21

R I G E N I S

considerastis terram quadraginta diebus , pro dieper annum , recipietis peccata vestra quadragintaannis. Timeo ego mysterii hujus secreta discu-tere. Video enim quod peccatorum in hoc ra-tio comprehenditur 8$ poenarum. Si enim uni-cuique peccatori annus adscribitur ad poenampro unius diei peccato, & fecundum rationemdierum quibus peccatur, annorum totidem nu-merus in suppliciis consumendus est ; vereor neforte nobis, qui quotidie peccamus, & nullumforte vita? nostra? diem absque peccato transigi-mus, ne ipsa forte sa?cula, aut etiam secula, se-culorum sufficere possint ad poenas luendas, Ineo enim quod populus ille prior pro. quadra-ginta dierum delicto quadraginta annis crucia-tur indeserto, nec terraih sanctam introire per-mittitur , similitudo quasdam, suturi judicii vi-detur ostendi, ubi peccatorum ratio discutien-da est ; nisi erit aliqua fortasse etiam, bonorumoperum compensatio, vel etiam eorum qua; invita sia. unusquisque mala recipit, ut AbrahamLuc. 16 * de Lazaro docuit. Sed hsec nullius est ad in-tegrum nosse , nisi illius, cui omne judicium tra-didit pater. Quod autem dies peccati in annumpoena? reputetur» non solum hoc libro, in quonihil omnino, est quod dubitari possit , osten-.a ditur x ^ sed & in libello Pastoris, si cui tamenPastor Ii- sci-i plura illa recipienda videtur , similia desi-,phus^° Cr ^ § nantu, \ • Se d fortasse aliquis neget bonitati Deiconvenire » ut pro unius diei peccato, annumiupplicioruiTX lCpetldat : cjuinimo, dicet, etiam-,si diem pro die reddat, quamvis justus » nontamen clemens videtur esse aut benignus . Au-di ergo, ad ha*c, si forte possimus, difficultatem,rei exemplis lucidioribus explanare , Si vulnuscorpori instigatur , aut os, confringatur , autnervorum junctura resolvatur, sub unius, hora?spatio, hujusmodi vulnera solent corporibus ac-cidere , 8c plurimis postmqdum cruciatibus acdoloribus exactis , multo vix tempore fanari :quanti enim tumores in loco, quanta tormen-ta generantur . Jam vero, si accidat, ut in eo-dem vulnere, vel in eadem fractura iterum &seepius. quis vulneretur , frequentiusquc sranga-tur, quantis hoc poenis curari, & quantis po-test cruciatibus medicari ? Quanto autem tem-pore, si tamen potuerit, ad sanitatem perduci-tur? & vix aliquando ita curabitur, ut vel de-bilitatem corporis, vel foeditatem cicatricis ef-fugiat ., Transi nunc ab. exemplo corporis adanimae vulnera . Anima quoties peccat , totiesvulneratur . Et ne dubites peccatis eam veluttelis & gladiis vulnerari , audi Apostolum mo-Ephef&.\6, nentem ut adsumamus scutum fidei, in quo pos-sitis, inquit , omnia jacula, maligni, ignita extin-gitere . Vides ergo peccata, maligni esse jacula,quae in animam diriguntur ., Patitur autem &anima non solum vulnera jaculorum , sed &fracturas pedum» cum laquei parantur pedibusejus, & supplantantur gressus ejus .. Haec ergo§5 hujusmodi vulnera quanto tempore putasposse curari? O si possemus per unumquodquepeccatum videre quomodo homo noster inte-rior assidue vulneratur , quomodo sermo ma-r 8 .rr« lus vulnus infligit ! Non legisti - Dicunt quiavulnerant gladii , sed non ita ut lingua ? Vulne-ratur ergo per linguam anima , vulneratur &

per cogitationes & concupiscentias malas, fran-gitur autem & conteritur per opera peccati .

Quas si omnia videre possemus , & vulnerata?anima? sentire cicatrices , certum est quod us-que ad mortem resisteremus adversum pecca-tum, Sed nunc sicut ii qui vel d$mone reple-ti, vel mente alienati sunt, non sentiunt si vul-nerentur, quia naturalibus sensibus carent : ita& nos vel cupiditatibus seculi amentes essecti,vel vitiis inebriati, sentire non possumus quan-ta vulnera, quantas contritiones anima; peccan-do conquirimus . Et ideo consequentissirna ra-tio est poenae , id est , curae ac medicationistempus extendi , & per unumquodque vulnuspro qualitate plagae medendi quoque spatia pro-pagari , Sic ergo & Dei aequitas ac benignitasetiam in ipsis animae suppliciis evidens fiet; &b$c audiens, qui peccavit, resipiscat, 8c ultranon peccet. Conversio enim in praesenti vita,

A poenitentia fructuose gesta, celerem conferthujusmodi vulneribus medicinam , quia poeni-tentia non solum vulnus praeteritum fanat, sed8c ultra animam peccato non sinit vulnerari .

Imo & illud adjiciam : verbi causa, si pecca- P® narun1tor sum, nunquid eadem mib* erit poena si se- gradus 'mei peccavi, quae & si secundo, & tertio, $cfrequentius peccem? non ita erit ; sed pro mo-do , & numero & mensura peccati, etiam poe-nae quantitas metienda est. Deus enim dabit no- Psal.bis panem lacrymarum , & potabit nos in lacry~tnis , sed in mensura , Mensura autem haec erit,quam sibi in hac vita unusquisque vel minusvel amplius peccando quaesierit , Sed & calix Psal-y^'in manu Domini vini meri plenus esse diciturwzxto . Miscebitur ergo fine dubio unicuique ,et iudiaum ejus non solum ex malis quaegessit, sed etia^ kon.s. Et tamen cum mra-que misceantui, faex e )U , am e?Q ma ,lorum partem diei, non adinfeg,^ * xinan i e ;tur. Sed haec ( ut diximus ) in manu Dei sunt,nostrum autem est ad emendationem citius fe-stinare, ad poenitentiam fine dissimulatione con-verti, lugere praeterita , cavere futura, invoca-re auxilium Dei statim enim ut conversus ingemueris , salvus eris . Invenies enim advoca-tum, qui pro te interpellat patrem, DominumJesum Christum , multo praestantiorem quamsuit Moyses, qui tamen oravit pro populo il-lo , & exauditus est. Et fortasse propterea Moy-ses seribitur intervenisse pro peccatis populi pri-oris, & impetrasse veniam, ut multo magis nosconfidamus, quod advocatus noster Jesus indu-bitatam nobis veniam impetrabit a patre : si ta-men convertamur ad eum, 8c' non recedat re-tro cor nostrum , sicut & Joannes in epistolasua dicit : J-hec autem dico filioli , ut non pecce - . ,,

tis . Quod & fi peccaverit aliquis vestrum , ba- l sj oar ’’bemus advocatum apud patrem , Jesum justum ,qui interpellat pro peccatis nostris. Ipsi gloria insterna secula seculorum. Arnen.

HO-

a Sed & i n Pa ß°y!s & c . ) Hernia» lib. z. fimilfincb 6. anni spatium dies ctucitttus ejus valebit - Ita quot dies pene-

cap. 4. haec le?,ufl*-ur . q*lcumq ue igitur uno die perceperunt perit quisque voluptatem 3 totidem antiis cruciatur yfallacem dulcedinem ne voluptatem , unoque die cruciatus fit ,