2 .
IU*
27 .
■ 9 -
W
In Le viticum
filiis Israel, secundo etiam rationem candelabrimundi, & lucernarum, atque olei ejus, tertioquoque panes propositionis ex duabus decimissingulos consectos fecundum voluntatem spiri-tus intelleximus , demus operam quomodo &nos hoc tanto & tam sublimi intellectu nonefficiamur indigni : sed ut anima nostra priusfiat locus sanctus , & in loco sancto capiamussancta mysteria per gratiam Spiritus sancti ,ex quo sanctificatur omne quod sanctum est .Ipsi gloria, & imperium in secula secularum,Arnen,
H O M I L I A XIV.
X'fjit.c, 24. filio mulieris ifraelitidis , & ^Egyptii patris ,qui nominans nomen , maledixit & de sententiaDei lata in eum ,
t' T TIstoria nobis recitata est, cujus quam-XI vis videatur aperta narratio , tamennisi diligentius continentiam ejus quse est secun-dum literam consequamur, interior nobis sen-sus haud facile patebit. Est ergo scripturas ser-
r mo de quo differendam est hic. Ef exiit , in-
lo quit, filius mulieris ifraelitidis , <& hic erat filius
sEgyptii inter filios Israel : & litigaverunt in ca-stris , is qui erat ex israelitide , & homo Israeli -ta . fit nominans filius mulieris ifraelitidis nomenmaledixit •• & adduxerunt eum ad Moyfen : &nomen matris ejus Salomith filia Dabri , ex tribuDan : & miserunt eum in carcerem , ut judica-rent de illo per praceptum Domini . fit locutusest Dominus ad Moyfen dicens : Ejice illum qui.maledixit extra castra , & imponent omnes quiaudierunt manus suas super caput ejus , & te-pidabunt eum omnis synagoga . Videamus ergoprimo, quid sibi velit historia quam proposui-mus & quamvis plana videatur, tamen adhucevidentius eam tentemus selb oculis ponere .ponamus ergo unum ex patre Sc matre Ifrae-litici nominis, generositate gaudentem t aliumex matre tantum, non etiam ex patre, & ve-lut ex parte nobilem, & ex parte non patris,quae utique melior videtur , sest matris , quaeinferior est - $1 enim pater suisset Istaelita, &mater iEgyptia , esset, aliquid amplius , Hocenim fuerant Manasses & Effrem . Nunc veroscriptum esi, quia filius, sit mulieris. Istaeliti-dis , & vEgyptii patris. Si ergo diligenter se-cutus es duos istos viros, unum ex integro no-bilem , alium ex parte , intuere nun eos liti-gantes adinvicem :.. in qua lite is qui patre M-gyptio , & matre sola Istaelitide genitus vide-tur, nominans maledixerit , & ob hoc perdu-ctus sit is qui maledixerat ad Moyfen . Moy-ses vere neque absolvere eum ausus est, nequecondemnare sine Deo. Tradidit enim eum cu-stodi® ufquequo a Deo acciperet responsumquid velit fieri de eo . Bxc est historia; con-tinentia , nunc autem videamus quae sit in easpiritalis, ratio , qti® aedificare debet Eccle-siam.
2. Primo omnium sermo, dicit,, quia exiitfilius mulieris Ifraelitidis , & Aegyptii patris ,& unde vel quo exierit, non refert.. Inveniun-^ . tur enim ambo in castris positi sicut indicat^ ermo Domini dicens : Educ hominem qui male-dixit foras extra castra . Si ergo de castris edu-citur, necessario in castris erat. Quid ergo est
Homilia XIV. 189
quod cum nondum exisset de castris, dicit deeo scriptura divina, & exiit filius mulieris ifrae-Utidis ? Ego puto quia docere nos vult sermo ' ' °*divinus, quod qui peccat, dupliciter exire di-citur . Primo enim exit a proposito bono , &recta sententia, exit a via justiti®, exit a legeDei . postmodum vero cum confutatus fueritpro peccato, exit etiam de ccetu & congrega-tione sanctorum . Ut si verbi causa dicamus :peccavit aliquis fidelium , iste etiamsi nondumabjiciatur per episcopi sententiam , jam tamenper ipsum peccatum quod admisit, ejectus est:
& quamvis intret Ecclesiam, tamen ejectus est,
& foris est segregatus a consortio & unanimi-tate fidelium. Exiit ergo filius patris MgYP 11 ' 1 >
& matris Ifraelitidis . Qui penitus extra fidemest, totus ALgyptius est. Qui autem i nter nosest, & peccat, ex una quidem parte qua Deocredit, Israeliticae videtur originis : ex ea, veroparte qua peccat , de Jigyptio genus ducit .
Duos ergo scriptura proposuit litigantes, unumex integro Israel i tam, qui litigavit quidem fednon peccavit : istum vero cujus peccatum de-signat, maxima ex parte mixtum esse JEgyptm
generi indicat adversum quem hseg^t r ? e . lta *
& forte competenter , & rationabiliter litigat.
Nam & in Exodo Israelita & Algyptius liti' -
gant , ubi Israelita superat , Ägyptius cadit .
Igitur & ego hodie si veritatem defendam , sipugnem pro Ecclesiastica fide adversum eum ,qui ex parte quidem credit Christo, & recipitscripturas , sed non integre senium earum necfideliter recipit : litigo adversum eum, qui exmatre quidem Israelita est , ex patre veio Ae-gyptius . Si quis ergo &- fidei credulitate , 8cnominis professione Christianus est & Catholi-cus , iste ex utraque parte Israelita est . Quivero professione quidem Christianus est, intel-lectu autem fidei ha?reticus & perversus est ,iste matrem quidem Israelitidem, patrem veroALgyptium habet. Quomodo ergo hoc accidit?
Cum scripturas quis legit , & literam quidemsequitur, intellectum autem repudiat spiritalem,hic matrem quidem Israeliticam habet, id est,literam : sensum vero quia spiritalem non se-quitur , sed carnalem , isti est Aigyptius pater;
& ideo adversum Ecclesiasticum & Catholicumlitigat, id est contra eum qui ex utraque par-te israelita est, qui & fecundum literam Istae-lita est , & fecundum spiritum , quia ipse, se-cundum literam quidem Israelita est, secundumspiritum vero .Egyptius. Quid ergo est utrisque litigantibus ? Necessario ille qui carnalemsequitur sensum , tanquam de ALgyptio genusducens nomen, nominat, & maledicit. Nominatenim nomen Dei, & cum maledicto nominat: \
negat enim eum creatorem esse mundi » negatesse patrem Christi. Nos vero qui ex utroquegenere Istaelita; fumus , & literam & spiritumin scripturis sanctis defendimus , & litigamusadversum, eos , qui ex media, parte Istaelitaevidentur, & dicimus quia, neque secundum li-teram maledici oportet , neque secundum spj n '-.talem intelligentiam blasphemari . Maledicusenim non solum in Deum , sed etiam in pro-ximum apostoli Pauli sententia a regno Dei ex-cluditur.. Vide enim quomodo dicit"Apostolus:.
Tfolite errare , neque fornicarii , neque adulteri , i.Cor.6.9,neque molles , neque masculorum concubitores , ne- 10.que fures , neque avari , neque, maledici regnumDei possidebunt . Videte inter qua? crimina , inter
adul-