In Numeros Homilia X. Sc XL 225

ferentes, peccata, inquit, nostra manent in no-bis : &ideo venia nulla subsequitur. Et contra,nos dicere debemus, quia hostice martyrum nonofferuntur pro nobis , idcirco manent in nobispeccata nostra : non enim meremur persecutio-nem pati propter Christum, nec mori propterP« marty- nomen filii Dei. Et ideo etiam diabolus, sciensnum remifi p er p a ffl 0 nem martyrii remissionem fieri pecca-J 'utn e . CCat0 ”* rorum, non vult nobis publicas Gentilium per-secutiones movere : scit enim, quia si ad reges,& prassides adducamur propter nomen Christi,ad testimonium Judaeis & gentibus , gaudiumnobis exultatio sit, quia merces nostra multain caelis est. Htec non facit inimicus, vel quodipse gloria; nostra invidet , vel fortassis quodille qui omnia praevidet, praenoscit nos non esise idoneos ad martyrium tolerandum . Scit ta«j men Dominus qui sunt ejus, & in quibus non

^16.7. Aratur, habet ille thesauros suos TJon enimsicut homo videt, ita & Deus. Ego non dubito& in hoc conventu esse aliquos ipsi soli cognbtos, qui jam apud eum martyres sint testimo-nio conscientia, parati, si quis exposcat, effun-dere sanguinem suum pro nomine Domini JesuChristi : non dubito esse aliquos qui tulerintcrucem suam , & sequantur eum. Hac licet per

excessum quemdam , neceslärio tamen videnturdicta , ut inseitigerem us quomodo per pontifi-cem , filios pontificis fiat in sanctis remissiopeccatorum.

3 - Sequitur post hac. Et tu, inquit, & filii3 ' tui accipietis peccata sacerdotii vestri : & fratrestuos tribuum Levi, plebem patris tui adfume adte, & adjungantur tibi , & ministrent tibi : &tu & filii tui tecum in confpeffu tabernaculi te-stimonii observabunt custodias tuas tabernaculi . Ob-servare diligentius, & intendere iis qua scriptasunt, convenit eos pracipue qui in ordine sa-cerdotali gloriantur ; ut sciant quid est quod e,Slex divina pracepitobservandum . Tu, inquit,& filii tui tecum in conspectu tabernaculi obser-vate custodias vestras, & altare, & custodias ta-bernaculi. Mandata quidem certa sunt & eviden-tia , ut observare debeamus custodias tabernacu-li > & altaris, & sacerdotii : quis sane fit qui ob-fervet , & faciat ea qua; sacerdotibus mandatasunt : & quis sit qui utatur quidem ordine 8 cKonore sacerdotii , opera vero & ministeriumiacerdotii non observet, ille solus noffe potest,qui scrutatur corda & renes. Mandantur obfcr-y. 7. vari non solum ea qua; foris sunt , Sed & ea ,inquit, ut curent sacerdotes pracipue qua intra ve-lamen sunt : velut si diceret : cura sit sacerdoti-bus , evidentia ac manifesta mandata divina; le-gis implere, & mysteria ejus abscondita & ve-lata omni perspicacia contueri. Si vero ad ho-minem velis referre tabernaculum testimonii‘sstoniam quidem corpus hominis tabernaculums iCor.j.4. Paulu s appellat, dicens : Qui enim sumus in ta-bernacula hoc , gemimus aggravati • in quo nolu-mus expoliari , sed supervestiri : fi ergo ad ho-jninem tabernaculum referamus, interiora vela-minis, ubi inaceflibilia conteguntur, principale

cordis dicemus, quod solum recipere potest my-steria veritatis , A capax esse arcanorum Dei .Altaria vero duo , id e st interius & exterius ,Tom. II-

quoniam altare orationis indicium est, illud pu-to significare quod dicit Apostolus : Orabo spiri- i .Cor.14.17.tu, orabo & mente. Cum enim corde oravero,ad altare interius ingredior . Et hoc puto essequod etiam Dominus in Evangeliis dicit: Tu au- Matth. 6 , 6 .tem cum oras , intra in cubiculum tuum, & claudeostium tuum , & ora patrem tuum in abscondito .

Qui ergo ita orat ut dixi, ingreditur ad altareincensi quod est interius. Cum autem quis claravoce, & verbis cum sono prolatis, quasi ut sedi-ficet audientes orationem fundit ad Deum, hicspiritu orat, & offerre videtur hostiam in alta-ri quod foris est ad holocaustomata populi con-stitutum . Oportet ergo sacerdotes ea curare prae-cipue & custodire, qua; intra velamen interiusconteguntur, ne quid ibi pollutum, ne quid in-veniantur immundum : hoc est interiorem homi-nem , & cordis secreta curare, ut ibi immaculatapermaneant. Cherubim &propitiatorium, scien-tia intelligenda est Trinitatis ; interpretatio enima Cherubim multitudinem , id est perfectionem ascientiae indicat : & qux est alia perfectio, nisiagnovisse patrem, & filium , & Spiritum sanctum ?

Haec ergo curanda sunt ita a sacerdotibus , ut in-contaminata & illaesa serventur - Sc d & urna ha-bens c$lestem cibum mann a; , thesaurus utiqueest verbi divini. Et arca aurea, in qua llint ta-bulae testamenti, ut opinor, non aliud quam mensnostra esse declaratur, in qua legem Dei debe-mus habere descripiam. Haec autem mens, au-rea debet esse, hoc est pura, & pretiosa, in qualegem Dei descriptam semper habeamus , sicutApostolus dicit : Scriptam non atramento , sed fpi- z.Cerj.ritu Hei vivi : non in tabulis lapideis , Ad in tabu-lis cordis carnalibus. Hoc est emm quod & de qui-busdam dicitur : ost^unt opus legis scriptum Rom,z. lu

in cordibus suis . Quis autem scripsit in cordibuseorum, nisi Deus digito suo? Legem utiq.ii^a^:% }: ’ ,

turalcm quam dedit Deus humano generi, Wt ""-'cunctorum mentibus scripsit : unde & initia Tu- L«n a tu-mimus, ac femina quadam ad perscrutandam ea- ra .fi S dacin-pimus veritatem: qua; femina si bene excolamus, venta ’fructum vita; afferent in nobis in Christo JesuDomino nostro , cui est gloria & imperium inssecula saeculorum. Amen .

HOMILIA XI.

De primitiis offerendis.

Na«, c. 18.

j. *rjSjmitias omnium frugum , omniumqueJL pecudum , sacerdotibus lex mandat of-ferri : i ta Ut omnis qui possidet agrum , vel vi-neam, vel olivetum, vel etiam hortum, & siquid est quod exercetur in terris, sed & si quispeculia cujuscumque pecoris nutriat, offerat exiis Deo omne quod primum est, id est, ad sa-cerdotes deferat . Deo enim offerri dicit quodsacerdotibus datur . Et hoc est quod docemurex lege, q u j a nemo licite nec legitime utaturfructibus quos terra produxit, nec animantibusquae pecudum protulit partus , nisi ex singulisquibusque Deo primitia; , id est , sacerdotibusofferantur. b Hanc ergo legem observari etiam .secundum literam , sicut & alia nonnulla, ne-

Ff cessa-

a Cherubim multitudinem , id c fl persetlionem scientifi i»^tat. ) A radice 33 I fit 21 multitudo . Cherubim ergo-eplicari potest ficut multitudo a quo poclo autem multitudo scie,lix interpretari postit, fateor me ignorare.

b Hanc ergo legem observari etiam secundum literam ficut. &alia nonnulla , necessarium puto . ) Cotelerius in Iib. 2. Constit.Apost.eap. 35. hac erudite adnotat pag, 248. “ Veteris legis De-„ cima , ^tipo^Kct^cu, irruxoser-dS cu, ( ut