In Numeros

regem: videtur enim audisse , quia filii Israel solenthostes vincere oratione, non armis, nec tam ferro,Exod quam precibus, Nulli enim Israel adversum Pha-

raonem arma commovit,sed dictum est ei: Do-minus pugnabit pro vobis , & vos tacebitis. Sednec contra Amalechitas quidem tantum vis ar-morum., quantum Moysis valuit oratio • Utenim elevaffet Moyses manus ad Deum , vin-cebatur Amalech ; remisse vero & dejecta;, vin-ci faciebant Israel . Htec prosecto audierat Ba-lach rex Moab. Scriptum est enim: Audieruntl5, gentes , & irata sunt: dolores comprehenderunt ha-

bitantes ‘Pbilifiim . Tunc festinaverunt duces Edum ,& principes Moab it artm , apprehendit eos tremor ,Vides pervenisse ^d eos quod in Cantico pro-dixerat Moyses quando transierant mare ru-brum , Audierat ergo rex Moab, quia populushic orationibus vincit, & pugnat adversum ho-stes ore , non gladio , ob hoc sine dubioapud semetipsem cogitavit dicens: quoniam qui-dem orationibus populi hujus, & precibus nul-la possunt arma conferri , ideo etiam mihi ta-les aliqute preces , & talia requirenda sunt ar-ma verborum, & orationes tales quo superarepossint orationes istorum.

5 - Ut autem scias tale aliquid cogitasse re-gem , ex scripturas verbis iratellige , quas egoa magistro quodam , qui ex Hebrsis credide-*iV«m.rr.4. rar, exposita didici. Scriptum est ergo: Et di-xit Moab ad seniores Madiam : Tstunc ablinget sy-nagoga hac omnes qui in. circuitu, nostro sunt , si-cut ablingit vitulus herbam campi . Aiebat ergomagister ille, qui ex Hebrois crediderat: cur,inquit, tali usus est exemplo dicens, sicut ablin-git vitulus herbam campi ? Ob hoc sine dubio,quia vitulus ore obrumpit herbam de campo& lingua tanquam falce qusecumque inveneritsecat . Ita ergo & populus hic , quasi vitulusore & labiis pugnat, & arma habet in verbisac precibus. Htec igitur sciens l-ex mittit ad Ba-la^ , ut & ipse deferat verbis verba contra-ria , & precibus, preces . Nec mireris si est inmagica arte tale aliquid, esse enim hanc grtemdesignat etiam scriptura, sed uti ea probibet .Nam & dsemönes scriptura esse designat , sedcoli eos & exorari vetat . Recte ergo etiammagica uti prohibet , quia magorum ministriAngeli sunt refuga;, & spiritus maligni, & ds-monia immunda. Nullus enim senctorum spiri-tuum obtemperat mago .. Non potest invocaremagus, Micha.el.em ,, non potest invocare Ra-phaelem, neque Gabrielem:. multo magis ma-gus invocare, non potest omnipotentem Deum,nec filium ejus Dominum nostrum Jesum Chri-stum, nec sanctum spiritum ejus. Nos soli ac-cepimus potestatem invocandi Deum patrem.Nos soli habemus potestatem invocandi unige-nitum ejus Christum. Sed illud est quod dico:qui jam potestatem accepit invocandi Christum,non potest iterum dsmones invocare : & quisencti Spiritus particeps factus est, ad immun-dos ultra spiritus accedere non debet. Si eniminvocaverit immundos spiritus,sanctus abeo spi-ritus refugit . Magi s un t qui invocant Beelze-bub. Denique sciebat hoc populus ille, & ideo^ mentientes contra Dominum meum Jesum , &

K£, .ii.i5. salsa dicentes, aiebantt Hic in Beelzebub princi-pe daemoniorum ejicit daemonia . Salvator autemsciens quia verum est quidem quod princepsUid quidem daemoniorum Beelzebub sit, in hoc eos

1 'D- non arguit mendacii: scd respondit eis, Si ego

Homilia XIII. 239

in Beelzebub ejicio daemonia , filii vestri in quo eji-ciunt ? Unde constat esse quosdam d*mones ma- Evocarilos , qui invocari a magis , adsunt cis ad ma- f? s ”° ne Vlum, non ad bonum. Parati enim sunt ad ma- malum ,lefacjendum , bene autem facere nesciunt . Isti non ad bo-ergo d$mones arte quadam & compositione num.verborum in amicitias, ut ita dicam, cesserantBalaam: quorum amicitiis fretus, magnus apudhomines videbatur. Ob hoc ergo mittit ad eumrex, & ait : Veni nunc , & maledic mihi popu- jq um ,-z,6-lum hunc , quia fortior est hic quam nos , fi fortepossimus percutere aliquos ex eis , & ejicere eosde terra. Videtur mihi rex hic non ex integroconfidere in Balaam divino , ingenti credo devirtutibus, qua; in populo Dei facta; sunt, au-ditione perterritus: & ideo dicit , si forte veleousque prarvaleant maledictiones Balaam , utaliquos ex ipsis possit percutere, cteteros verofugare perterritos , & propria terra depellere.

6. Addit prastcrea: Quia scio , inquit , quod ibidem,quos benedixeris , benedicit erunt , & quos maledi-xeris , maledicti erunt . Ego non credo quia sci-ret rex , quod quibuscumque benedixisset Ba-laam , benedicti essent : scd videtur mihi adu-landi gratia haec dicere, ut artem e;us efferens

& extollens , pronatiorem eum sibi reddat adfacinus . Ars enim magica nescit benedicere , Ma „ ;quia nec da»mones sciunt benefacere. Noscit be- (cub-ncdi*nedicere Isaac & Jacob, & omnes sancti : im- ccrepiorum nullus scit benedicere. Sed tandem ve-niunt ad Balaam legati. Venerunt ergo , inquit, Num. 2 1.7.seniores Moab , & seniores Madiam , & divinacu-la in manibus eorum . In illis divinationis arti-bus , quas curiositas humana composuit , suntquaedam qua; scriptura quidem divinacula no-minavit: gentilis autem consuetudo, vel tripo-das, vel cortinas, vel aliis hujusmodi vocabu-lis appellat: qua; quasi ad hoc ipsum consecrata,moveri ab eis & contrectari solent . Scripturalang divina Ephod quodam vernaculo sermonenominat in Prophetis , quod indumentum tra-dunt esse prophetantium . Aliud tamen apudscripturas divina prophetia, aliud divinatio ha-betur. Ait enim: Tston erit auguratio in Jacob , Num.13.z5neque divinatio in Israel . In tempore dicetur aiJacob & Israel, quid fafturus fit Deus. Abdica-tur ergo penitus divinatio : opere enim & mi-nisterio dsmonum ( ut supra jam diximus ) adim-pletur . Igitur Balaam divinaeulis acceptis, cumsolerent damones ad ipsum venire, fugatos qui.dem daemones videt, scd adesse Deum . Et ideodicit interrogare se Deum, quia consuetos sibiparere nusquam dtemones videt. Venit ergo ip-se ad Balaam, non quod diguns esset ad'quem,veniret Deus, scd ut fugarentur illi qui ad ma-ledicendum , & malefaciendum adesse confueye-j-ant. Jam enim hinc providebat Deus populosuo. Adelt ergo, & dicit Deus ad eum: Quid Num -^ 9-homines isti venerunt ad te ? Et dixit Balaam ad 1o,11,1z ’Deum : Balach filius Sephor rex Moab misit eosad me , dicens : Ecce populus exiit de ALgypto ,

& cooperuit faciem terree , & hic sedet juxta me..

Veni ergo nunc , & maledic mihi eum , st fortepoterimus percutere eum , & ejicere . Et dixitDeus ad Balaam.: Tston eas cum eis , neque ma-ledicas populum: est enim benediöius.

7. Altior hic exoritur qutestio , & ne f c j 0utrum conveniat rem tam profundi mysteriidenudare, & proferre ad turbas, & eas turbasquL ad auditorium verbi Dei non nisi paucisdiebus adveniunt , & continuo discedunt , nec