In Le viticum Homili a IX. i 75

p Haec si integre crederemus , esset nobis secun-

'■«v.i$.$. dum quod scriptum est: Redemptio anima viri,divitia ejus. Sed unde possumus ha:c, vel sen-tire, vel credere, vel intelligere , cum ne adhaec ipsa quidem audienda conveniamus? Quisenim vestrum cum recitanturjeripturae prasbetauditum ? Deus per Prophetam comminatur ,4 W d/. 8 .ii & quidem in ira magna: Et mittam famem fu-* per terram , non famem panis , neque sitim aqua ,sed famem audiendi verba Dei. Sed nunc famemnon misit Deus super Ecclesiam luam , nequesitim ad audiendum verbum Dei . Habemusenim panem vivum , qui de cado descendit ,habemus aquam vivam salientem in vitam ae-ternam . Cur nos ipsos scecundjtatis temporefame necamus ac siti ? Pigra: & desidis animaeest , in abundantia omnium penuriam pati .G a l at Non audistis ex divinis scripturis, quia certa-

' 5 ' men est inter homines carni adversum spiri-tum , & spirjtui adversus carnem ? Et nescitisquod si carnem solam nutriatis, & ipsam fre-quenti mollitie ac jugi deliciarum fluxu fovea-tis, insolescet necessario adversum spiritum , &fortior illo efficietur ? Quod si fiat , eum sinedubio in ditionem suam redactum , suis coget

legibus ac vitiis obedire - Si vero ad Ecclesiamfrequenter venias , aurem literis divinis admo-veas , explanationem mandatorum cadestium ca-pias , sicut cibis & deliciis caro, ita spiritus verbisdivinis convalescet, ac sensibus, & robustior ef-fectus , carnem sibi parere coget, ac suis legibusobsequi, Nutrimenta igitur spiritus sunt , divi-na lectio, orationes assiduae, sermo doctrina .His alitur cibis, his convalescit, his victor effi-citur. Quod quia non facitis, nolite conqueri deinfirmitate carnis, nolite dicere quia volumus ,std non possumus, volumus, continenter vivere,Icd carnis fragilitate decipimur, & impugnamurstimulis, ejus. Tu das stimulos carnis tua:, tu eamadversus spiritum tuum armas, & potentem fa-cis, cum eam carnibus satias, vino nimio inun-das , omni mollitie palpas , & ad illecebras nu-tris. An nescitis quia non potest aedificium istudEccksia: ex leprosis lapidibus construi ? Audi quidi.Cor.5.6. 7 , dicit Apostolus : Modicum fermentum totam mas-f tm corrumpit . Expurgate ergo vetus fermentum , utßtis nova conspersio . Sed ad propositum redeamus .Levit 16 8 ‘ ' Ef accipiet , inquit , batillum plenum, carbo-

^evi .16. n fo US ' Non omnes purgantur eo igne , qui de

altari assumitur . Aaron purgatur illo igne , &Esaias, & si qui sunt similes illis. Alii vero quinon sunt tales , de quibus etiam meipium com-H puto, alio igne purgabuntur. Timeo ne illo de

* 7,1 °' quo scriptum est : Fluvius ignis currebat ante ip-sum . Iste ignis non est de altari . Qui de altariest ignis, ignis est Domini, qui autem extra al-tare est» non est Domini, sed proprius est uni-/«2.66.24. uscujusque peccantium» de quo, dicitur : Vermiseorum non morietur , & ignis eorum non extingue-tür . Iste ergo ignis» ipsorum est qui eum accen-//a Mo.u. derunt, f lcut , & a j ibi f cr jptum est : J.rnbulatej , in igne vest ro , & in flamma quam accendiflis vo-ai ' 6 ' bis. Esa i® autem non suus ignis apponitur, sed. ignis altaris , qui circumpurgabat labia ejus» &huic de quo dicitur Et fumet batillum plenumcarbonibus ignit de altari , q uo d efl contra: Domi-num , & impluit manus suas incenso compositionisminuto . Quod quidem plenius Dominus noster^/«/140 1 ^ ec * t ' Implevit enim manus suas incenso minu-' z ' to, de quo scriptum est -. Dirigatur oratio measicut incensum in conspeftu tuo . Implevit ergo

manus suas sanctis operibus, quas pro humanogenere operatus est . Quare autem compositio-nis incensum dicitur ? quia non est una speciesoperum , sed ex justitia , & ex pietate, ex conti-nentia , ex prudentia, & ex omnibus hujuscemodivirtutibus componitur, hoc quod placet Deo.

Sed & minutum quod addit, non otiose intel-Jigimus. Non enim vult eum qui ad perfectio-nem tendit, verbum Dei crasse & carnaliter in-telligere, sed minutum in bis sensum, subtilem-que perquirere, ut si forte audiat scriptum es-se : r Hpn obturabis os bovi trituranti , ille haec Ia Cor. 9 9.non de bobus intelligat, neque enim de bobuscura est Deo, sed de Apostolis dici. Sed & siquis de providentia Dei rationem, quae est mi-nutissima & subtilissima , possit exponere, isteminuto incenso manum suam replere dicitur .

Quis ergo nostrum ita promptus est, & para-tus, ut ingressuro pontifici in sancta sanctorum,incensum compositionis osserat minutum ? Ne-cesse est enim nos singulos aliquid offerre ta-bernaculo Dei, aliquid etiam pontificalibus in-dumentis, aliquid vero quod per ponrisicisma-nus ad ipsum Deum per odorem siia vitatis assen-dat. Pontifex igitur noster Donunus & salva-tor aperit manus fetas , & suscipere vult abunoquoque nostrum incenium compositionis mi»nutum , necesse est nos quaerere species incemsi. Libanum nobis querendum est) & non qua-lecumque libanum, sed dilucidum . Non vulta te suscipere pontifex obscurum aliquid , autlbrdidum, dilucidum quaerit. Sed & galbanuma te poscit , cujus natura est , ut vehementiaodoris fui serpentes noxios füget - 'Quaerit au-tem a te 8c Sracten, colat-- enim, & defiecatavult elfe, vel verba «ostra , vel opera. Quae-rit & Onyche«*, fltio velut scuto quodam ob«tegatur anima, & illaesa permaneat . Ita & tevult scuto fidei esse protectum, quo omnia ja-cula maligni ignita restinguas. Ha:c tamen om-nia vult a te esse composita : nil inordinatum,nihil inquietum, nihil indecens, sed hoc vult,

Ut omnia nostra composite , & honeste fiant .

Stat ergo etiam nunc verus pontifex nosterChristus , & repleri vult manus suas incensocomposito minuto : & ab unaquaque Eccle-sia qus sub ca?lo est , considerat quid offera-tur , quam integre incenium iuum diligenter-que componat , quam minutum id faciat , ]dest , quomodo, unusquisque nostrum opera fixaordinet , & quomodo sensum ac verba scri-pturarum spiritali explanatione discutiat . NecAngelorum ministeria ad hujuscemodi officiadesunt . Angeli enim Dei ascendunt , & de-scendunt ad filium hominis , perquirunt , &curiose agunt , quid in unoquoque nostruminveniant, quod offerant Deo. Vident & per-scrutantur uniuscujusque nostrum mentem , fihabeat aliquid tale, si tam sanctum, aliquid co-gitet , quod Deo mereatur offerri.. Intuentur,

& considerant si quis nostrum ex his qua: di-cuntur in Ecclesia corde compungitur, & ani-mum convertit ad poenitentiam , si his audi-tis corrigere cogitat vias suas, 8c oblivisci pr$-terita , ac praparare se ad sutura , lästern se-cundum Achab illum impiissimum, de quo di-cit Dominus : Vidisti quomodo, compuntfum efl cor »Jchab ?, Sed in bis omnibus quid de illis di- £ 'cam , flui nec audiunt auribus hxc , nec cor-de recipiunt? Quae in illis compunctionis spes?quae conversionis suspicio ? qua: emendationis

ex'