificis vel sacerdo-tis audite, quia & vos fecundum promissa Dei»

LiVii- 8'e,i«

E N I S

sacerdotes Dei estis, Gens enim sanSla , & sa- i.Pet.2.1.cerdoftium sanftum estis. Accepit, inquit, Moy- Ö* 9.ses secundum pra?ceptum Domini Aaron & filiosejus, & primo quidem lavat , postea vero in-duit eos. Considerate diligentius ordinem dicto-rum , primo lavat , postea induit . Non enimpotes indui, nisi ante lotus sueris. Lavaminier- ls»i.i.i 6 .,go, & mundi estote , & auferte nequitias ah ani-mis vestris. Nisi enim hoc modo lotus fueris,non poteris induere Dominum Jesum Christum,secundum quod dicit Apostolus : Induite Domi- R0w.13.14-nura Jesum Christum , & camis curam ne feceri-tis in concupiscentiis . Lavet te igitur Moyses ,ipse te lavet, & ipse te induat. Quomodo tclavare potest Moyses, frequenter audisti. S®peenim diximus quod Moyses in scripturis suispro lege ponatur , sicut in Evangelio dictumest: Habent Moysen , & Trophetas , audiant illos . UCALex ergo Dei est qu® te lavat , ipsa sordestuas diluit, ipst si audias eam peccatorumtuo-s n. m , macu ^ as abstergit: ipse est Moyses , hocest, lex qu® sacerdotes consecrat, nec potest sa-cerdos esse , quem non lex constituerit sacerdo-tem . Multi enim sunt sacerdotes, sed quos nonlavit lex, neque puros reddidit verbum Dei ,neque abluit a peccatorum sordibus sermo divi-nus. Sed & vos, qui secrum baptisma deside-ratis accipere, & gratiam spiritus promereri ,prius debetis ex lege purgari, prius debetis au-dito verbo Dei, vitiorum germina resecare, &mores barbaros scrosque componere , u t man-suetudine & humilitate suscepta, possitis etiamgratiam sancti Spiritus capere . Sic enim dicitDominus per Prophetam : Super quem requie- fs".66. r.scam , nisi j,tp cr huraitem , & quietum , & tre -mm senmne, m „, Si hn ’ ilis „ on

& qmnm, no,, potett inhab. t . re in te gratiaSpiritus sancti, si non cum tremore suscipis%er-ba divina , Superbam namque contumacem,animam , & fictam refugit Spiritus sanctus.

Debes ergo prius meditari legem Dei , ut siforte actus tui intemperati sunt, Sc mores in-conditi , lex Dei te emendet St corrigat. Visvidere quia Moyses scmper cum Jesu est hocest lexcumEvangeliis? Doceat te Evangelium,*^. 17-quia cum transformatus esset ingloriam Jesusetiam Moyses & Elias simul cum ipso appa-rueiunt in gloria , ut scias quia lex, & Pro-pheta:, & Evangelium in unum sempqr conve-niunt , & in una gloria permanent . Denique& Petrus cum vellet eis tria facere tabernacu-la > imperiti® notatur , tanquam qui nesciretquid diceret« Legi enim & Prophetis, &Evan-gelio non tria , sed unum est tabernaculum, qu®est Ecclesia Dei. Lavat ergo primo Moyses secer-Domini, & cum eum laverit, & purgatumreddiderit a sordibus vitiorum, post h®cinduiteum. Sed consideremus qu® sint ista indumen-ta, quibus induit Moyses Aaron fratrem suumpontificem primum, si sorte possibile sit etiam teindui eisdem indumentis, & esse pontificem. Estquidem unus pontifex magnus Dominus nosterJesus Christus, sed ille non solum sacerdos, sei& sacerdotum secerdos est, & non p 0 j linl pon-tifex , sed pontificum pontisex , nec sacerdo-tum princeps , sed princeps principum sacerdo-tum. Sicut & rex non dicitur plebis» sed regumrex, & Dominus non servorum, sed DominusDominorum. Potest ergo fieri, si & tu lotus sue-ris per Moysen , & fueris ita mundus , quasiquem Moyses laverit tantus ille ac talis, ut possis

etiam

Ril