In Le viticum

latere per lances vulnus exortus-est. Et hyssopus.a a Hoc genus herba: naturam habere medici fe-runt, ut diluat & expurgat si qua; ilis pectorihominum sordes ex corruptione noxii humorisinsederint. Unde & necessario in expurgationepeccatorum, hujusoemodi graminis figura sosce-pta est. Coccus vero quod sepe sumptus sit adsolutis subsidia , in divinis referri voluminibusinvenimus, sicut in partu Thamar, cum unus,ene s’i%- inquit, prior protulit manum . .Accipiens autemobstetrix coccum, alligavit in manu ejus, dicens :Hic exibit prior . Sed & Raab meretrix , cumj exploratores suscepisset, & pactum salutis acci-

- iS. peret, & illi : Tone , inquiunt , signum resticu-lam coccineam , & alligabis eam in fenestra istaper quam deposuisti nos . Observa tamen & illud,quod non ipse sacerdos immolare gallinam du-citur , nondum enim dignus est hic qui fuit le-prosos , ut ipse socerdos pro eo immolet. Pro-pter quod nec sanguis gallinae offertur ad alta-re, sed dicit quia occidetur gallina in vasculofictili , in quo vase aqua viva sit missa, ut &aqua adsomatur ad purificationem, & complea-tur plenitudo mysterii in aqua & sanguine ,Joan. 18. quod dicitur exisse de latere Salvatoris , & il-ijoan.s nihilominus quod Joannes ponit in episto-

J ' 5 " la soa , & dicit purificationem fieri in aqua ,

& senguine & spiritu . Unde & hic video om-nia ista compleri. Spiritus enim est gallina istiusqua; occiditur, & aqua viva qua;in vase est, &sanguis qui super eam diffusos est , non quodper hsc iterandam baptismi gratiam sentiamus,ied quod omnis purificatio peccatorum etiamhxc qua; per poenitentiam quaeritur, illius opeindiget, de cujus latere aqua processit, & san-guis. Vide ergo quomodo & viva gallina., &lignum cedrinum, & coccinum tortum, & hyfisopUS tingitur in songuine pulli & aqua viva ,iit ex hoc aspersos , & purificatus ex aqua &sanguine, in quo tincta est & illa gallina qt-Ein campum emittitur, & septies contra Domi-num respersus , is qui purificatur mundus effi-ciatur ah omni immunditia , qua fuerat ex le-pra; contagione possessus.

ii. Sed & illud adverte, quomodo cum so-Levh.ia.2. P es ius dixerit, H<cc lex leprosi in qua die mun-datus fuerit , nunc his omnibus addit, & dicit:eS- mundus erit . Si enim semel abjecta lepramundatus est , quomodo adhuc mundus erit ?Sed vide quia etiamsi mundetur quis a pecca-to, & non sit jam in opere peccati , ipsa ta-men vestigia sceleris 0 commisti purificatione in-digent, & ea quam exposuimus, & aliis nihil-ominus quT mandantur inconsequentibus. Ob-servavimus enim ad hoc quod seriptum est delepra, in qua die mundatus suerit , post haec in-ter caetera qua; mandantur, tertio dictum este,& mundus erit , & iterum ad ultimum seri-ptutn esse, & mundabitur. Unde mihi videture fk quasoam & in ipso purificatione differen-tias , 85 ( m ita dixerim ) profectus quosoampurgationum. Potest enim & de illo qui cessata peccato di c j, c 'r mundus eri *, sed non statimita mundus videbitur , ut ad summam purita-^ tis accesserit. Denique addit his quae dixerat ,

^w.14,7. in quacumque die mundatus fuerit, & emittetur ,e ^' inquit, viva gallina in campum, & lavabit ve-stimenta sua is, qui purificatur . Post haec autem,Tom. II.

OM.I-LIÄ VIII. 169

omnem , inquit, pilum radet . Et addit : & la-vabitur in aqua. Et post htec additur : Et mun-dus erit . Neque enim sofficit quod in respon-sione dixerat mundus erit , nisi adjecisset etiamhaec. Sordida ergo vestimenta habuit usque ad-huc iste , qui purificatur a lepra , etiam postaspersionem , & nunc lavare ea jubetur . Qua;tamen vestimenta , non mihi per omnia mala:textune videntur suisse . Alioquin abjici ea magisquam lavari praeciperet • In quo ostenditur ne-que per omnia alienam suisse a Deo conversatio?nem ejus, neque pure omnino & integre custo-ditam, non enim lavaret vestimenta, nisi suissent sordida , nec iterum lotis eis uteretur , sisuissent textrini in omnibus alieni. Quod autemradi jubetur omnem pilum , puto quod omnequicquid emortui operis anima: posita; in pecca-tis exortum est, ( hoc enim nunc pili nominan-tur ) jubeatur abjicere . Peccator enim omnequod ei sive in consilio natum est, sive in ver-bo , sive in opere , expedit si vere purificarivult, ut eradat, & abjiciat, nec residere aliquidpatiatur . Sanctus autem servare debet omnemcapillum, & si poflibile est , nec aseendeie e-bet ferrum super caput ejus, ne abscindereali-quid de cogitationibus suis iapi Mt) us , au 1ctis , aut hperibus postit . Inde denique est ,quod & SamueJi ferrum dicitur non ascendissesuper caput : sed & omnibus Nazarads , quisunt justi, quia justus sicut scriptum est, omnia pM w-I ,quacumque fecerit, prosperabuntur, & folia ejusnon decident . Hinc & discipulorum Domini etiam Matth. 10.capilli capitis dicuntur esse numerati : hoc est,omnes actus , omnes sermones , omnes cogita-tiones eorum servantur apud X>eum , quia ju-st®, quia lancta? sont - peccatorum vero omneopus, omnis sermo, omnis cogitatio debet ab-scindi. Et hoc est quod dicitur : Ut omnis pi- hsvst.14.8.luseofporis ejus radatur, &tunc erit mundus..

Sed & hoc observa, quod non sufficit ei postpurificationem, vel vestimenta lavisse, vel om-nem pilum rasisse , nisi & lotus suerit in aqua.

Oportet namque eunp abjicere omnes sordes ,omnem immunditiam , non solum de vestimen-tis, sed & de proprio corpore, ut nulla in eomacula extincta; lepraj resideat. Tertio ergo nuncpurificapus , ita demüm divnus efficitur ingredi

t.Reg.i,Num. 6 ,

castra Domini

, non tamen continuo permitti-

tur ei introire domum soam, sed dicitur ut ex-tra domum soam maneat septem diebus, tra-dat omnem pilum capitis & barbae , & super-ciliorum, quasi non suffecerit quod prius om-nem pilum raserat, nunc additur, ut omnempilum capitis & barbae , & superciliorum ra-dat. Idem namque videbatur dictum in eo quoddixerat omnem pilum radendum. Sed non mihividetur inanis esse ista repetitio . Vult enimpeccatorem posteaquam fuerit mundus , poste-aquam remiflionem per poenitentiam accepe-rit peccatorum , de purgatione capitis admo-re , & barbae , & superciliorum , velut si di-ceret ei ; Ecce jam sonus factus es , vide neultra capitis contrahas culpam . Capitis enimpeccatum est , aliter quam fides Ecclesia; con-tinet , de divinis sentire dogmatibus . In bar-ba vero , ut meminerit se virilis aetatis depo-suisse peccata , & conversos fiat sicut infans .In superciliis autem arrogantiam dejiciat , &

Y ma-

a Hoc gentis herbs naturam habere mediet ferunt , ut diluat& expurger, &c, ) Id a plurimis asseritur, Plinio tepe, Dio-

scoride, aliisque quorum loca indicat Cotelerius in not. ad epi.stol. Barnabre cap. 8.