121

In Numeros Homilia IX.

elfe mandatum dilectionis in lege. Sed quoniamcharitas nunquam cadit, nec mandatum clari-tatis aliquando veterascit, hoc quod nunquamveterascit, fern per novum elfe prpnunciat. Sem-per enim observantes & custodientes in se cla-ritatis mandatum novos reddit in spiritu. Pec-catori autem & claritatis foedera non servanti,etiam Evangelia veterascunt. Nec potest ei no-vum esse testamentum , qui non deponit vete-rem hominem, & induitur novum , ac secun-dum Deum creatum . Hortatur ergo Moysespontificem magnum, ut offerat incensum in ca-stris, & exoret pro populo. Jam enim , in-quit, vastari populus coepit. In spiritu videbatMoyses quae gerebantur, Vidit virtutem exissead castra, & vastare ac perimere peccatores :tk propter hoc hortatur pontificem adsumerebatillum, ignem de altari imponere, atque in-censo superjecto exire & stare inter medium4 mortuorum & vivorum, ne ultra procedat a va-statio, vel certe, ut verius habet se scripturasermo, confractio.

5. Sed primo ( si videtur ) historiae ipsiusimaginem describamus , ut cum rei gest* Ipe-cies apparuerit, tunc demum etiam fi quid estin hoc loco mysticum requiramus. Intellige er-go populum illum Israel in castris per ordinestribuum familiarumque dispositum , virtutem ve-ro quandam a Deo missam, non fparsim, sedex prima aliqua parte coepisse populum mortevastare , & procedentem per ordinem mortisstragem considera . Post hatc pontificem indu-tum veste pontificali procedere, & portantembatillum , atque ignem cum incenso , tenderead illum locum, quo per Angelum vastantemmors, illata pervenerat, & stantem in eo loco,ubi mors finem dederat primis, Sc erat vicinapostremis, Intuere stantem pontificem, & ob-jectione quadam sui , viventes a mortuis diri-mentem : virtutem vero repropitiat,ouis ejus ,& incensi mysterium erubuisse Angelum vasta-torem , & in hoc mortem quidem finitam, vi-tam vero reparatam. Si intellexisti historia or-dinem, & oculis ( ut ita dicam ) cernere po-tuisti pontificem stantem medium inter vivos& mortuos : aseende nunc ad verbi hujus, cel-siora fastigia, & vide quomodo verus pontifexJesus Christus assumto batillo carnis, human*,& superposito igni altaris , anima sine dubioilla magnifica cum qua, natus est in carne, ad-jecta etiam incenso, qui est spiritus immacula-tus, medius inter vivos, & mortuos stetit, &mortem non fecit ultra grassari: sed sicut Apo-IdeSr.L.14. stolus dicit , destruxit eum qui habebat mortisimperiumid. est , diabolum , ut qui credit in eum3.1J, j am nm M 0r i a tur 1 sed vivat in aternum . Hocfuit ergo mysterium quod postea futurum, jamtunc ille qui populum vastabat, expavit. Agno-seebat enim figuram batilli, & ignis, & inecn-qualis offerenda esset Deo hostia, ab eo,stm medius mortuorum vivorumque constite-rat,. providebat . Et illos quidem tunc imagopraefigurata salvavit , ad nos autem salutis ve-ritas ipse pervenit. Neque enim indumenta pon-tificis purpura ac lana byssoque contexta eru-buisset Angelus ille vastator , sed ista qua; fu-tura erant indumenta magni pontificis intelle-

a Vastatio , vel celte , ut vertue habet se scripture; sermo ,confractio . ) Suspicor varietatem NON fuisse in exemplaribusgrsecis i sed ; n latinis . In hodiernis septuaginta Interpretum

1

xit, & iis cefstt , quibus utique universe crea-tura inferior erat '. Puto autem quod non so-lum primo adventu Domini & Salvatoris no-stri forma ista completa sit, sed eadem fortas-sis servabitur in secundo. Veniet enim iterumfilius hominis: & cum venerit, fine dubio in-veniet quosdam quidem mortuos, quosdam au-tem viventes , Quod possumus quidem & sicinteljigere : quia nonnulli adhuc in hoc vitaestatu quo nunc fumus inveniantur, cum multijam praecesserint mortui. Potest autem & aliteraccipi } ut mortuos, coi'p° ra intelhgamus : vi-ventes autem, animas. Quidam tamen ex iis,qui ante nos interpretati sunt locum hunc, me-mini quod mortuos dixerunt eos , qui nimie-tate seelerum in peccatis suis mortui intelligun-tur: viventes autem eos, qui in operibus vita;permanserint. Veruntamen utrolibet modo sta-bit etiam in suturo magnus hic pontifex ct Sal-vator noster medius vivorum & mortuorum .

Sed & tunc sorte medius vivorum & mortuo-rum stare dicendus est, cum statuet oves qui-dem a dextris suis , hcedos autem& dicet iis qui a dextris sunt - Venite ——— 54Qi patris mei , percipite regnum, quod vobis pa-ratum est a constitutione mundi , &c. Iis autem Ibid. 41. Oqui a sinistris sent dicet: Ite in ignem aternum lttc.13.zj.operarii iniquitatis, quem prxp aravit pater meusdiabolo , & Angelis ejus , quoniam non novi vos .

Et sunt utique mortui ii, qui in ignem mittun-tur aeternum: ssmt autem vivi illi qui mittun-tur ad regnum,

si , Et cessavit , inquit, vastatio , vel , ut in Num.16.30,aliis exemplaribus legi diximus, confraBio .• quod& magis interpretationis convenit veritati. Con-fractio namque est , qu* velut in vasis fictili-bus efficitur, reccatores ergo vase fictilia fiunt:sicut jo-remias propheta designat in Lamentatio-nibus , dicens: Filii Sion , qui erant honorabiles Thren ' *' z '<& in auro elati , quomodo reputati sunt in vasafi B ilia , opera manuum figuli ? Et , Ia domo ma-gna non sunt (inquit Apostolus) tantummodo va- 2 Tim - a.sa aurea , & argentea , sed & lignea & fiBiha : 20,

& alia quidem ad honorem , alia autem ad con-tumeliam . Sunt ergo vase fictilia ad contume-liam, quae & confringi possunt. Sed considere-mus diligentius quid in consequentibus Aposto-lus de ipsis vasis fictilibus dicat : Si quis , in- f.-i.quit) emundaverit femetipfum ab iis y erit vas adhonorem fanBipcatum > & mile nomino ad omneopus bonum paratum. In quo ostendere videturquod & vas ipsum quod fit, & p er quem fit*unus atque idem horno sit. Intellige e,-"o pro’positum quidem hominis esse quod operatur :reliquam autem parteih hominis ipsum, esse vasjquod fit vel ad honorem , vel contumeliamCum ergo sensos noster qua» bona sont eligit,

$c ad bonam nos conversationem, trahit, facitnos vas utile. Cum autem neglexerit, & deci-derit propositum nostrum a bonis , efficimurvas ad contumeliam. Si ergo, intellectus nosterluteus fit, 8c de luto semper ac de terrenis co-gitet , efficimur vas fictile , & opus manuumfiguli. Et sorte propter hoc iste qui talis est,increpatur ah Apostolo , quasi, qui sensom ha-bens luteum & terrenum, de magnis 8c jj s q Usecapere, non potest, quierat & dicat; Quid ergo

adhuc

Rem.9-19.& 10.

us_ sola reperitur lectio , . ; n Hebrso

egitiir H 2 JQ fl a S a » percuisto . Ad hanc significationem,accedit vox confraflio , quam vastatio.