In Leviticum Homilia VI. 155

ledern & sccundum spiritum, & secundum lite-

etiam pervenire a d hoec indumenta qua; profertMoyses , & stolas istas , quibus induit Aaronfratrem suum , & filios ejus . Sed non solumindumentis opus est ad sacerdotales insulas, ve-rum & cingulis. Sed priusquam de specie ipsaindumentorum dicere incipiamus, velim confer-re illa inselicia indumenta, quibus primus homocum peccasset, indutus est, cum his sanctis &fidelibus indumentis. Et quidem illa dicitur DeusGeneJ.3.11. fecisse: Fecit enim, inquit , Deus tunicas pelli-ceas , & induit Mdam & mulierem ejus . Illaeergo tunicae de pellibus erant ex animalibusfumtaa. Talibus enim oportebat indui peccato-rem , pelliceis , inquam , tunicis , quae essentmortalitatis, quam pro peccato acceperat , &fragilitatis ejus quae ex carnis corruptione venie-bat, indicium. Si vero jam lotus ab his sueris,& purificatus per legem Dei, induet te Moysesindumento incorruptionis: ita ut nusquam ap-pareat turpitudo tua, & ut absorbeatur mor-tale hoc a vita.

3. Videamus ergo quali ordine pontifex con-TevZt. 8.4. stituitur. Convocavit , inquit, Moyses synagogam ,J- & dicit ai eos : hoc est verbum quod pracepit

Dominus. Licet ergo Dominus de constituendopontifice prscepisset, & Dominus elegisset, ta-men convocatur & Synagoga. Requiritur enimin ordinando sacerdote & prajsentia populi , utsciant omnes, & certi sint , quia qui prtestan-tior est ex omni populo, qui doctior, qui san-ctior, qui in omni virtute eminentior, ille eli-gitur ad sacerdotium, & hoc adstante populo,ne qua postmodum retractatio cuiquam , ne quisscrupulus resideret. Hoc est autem quod & A-postolus praecepit in ordinatione sacerdotis, di-cens: Oportet autem illum & testimonium haberebonum ab his qui foris sunt . Ego tamen & ampliusaliquid video in eo quod dicit, quia convoca-vit Moyses omnem synagogam, 8c puto quodconvocare synagogam, hoc sit colligere omnesanimi & in unum congregare virtutes , cum

sermo de sacerdotalibus sacramentis habetur, vi-gilent omnes"animi virtutes, & intenta; sint, ni-hil in eis sapientia;, nihil scientiae , nihil desitindustria?, fed adsit omnis multitudo sensuum ,adsit omnis congregatio sanctarum cogitationum ,Ut quid sit pontifex, quid unctio, qua? indumen-ta ejus , conserens intra sacrarium cordis siti possit advertere • Lavit ergo eum , & induit. Qua-li indumento ? Tunica , inquit , & procinxiteum zona, & iterum vestivit eum tunicam tala-rem , vel ( ut alibi legimus) interiorem . Dua-bus (ut video) tunicis per Moyses induitur pon-tifex . Sed quid faciemus quod Jesus sacerdotessiios Apostolos nostros prohibuit uti duabus tu-nicis ? Dixeramus quod Moyses 8c Jesus , id est,lex & Evangelia sibi invicem consonarent. Possot fortasse dicere aliquis quia quod prsecepit Je-f" ll s duas tunicas non habendas, non est contra-tium legi, sed perfectius lege, sicut & cum lexbomicidi um yctat, Jesus autem etiam iracundiam5. resecat, & cum lex prohibet adulterium, Jesosetiam concupiscentiam cordis absoindit. Sic ergovidebitur & duabus ibi tunicis pontificem, &bicuna Apostolos induisse . Sit quidem etiam istesensos probabilis si videtur, ego tamen non in-tra hujus intelligentise angustiam pontificalia sa-cramenta concludo . Amplius mihi aliquid exista forma videtur ostendi: pontifex est , quiscientiam legis tenet, & uniuscujusque mysteriiintelligit rationes, & ut breviter explicem , quiTom. 11

Lue. z.

—- .um spiritum,

ram novit. Sciebat ergo pontifex ille , quemtunc ordinabat Moyses , quia esset circumcisiospiritalis, scrvabat tamen & circumcisionem car-nis, quia incircumcisos pontifex esse non poterat.Habebat ergo iste duas tunicas. Unam ministeriicarnalis, & aliam intelligentise spiritalis. Sciebatquia & sacrificia spiritalia offerri debent Deo,offerebat tamen nihilominus & carnalia . Nonenim poterat esse pontifex eorum qui tunc erant *nisi hostias immolaret . Ita ergo convenienterille pontifex duabus indutus tunicis dicitur . A-postoli vero qui dicturi erant, quia st circumci-damini , Christus vobis nihil proderit , & qui dictu-ri erant, nemo vos judicet in cibo , aut in potu,aut in parte diei festi, aut neomenia , aut sabbato ,qua sunt umbra suturorum , isti ergo ut hujusmo-di secundum literam legis observantias penitusrepudiarent, nec occuparent discipulos Judaicissabulis, & imponerent his jugum, quod neque ipsi,neque patres eorum portare potuerunt , meritoduas tunicas habere prohibentur , scd sufficit eisuna, & ha?c interior. Nam istam quse foris esc,& qua; desuper apparet, legis tunicam nolunt.Unam namque eis Jesos , & ip&m interioremhabere permittit. Imponit tamen oy es ponti-fici & humeralem , qui est humerorum quidamex circumductione vestis ornatus . Humeri au-tem operum figuram tenent, ac laboris indicia .Vult ergo pontificem esse etiam in operibus or-natum , nec sufficit sola scientia , quia qui fece-rit & docuerit , hic magnus vocabitur in regnoedorum .

4. Et cinxit , inquit, eum fecundum fatturamhumeralis . Jam & superius dixerat quia cinxiteum zona super tunicam , & modo iterum cin-gitur Arandum factuum humeralis . Quod estistud duplex cingulum, quo constrictum vult esse ex omui parte pontificem? Constrictus sit inverbo, constrictus in opere, expeditus ad om-nia, nihil remissum, nihil habeat dissolutum.Accinctus sit animi virtutibus , constrictus sit acorporalibus vitiis, nullum anima;lapsum, nul-lum corporis timeat , utroque cingulo scmperutatur ut sit sanctus corpore & spiritu. Bene au-tem & secundum facturam humeralis cingitur.Secundum facta enim soa & fecundum opera soacingulo virtutis utitur . Et posthac, inquit, im-posuit super eum logium, quod est rationale, A»imposuit super logium manifestationem , & verita-tem , & imposuit mitram super caput ejus. Sed vi-deamus quid logium, quod est rationale, signi-ficet. Posteaquam nuditas tecta est, & indumen-tis turpitudo velata, posteaquam munitus operi-bus & cingulo utroque firmatus est, logium ei,id est , rationale tunc traditur . Logium sa-pientia; indicium est , quia sapientia ! in ratio-ne consistit . Sed quee sit scpienti® hujus 8 cnationis virtus ostendit . Imponit enim superrationalem , manifestationem , 8 c veritatem .Non enim sufficit pontifici habere sapientiam,& scire omnium rationem , nisi possit etiampopulo manifestare qua; novit. Ideo ergo im-ponitur rationali manifestatio , ut possit respondere omni poscenti sc rationem de fide& veritate . Ponitur autem super illud & ve-ritas , ut non illa adstruat , qua; proprio ex-cogitare potest ingenio , scd qua; veritas ha-bet , nec unquam a veritate discedat , ut inomni sermone ejus scmper veritas maneat .Hoc est ergo superposuisse rationali manife-

V 2i statio-

Calat.f. 2.ColoJs.z.i 6 .

Act.i$. 10-

Matt b. 5 .1 9 .

Levit. 8.7.

Levit, 8 , 8.