In Numeros Homilia XI.

ü.Z-

.rr°

*/»»• Io.I 2.

U-

*/«»'■14.11,

MinisterioAngelorumöeus lin*guas confu-dit .

^cbnea lin,§ u a in DeiP°pulo abA dam per-

•nanfit.

dpoc. 2 .

b

buntur Israel, quanto verius illi sunt mens a vi-dens Deum. Hoc enim Israel interpretatur, Pu-to enim quia sicut quvdam nomina vel gen-tium , vel principum, in scripturis posita vide-mus , qua» absque ulla dubitatione ad malos An-gelos, & ad virtutes contrarias referantur : si-cut, verbi gratia, Pharao rex Aigypti, Sc Na-buchodonosor Babylonius & Assyrius: ita etiamea, qua? de sanctis viris & gente religiosa scri-buntur , ad sanctos Angelos & ad benignas de-bemus referre virtutes. Quod autem rex gen-tis impia? ad virtutem aliquam malignam ab scri-ptura referatur , audi quomodo Esaias de Na-buchodonosor dicat ; Et inducam , inquit, gla-dium super gentem magnam , super principem *Assyrioxum , ^Ait enim : Virtute mea faciam , & sa-pientia sensus mei destruam fines gentium , & vir-tutem eorum depraedabor . Et item alibi quasi deprincipe gentis cujusdam loquens dicit : Quo-modo cecidit de calo Lucifer , qui mane oriebatur ?si ergo ha?c omnia ad Angelos quosdam mali-gna? virtuti? referri cogit ratio veritatis, non-ne eadem consequentia etiam quD de bonis ,vel principibus, vel gentibus conscribuntur, adbonarum , ut supra diximus , virtutum Ange-los , ministrofque referentur ? Sed & illud quod

in Genesi scriptum legimus, Deum ad Angelossine dubio loquentem dicere : Venite confundemus linguas eorum. , quid aliud putandum est ,nisi quod diversi Angeli diversas in hominibuslinguas operati sint ac loquelas? Ut, verbi gra-tia , unus aliquis suerit, qui Babylonicam tunc«ni homini impresserit linguam , alius qui aliiAigyptiam, & alius qui Graecam, & sic diver-sarum gentium ipsi illi fortasse principes sue-rint , qui Sc linguarum ac loquelae videbanturauctores : manserit autem lingua per Adam pri-mitus, data, ut putamus, Hebraeis, in ea partehominum, quae non pars alicu/us Angeli , velprincipis facta est, sed qua?Dei portio perman-sit. Interim ut dicere coeperamus, onerunt &Angeli primitias, unusquisquisque credo gentissuae, & rursum unusquisque Ecclesiae suae, Qui-bus Angelis, & Joannes in Apocalypsi scriberevidetur, verbi gratia, Angelo Ecclesiae Ephesio-rum , vel Smyrna?orum, vel Laodicensium, alia-rumque quae script® sunt. Offert ergo unusquisque Angelorum primitias. , vel Ecclesiae , velgentis sus quae ei dispensanda commissa est .Aut sorte & alii extrinsecus Angeli sunt, quiex omnibus gentibus fideles quosque congre-gent. Et consideremus ne. forte sicut in aliqua,verbi gratia., civitate , ubi nondum Christia-ni nati sunt, si accedat aliquis, & docere inci-piat, laboret, instruat, adducat ad fidem , &ipse postmodum iisquos docuit princeps & epi-scopus fit : b ita etiam sancti Angeli eorumquos e diversis gentibus, congregaverint, & la-bore suo ac ministerio proficere .fecerint, ipsie °rum etiam in foturo principes fiant: ut Chri-stus non tam rex dicatur quam rex regum, &non tam Dominus , quam Dominus dominan-tium* Quippe si isti reges fiunt eorum quos re-gunt , & proficere faciunt , ipsi ergo offeruntquosdam quidem pontificiquosdam vero filiispontificis , id est , superioribus virtutibus , ScArchangelis, quosdam etiam Levitis, id est Pau-lo inferiorioribus, si tamen consequens videatur

* Videns Deum . Hoc enim Tfrael interpretatur » ) Avidit & bk Deus .

229

19. l»

tali quadam specie etiam angelicos ordines, uIsraelitici sunt , elfe distinctos , quandoquidemifraeljtD umbras & exemplari dicantur deservi-re castestium. Postumus ergo dicere, quia for-te in suturo cum omnes fructus congregabun-tur ad aream, erunt quidam portio pontificis ,sed illius veri pontificis Christi. Erunt & aliiportio Eevitarum , sicut jam supra diximus ,vel Angelis, vel aliis caslestibus virtutibus seque-strata, Puto autem quod erunt quidam portioetjam hominum eorum duntaxat qui in hacvita prudentes ac fideles dispensatores verbi Deifuerunt. Hoc enim arbitror inEvangeliis desi-gnari a Domino, ubi ait ad eum, cui credide-rat quinque mnas , & fecerat ex eis decem ,

Esto potestatem habens supra decem civitates. Cui ^vero crediderat unam , & fecerat ex ea quin-que , Esto potestatem habens supra quinque civi - lb\d.it. 7 .\ytates . Qua? enim hic potestas civitatum intel-ligenda est , nisi gubernatio animarum ? UndeSc videtur mihi quod non sine causa etiam in-ter ipsos Angelos alii potestatem & principa-tum foper alios gerant, alii autem subjaceant,

& obtemperent potestati. Sicut n<- iste quidemcui potestas decem civitatum, vel ille cui quin-que civitatum datur, E ne merito, eo quo cie-ditam sibi multiplicavit pecuniam, pervenit adhujusinodi potestatem. Omnia enim apud Deumratione & judicio fiunt , nec ad gratiam , sedpro merito alius princeps este multorum poni-tur , alius subjectus este principatui . Evagatiforsitan prolixiore videamur excessu , sed deprimitiis exponentibus necessarium fuit etiamista discutere, quandoquidem tam- honoris no-men istud in scripturis divi»»s habetur ut etiamipse Christus primitiv nominatus sit,& primitia?dormientium. Et sicut rex regum, & Dominus rLo».i5.ro

dominantium & pastor pastorum & pontifex ,Pontificum ita consequenter & primitiarum pri-mitiv dicetur, Qua? primitise non jam pontifici,led Deo oblata: font, fecundum hoc quod seipfomhostiam obtulit Deo, & surgens a mortuis se-dit in dextram Dei. Dicitur autem ipse&pri- Cohjs.uti.mitia? , & primogenitus totius creatur a? , quodutrum tali modo per singulas quasque creatu-ras intelligi debeat, quali inter homines primi-tias dormientium dicitur, & intelligitur , an ali-qua celsiore & diviniore intelligentia, non estprassentis temporis perstqui .

5. Redeamus ergo ad primitiarum rationemquas diximus offerri per Angelos , quv colli-guntur ex agris hujus mundi. Agri autem An-gelorum, corda nostra font. Unusquisque ergoeorum ex agro quem colit » offert primitiasDeo. Eth mererer ego hodie magnum aliquem ,ct fommo pontifice dignum sensum proferre ,ita ut ex iis omnibus quae loquimur & doce-iiiiiSj eilet aliquid egregium , quod, summo sa-cerdoti placere deberet, poterat fortasse fieri ,ut Angelus qui praeest Ecclesia , ex omnibusdictis nostris eligeret aliquid, & loco primitia-rum Domino de agello, mei cordis offerret .

Sed ego. me, stio non, mereri, nec conscius sum Hmfflitasmibi quod talis aliquis fenfos inveniatur in Origenis.me, quem dignum judicet Angelus qui nos ex-colit, offerre pro primitiis, vel pro primoge-nitis Domino. Atque utinam tale sit quod lo-quimur Sc docemus, ut non pro verbis nostris

con-

b Ita etiam sanB! Angeli &e. ) Vide Huetium Origenianor.lib. 2. qusst. 5. niun. 16.