% 40 O R I G

in meditatione verbi Dct diutius immorantur:tamen pro iis qui studiosi sunt, & sciunt audi-re, pofiuntque capere spiritalem sensum , pau-ca aliqua dicemus ex multis. Potest ergo obji-ci tale aliquid. Invocet licet daemones Balaam,maledicat populo , invocati daemones faciantquod possunt : numquid non potest Deus de-fendere a daemonibus populum, vimque eorumin malefaciendo destruere ? Quid ergo opus erat,ut ipse veniret ad Balaam & consuetos dsemo-nes prohiberet accedere , ne vel tentarent autconarentur laedere populum suum? Ad haec ergolicet non omnia quae poliunt occurrere, proferen-da sunt, tamen dicemus ex parte, quia non vultDeus daemonum genus ante tempus damnare .Sciunt enim & ipsi daemones quia tempus eorumpraefens hoc saeculum continet. Propterea deni-que & Dominum rogabant, ut von torqueretCurpore- eos ante tempus,neque in abylfum mitteret. Etstas diabo- ob hoc neque diabolum removit a principatuh nondum foculi hujus , quia adhuc opus est opera ejusitmcta. acI eorum , qui coronandi sunt ,

opus est adhuc opera ejus ad exercitia certami-num, & victorias beatorum. Sic ergo & reli-quos daemones non vult ante tempus a propo-siti fui intentione violenter abstrahere: & ideoex initio non &is indulsit invocari per Balaam,ne forte invocati destruerentur ante tempus, &perimerentur defendente populum suum Deo .Aliud enim est, si exspectat daemon a Deo ali-querp, ad tentandum sicut Job , & cum certadistinctione potestatem ejus accipiat. Verbi gra-tia , ut dicatur ei , do tibi omnia ejus in po-testate , fed ipsum non contingas. Aut iterum,do tibi in eum potestatem , fed animam ej uscustodi. Et aliud est si mago exigente, & ad-juramentis quibusdam extorquente , daemonessine ulla observatione desaeviant. In quo utiquesix eis libertas fervetur arbitrii , populum Deiperditum dabunt. Si vero libertas auferatur ar-bitrii , hoc -erat damnasse rationabilem creatu-ram, & ante tempus intulisse judicium, & im-pedisse omnibus , qui adversum eos in agonecertantes poterant coronari . Si enim daemoniisauferatur libertas arbitrii , nullus ultra impu-gnabit atbletas Christi: nullo autem impugnan-te , nec certamen aliquod erit: & iublato cer-tamine, nullum erit pranium, nulla victoria.Idcirco igitur tali via utitur Deus , ut & po-pulus adhuc rudis , & qui nuper abstrahi coe-perat a cultu daemonum , dsmonibus non tra-datur , & invocante mago responsa deserantur,& genus daemonum non nudetur arbitrii pote-state. Et ideo praevenit Deus, & ire Balaam,atque invocare daemones ad maledicendum pro-hibet, si tamen a cupiditate ceffasset. Sed quiapersistit in desiderio pecuniae , indulgens Deusarbitrii libertati, rursus ire permittit. Verbumtamen suum injicit in os ejus, prohibens male-dictionem fieri per daemones,ut benedictionibuslocum daret, & pro maledictis proserat Balaambenedictiones ac prophetias, quas possunt aedi-ficare non solum Israel, sed & reliquas gentes.Vers. Nova. b Si enim a Moyse prophetiaea b a Dicitur Ba- ejus sacris infertae sunt volumi-laam habuisle nibus, quanto magis descripta?discipulos qui sunt ab iis, qui habitabant tuncmagicam ejus Mesopotamiam, apud quos ma-

E N I S

Vers. Nova.artem didice-rint , quiquemagna de eoconcepta opi-nione litterismandaverint ,atque posterisreliquerint ejusvaticinia , inquibus extabatetiam illud: O-rietur stella, :quod cum epaterna tradi-tione ac disci-plina accepis-

gnificus habebatur Balaam ,quosque artis ejus constat suisse discipulos ? Ex illo deniquefertur magorum genus, & in-stitutio in partibus orientis vi-gere : qui descripta habentesapud fe omnia quse propheta-verat Balaam , etiam hoc ha-buerunt scriptum, quod orieturstella ex Jacob , & exsurget ho-mo ex Israel. Haec scripta ha-bebant Magi apud semetipsos,

& ideo quando natus est Jesus ,agnoverunt stellam, & intelle-xerunt adimpleri prophetiam,magis ipsi quam populus Israel,

qui sanctorum Prophetarum au- x _ _ r „

dire verba contempsit. Illi er- sent Magi , ve-go ex iis tantum quae Balaam nerunt Beth-scripta reliquerat agnoscen- lern .tes adesse tempus , venerunt,

& requirentes eum statim adoraverunt , & utfidem suam magnam esse declararent , parvumpuerum quasi regem venerati sunt.

8. Sed redeamus ad propositum . Molestusest Balaam Deo , & extorquet propemodumpermitti sibi ut eat maledicere filiis Israel , &ut invocet daemones , ad quem jam veneratDeus . Ascendit asinam , occurrit ei Angelus,qui excubabat pro Israel, de quo scriptum est ,dicente Domino ad Moysen : Angelus meus £ xo jibit tecum . Petenti ergo ire , conceditur : invia conteritur ab ; asina : fed magus daemonesvidet, Angelum non videt, asina tamen videt.

Non quod digna esset videre Angelum , sicutnec loqui digna erat , fed ut confutaretur Ba-aam. & ut ait quodam jn loco scriptura: Mu-tum anima humana -voce respondens, arguit pro-pheta dementiam . Verum quoni am de historiamulta jam dicta sunt , aliqua etiam de allego-ria perstringamus in fine. Si videas contrariampotestatem impugnantem populum Dei , jntel-ligis quis sit qui sedeat super asinam Et siconsideres homines quomodo a d$monibuspraecipitantur, intelligis quae sit asina. Sic enim& m Evangeho intelliges Jesum mittentem di-scipulos suos ad asinam, quae alligata erat , &ad pullum ejus : ut discipuli eam solvant , &adducant , ut ipse sedeat super eam . Et sortehax asina, id est, Ecclesia, prius portabat Ba-laam , nunc autem Christum , ex quo solutaest a discipulis & a quibus innexa erat vincu-lis relaxata , ut filius Dei sederet super eam ,

& cum ipsa ingrederetur sanctam civitatem Je-'rusalem cslestem , & compleretur scriptura ,qus dicit , L at are filia Sion, pradica filia Jeru-salem, ecce rex tuus venit tibi mitis , & sedenssuper subjugale . Subjugale, id est asinam , cre-dentes sine dubio ex Judaeis dicit : & pulluninovellum , eos profecto qui feint ex gentibuscredentes in Christo Jesu Domino nostro, du iest gloria & imperium in fecnla saxulorum -Arnen.

z.Pet

J.ack

H.O-

8 Hoe fragmentum defimitiyn eft e catenis manuscriptis.

b Si enim a Moyse , & c . ) Vide Notas ad librum primumcontra Ceisum num. 6o.