200

E X

ORIGENIS

SELECTA

IN NUMEROS.

lbil prteter in manna oculi noflri. )Man dictum est , quod Hebrastqui primi insolitum spectaculumviderunt, dixerint adinvicem pa-tria lingua : Man , hoc est ,quid hoc ? Quod non dixissent ,st , ut quidam ethnici asserunt , natura horumlocorum id ferre solebat ab omni aevo : Etnunc si paululum quid ejufi-riodi decidit , me-moria? caula id accidit,

Ibid. 25. Et non ultra adjecerunt • ) Deest, prophetare.Non amplius , inquit , prophetarunt . Semelenim, prophetant, ut non adaquentur Moysi ,sed ut innotescat eos spiritus fuisse participes ,etiani omnes simul prophetant. Unus enim inChristo spiritus, & una per omnes virtus .

NE.1r.15. Et populus non promovit; quoadusque mundataefi Maria. ) Remansit ibi tabernaculum septemdiebus Man«? gratis, ne in eo quo erat statt,sequeretur -

Nshk..i.j,j, Mitte tibi viros, &c. ) Mitti jubet quosdam,ostendens non longe distare Palsstinam , faci-liusque esse Hebrseis illuc ire quam in iEgy-ptum reverti; cumque infidelitatem eis expro-brasset, tumulum in deserto minatur illius qui-bus mens dura permaneret . Praestat enim im-pios mori , quam erratice vivere.

Ibid.17. Lt cognominavit Moyses Muse filium Tssave ,Jesum . ) Observandum est filium Nave typumsuisse Christi qui errantem & miseratione di-gnum populum cum liberasset, in ca?lum intu-lit, non in terram quae devorat habitatores suos.

N«w.i4.2j. Trofeffo non videbunt terram , quam juravi pa-tribus eorum . ) Observandum est eorum qui eterra digypti exierunt, quosdam in terram pro-missionis ingressos esse ; neque enim id Deusprohibuerat, sed ex iis qui ex digypto egres-si erant illos solum qui ad vicesimum annum& supra pervenerant , quique vitulum confla -verant , in deserto interfecit ; parcens eorumcognatis juvenibus qui nondum vicesimum an-num attigerant, & multo magis infantibus, Scparvulis ulque ad pubei tatis astatem.

Mattb.a. 3 - Ejusdem. ) Hoc symbolum est veritatis. %i-fi enim conversi fueritis & efficiamini sicut par-vitii, non intrabitis in regnum cdiorum .

16.57. Tollite Tburibula cenea . ) Quemadmodumneus serpens signum est infidelitatis eorum, ita& Tburibula Core , Dathan & Abiron , quascircumponuntur altari.

Num, 18.21. Et filiis Levi ecce dedi omnem decimam injfrael . ) Jure sacerdotibus attributa? sunt primi-tias , quandoquidem haeres non fit tribus Levi,neque sortem accipit , ficut reliqua?. Pauperta-tem procurabat jacerdotibus fors qua altari ad-dicti erant. Decimas dabat populusLevitis, &LevitD sacerdotibus.

Tpumquid ex petrahac educemus vobis aquam ? ) N«w. 20.10.Cum Moyses non glorificasset Deum coram po-pulo , non permissum est ut ultra progredere-tur cum eo. Ne enim quem vivum colebant,honoribus divinis mortuum afficerent, ab oculisomnium removit sepulchrum ejus.

Tffunc ablinget synagoga h#C omnes qui in cir- A/^.22.4.cultu noflro. ) Hoc exemplo utitur : ficut vitu-lus ore ablingit virentia, sic & sanctus populuslabiis pugnans, in ore habet arma per preces •

Id cum sciret Balac in prioribus bellis manife-ste contigisse, vult & ipse labiorum armis pu-gnare, & vocat Balaam qui contraria; virtutisarma habet in labiis , nempe maledictiones .

Sancti enim Angeli justos ad salutaria & bonaopera , mali autem daemones adjuvant impiospeccatores homines ad mala opera qua? Elutihominum officiunt. Sancti quippe pugnant ver-bis precum , impii vero peccatores verbis

' Efaß ™ 1 ; ) Etiam fecund um literalem sensum,hXC historia magnas babet utilitates. Inde enimdilcimus multa j pugnari potr e verbis , magnasres suscipi & ad felicem exitum perduci ver-bis , item sanctos pugnare verbis precum, im-pios autem verbis magicis.

Ejusdem . ) Contraria virtus nunquam OpUSbonum facit, sed omnia pessima, & quodcum-que fecerit malum, nequit ad melius revocareneque enim melioris ordinem habet . At^prae-stantiori virtuti omnia possibilia sunt. N amDeus noster dolere facit & rursus restituit, fa-cere autem malum nequit ; neque enim solumhabitu, sed & substantia ipsa bonus est.

Ejusdem, j In humanis qua?dam etiam vatici-nia eduntur & qua?dam Ecrificia ac dona offe-runtur daemoniis, ita ut his oblationibus vati-cinentur qui voluerint. Vaticinium est res qua-libet. Neque enim vera est praedictio.

Et venit Dominus ad eum . ) Secundum veri- ^ amtatem Balaamo aderat divina virtus quam noninvocarat . Aderat autem ut invocatos a Ba-laamo daemones averteret , & divinas praedi-ctiones procuraret.

Et insurrexit .Angelus Dei differre eum 'm via. ) NE.22.2r'Angelus qui in via dissert Balaamum , an nonhic est de quo dixit Deus ad Moyfen , q uiaA.ng e l U s meus praecedet vos custodiens vo s 1°via ?

Vade simul cum hominibus iflis . ) Non per ibid. ; 5 -

Deum licebat Balaamo ad Balac abire - Ed quiavolebat abire , abire sivit , monens ut ea solaquae revelata ipsi fuerint, loquatur, idque con-firmat Angelus qui apparuit & terruit.

sEdifica 'mihi septem aras, j Sunt opera qua? Nim ''~ S ' Uetiam per aliud corpus efficiuntur, sive in bo-nis sive in malis . Ejusmodi erant quae facta

sunt

Num. 11 . 6 .