i §8 O ft i g

matur corpus, tunc magis potens sit spiritus ,xCV. 4,I(5. ^ ubi is qui deforis est homo corrumpitur ,ille qui intus est, renovetur. In ebrietatis ve-ro Latitudine, corpus simul & anima corrum-pitur , siiiritus pariter cum carne vitiatur. Om-nia membra debilitat, pedem, manum, linguam'resolvit , oculos tenebrat , mentem velat obli-vio , ita ut hominem fe nesciat esse nec sen-tiat. Habet ergo istud primo dedecoris corpo-ralis ebrietas, jam vero si discutiamus quot mo-dis mens inebriatur humana, inveniemus ebriosetiam eos, qui sibi sobrii videntur . Iracundiainebriat animam , furor vero eam plusquamebriam facit , si quid tamen esse ebrietate am-plius potest. Cupiditas & avaritia, non solumebrium, sed & rabidum hominem reddunt. Etobsecena; concupiscentia inebriant animam , si"cut econtrario & sancta» concupißentiie inebrianteam , s e d ebrietate sancta illa de qua dicebatP]«l LZ. ?. quidam sanctorum : Et poculum tuum inebriansquam preciarum efl. Sed postmodum de ebrie-tatis diversitate videbimus , nunc interim videquanta sunt quas inebriant animam : & formi-do inebriat eam» & vana sofpicio. Invidia au-tem & livor , silpra omnem ebrietatem mace-rant eam . Sed enumerari non possunt quantasunt, quse infelicem animam vitio ebrietatisa£ficiant. Nunc interim de sacerdotibus videamus,quos accedentes ad altare, vino lex praecipitabstinere . Et quidem quantum ad historicumpertinet praeceptum , sufficiant ista quae dictasunt. Quantum autem ad intelligentiam mysti-cam spectat , in sequentibus tenebitur nostraprofessio , quod fecundum auctoritatem PauliEidup- apostoli, Dominus, & Salvator noster futuro-rum bonorum pontifex dicitur . Ipse est ergoAaron, filii vero ejus, Apostoli ejus sunt, ad3 quos i : pfe dicebat : Filioli, adhuc modicum vobi-scum sum . Quid ergo praecepit lex Aaron &cfiliis ejus? ut vinum, & siceram non bibant ,cum accedunt ad altare . Videamus quomodoid vero pontifici Jesu Christo Domino nostro,& sacerdotibus ejus ac filiis , nostris vero Apo-stolis , polsimus aptare. Et perspiciendum pri-mo est, quomodo prius quidem quam accedatad altare verus hic pontifex, cum sacerdotibussuis bibit vinum: cum vero incipit accedere adaltare, & ingredi in tabernaculum testimonii ,abstinet vino. Putas possumus invenire tale ali-quid ab eo gestum ? Putas possumus veteris in-strumenti formas, novi testamenti gestis & ser-monibus coaptare? Possumus, fi nos ipsum DeiVerbum & juvare & inspirare dignetur. Qus-rimus ergo quomodo Dominus & Salvator no-ster , qui est verus pontifex , cum discipulissuis, qui sunt veri sacerdotes, antequam acce-dat ad altare Dei, bibat vinum, cum vero ac-cedere coeperit , non bibat . Venerat in huncmundum Salvator , ut pro peccatis nostris car-nem suam offerret hostiam Deo . Hanc prius-quam offerret, inter dispensationum moras vi-num bibebat. Denique dicebatur homo vorax,& vini potator, amicus publicanorum, & pec-catorum. Ubi vero tempus advenit crucis sus?& accessurus erat ad altare ubi immolaret ho-Mmk »6. stiam carnis fuse , accipiens , inquit , calicem >27, benedixit , & dedit discipulis suis dicens : Accipi'

pe } & bibite ex h oe , Vos, inquit, bibite, qui

r a Salvam W us nunc «ce. ) Quo sensu dixerit

Crigenes Christum etiam nunc lugere peccata nostra , fuse &

Pfal, z6. A.Jerem.31.1nIsai.6s.13.

EMIS

modo accesluri non estis ad altare . Ipse autemtanquam accessurus ad altare, dicit de se : Amen Uid. Jjr.zp.dico vobis , quia non bibam de generatione vitishujus , ufquequo bibam illud vobiscum novum inregno patris mei. Si quis vestrum auribus ad au-diendum purificatis accedit, inessabilis mysteriiintueatur arcanum . Quid esi: quod dicit quianon bibam ex generatione vitis hujus , ufquequobibam illud vobiscum novum in regno patris mei ?Dicebamus in superioribus presinissionem sanctisbonas hujus ebrietatis datam, tum dicunt : Et Pfal. 23, f.poculum tuum inebrians , quam psilarum est .

Sed & in aliis multis scriptura» locjs similia le-gimus : ut ibi : inebriabuntur ab ubertate domustueo & torrentem voluptatis tus. potum dabis il-lis . In Jeremia quoque dicit Dominus : Et in-ebriabo populum meum . Et Esaias didit : Eccequi serviunt mihi bibent, vos autem sitietis. Etmulta de hujuscemodi ebrietate in scripturis di-vinis invenies memorari. Quae ebrietas sine du-bio pro gaudio animae, 8c lstitia mentis acci-pitur , sicut & alibi distinxisse nos memini-mus , aliud esse nocte inebriari , & aliud dieinebriari.

2. Si ergo intelleximus sanctorum quae sitebrietas , & quomodo haec pro lanitia simctisin promissionibus datur , videamus nunc quo-modo Salvator noster non bibit vinum, usque-quo bibat illud cum sanctis novum in regnoDei. a Salvator meus luget etiam nunc pecca-ta mea. Salvator meus laetari non potest donecego in iniquitate permaneo. Quare non potest ?quia ipse est advocatus pro peccatis nostris apudI>ai:re Vl » 6eut Joannes symmysta ejus praenun-ciat icens, qui a & ß q U ß peccaverit, advoca -

T V* J4»>n Christum >

flum, & ipse est repropttiuiio pr.

Quomodo. ergo potest ille , qu i advocatus estpro peccatis meis, bibere vinum laetitiae, quemego peccando contristo? Quomodo potest jfle,qui accedit ad altare ut repropitiet Me pecca-torem , esse in laetitia , ad quem peccatorummeorum moeror Emper ascendit ? Vobiseuminquit, illud bibam in regno patris mei. Ouan-diu nos non ita agimus, ut ascendamus ad re-gnum , non potest illud vinum bibere solus ,quod nobiseum se bibere promisit . Est ergotandiu in moerore, quandiu nos petsistimus inerrore . Si enim Apostolus ipsius lüget quos-dam qui ante peccaverunt, & non eeerunt poe-nitentiam in his quD gesserunt, quid dicam deipso , qui filius dicitur charitatis ? qui semetiipsum exinanivit propter charitatem quam ha-bebat erga nos, & non qusesivit qua; sua sunt,cum esset aequalis Deo , sed qusesivit qga» no-stra sunt, & propter hoc evacuavit se ? Cumergo ista qua; nostra sunt qu^sierit, nunc jamnos non quLrit, nec qua; nostra f ünt cogitat,nec de erroribus nostris mceret, nec perditio-nes nostras & contritiones deflet, qui flevit su-per Jerusalem, & dixit ad eam : , Qu 0 ti es vo luicongregare filios tuos, ficut gallina congregat pul-los suos , & noluisti ? Qui ergo vulnera nostrasuscepit, & propter nos doluit tanquam anima-rum nostrarum, & corporum medicus, modovulnerum nostrorum putredines negbgit? Com-putruerunt enim ( ut ait Propheta ) & corru-pta sunt cicatrices nostra;, a faci* insipientis

no-

dofle aperit Clwiss. Huetius Origenianor. lib, r. qusest, j.num. 2 <j.

i.Joan.z.i'

r.

i» Cor. 12.

Philip.

Mattb. 2 )•37.

Fsal. z8- 5*