In Numeros Ho milia XVII.

que die manducaverit is ex eo, aperientur oculi ve-^‘d.f.j.ßri. Et paulopost : Et manducaverunt , inquit,& aperti sunt oculi eorum . Nisi enim essent dif-ferentis oculorum, & alii essent qui per prae-varicationem aperientur, A alii quibus videbantAdam & Eva, antequam isti aperirentur, nun-

2 53

quas. Bonas quas dicit domus Jacob, non pu-to quod domicilia eorum collaudet terrena ,neque enim tale aliquid fuiffq apud eos pr®tergentes csteras memoratur. Sed videamus ne for«te, quoniam populus per tribus erat divisus j& unaquaeque tribus per plebes, & iterum ple-

eorum , illis qui ex pnevaricatione patefactiUid. H.6. sunt , diceret : Et vidit mulier quia bonum efl

©•

quam utique scriptura nondum apertis oculis bes per cognationes, & cognationes per domos

familiarum, & rursum domus familiarum pernumerum nominum, & per capita numeraban-tur : hoc est omnis qui erat a viginti annis &supra , masculus qui procedere poterit ad bel-lum : has domus Balaam in spiritu contuensmagnificet, & extollat . Sed non in his soliusliter® contuenda lententia est , quoniam qui-

lignum ad manducandmn , & gratum ocubs ad vi-dendum , & speciosum est ad considerandum , &accipiens de ligno manducavit , & dedit viro suofecum , & manducaverunt , & aperti sunt oculiamborum , Quomodo enim si nondum aperti fue-rant oculi amborum, vidit mulier quia bonum dem qu® loquitur Balaam , adfumta parabola

esset lignum ad manducandum, & gratum ocu-lis ad videndum ? quibusque etiam oculis fpe-ciolum dicitur suisse ad considerandum ? Sed e-go audiens vocem /Domini mei Jefii Christi ,& virtutem bonitatis ejus intelligens , ita ad-Jo»», A verto illud quod dicit : In judicium ego veni in

hunc mundum, ut non videntes videant , & vi-dentes aeci stant ; quod in peccatoribus non vi-dent illi oculi, qui meliores sunt; sed ii, quisensus carnis appellantur , & qui consilio ser-pentis aperti sunt. Opus ergo magnificum Sal-vatoris, nostri Domini est, ut ij , qui non vi

sija loquitur . In parabolis ergo & nos quoddicitur audiamus. Si enim consideres divisiones i.Cor.15.illas, & ordines populorum qui in resurrectio-ne habebuntur in populo veri Israel , quandounusquisque resurget in suo ordine : si potesintueri tribus illas & plebes, & cognationes ,in quibus non tam carnis & sanguinis est co-gnatio, quam mentis & animi : tunc inrdligesquam bon® sunt domus Jacob, & quam bonatabernacula Israel . Quod si & differentias domorum, & tabernaculorum requiras, & Jacobatque Xlrael diversitatem , etiam de IlOC talis

dent melioribus oculis qua? bona sunt, sed jllis quasdam habenda distinctio est. Domus res estqui consilio serpentis patefacti sunt, &qu® ma- fundata , ac stabilis , & certis terminis septa .

Exod.

Ia sunt intuentur, casci fiant : & qui casc/ sue-rint illis, oculis, , quos persuasio serpentis ape-ruit , videant bona Domini his oculis , quosJesus Salvator noster venit aperire . Nisi enimprius malorum visus claudatur, bonorum nonpatebit intuitus. Sic ergo etiam illud boni Dei

Tabernacula vero sunt habitacula qu®dam eo-rum , qui semper in via sunt , & semper am-bulant, nec itineris fui terminum reperemur .Igitur Jacob habendus est in eorum peribnis ,qui in actibus & opere perfecti sunt : Israelvero illi intelligent si-nt, qui studium erga sa-

4. iis

dictum accipio , quod dixit : Quis fecit viden - pientiam ac s entiam gerunt . Quia ergo opetpm - Fr c<e.cum ? videntem quidem secun- ruro gestorumque exercitia certo sine claudun-

rur ( neque enim sine fine est operum perfe-ctio ) ubi adimpleverit quis omnia qu® facere

V-ri. 6. <

tem , & c<ecumdum Christum , c®cum vero fecundum confilium serpentis. H®c autem commonuimus ,

Ut evidentius elucesceret qui Eint oculi quiClaudantur , & stlli sunt oculi qui revelen-tur : simul ut & illud ex his intelligatur ,quod in Propheta scriptum est : Fidentes vi-

debuit, & ad finem perfectionis operum vene-rit , perfectio ipsa operum , bona domus ejusesse dicetur. Eorum vero qui sapienti® & scien-ti® operam dant, quoniam finis nullus est (quis

_ r\~: /i •_• -i i-

debitis , & non videbitis ut sciamus quibus enim terminus Dei sapienti® erit ? ubi quantooculis vident , & quibus videntes non vi- amplius quis accesserit , tanto profundiora in-dent .. Apparet ergo & hunc Balaam pro ea veniet, & quanto magis scrutatus fuerit, tantoquod revelati fuerant oculi ejus, dicere de se- ea ineffabiliora & incomprehensibiliora depre-metipso , homo vere videns t & dicere, dixit au- hendet, incomprehensibilis enim & in®stimabi-

34 .

Ii j JllvU^/lU jj fJVwtBY J,

\um. 2 4 * di ens verba fortis. Eodem enim ordine quo aliioculi clauduntur, & alii' aperiuntur, etiam au-res ali® claudend® , & ali® aperiend® intelli-guntur. Verum si quis h®c etiam secundum hi-storiam velit dicta suscipere , potest dicere ,

lis est Dei lapientia ) idcirco eorum qui iterlapienti® Dei incedunt, non domos laudat, nonenim pervenerunt ad finem , sed tabernaculamiratur, in quibus semper ambulant , & sem-per proficiunt , & quanto magis proficiunt ,

ibid.

quia in eo quod vidit Balaam quod bonum est tanto eis proficiendi via augetur, &immenlumin conspectu Domini benedicere Israel, osten- tenditur : & ideo istos ipsos profectus eorum,

duntur revelati oculi ejus, & factus elfe homo per spiritum contuens, tabernacula ea nominat

vere videns.. Vere enim vidit qu® futura erant Israel - Et vere si q U j S lEientiae capit aliquosde Israel, vel Jacob., Audisse quoque eum ver- profectus, K experimenti aliquid in talibussum-

ba sortis dicit in eo, cum venit ad eum Deus, sit, scit profecto quod ubi ad aliquam ventum

& dixit i n somnis t Verbum quod dedero in ore fuerit theoriam , & agnitionem, mysteriorum

tuo ^ hoc observa ut loquaris 1 & hoc erat visumDei, quod vidit in somnis, & per h®c reve-latos esse oculos ejus asserit, quia potuit vide-re qu® vidit. H$c quidem de iis qu® w pr®-fatione sua Balaam in semetipfum visus est pro-phetare .

4. Nunc jam videamus qu® sunt, qusincon-14,5. sequentibus dicit ; Ouam bonee , inquit , domustum Jacob , tabernacula tua Israel ? Vt nemoraumbrantia , ut paradisi super sturnina, & sicut ta-bernacula qua fixit dominus, ficut cedri juxta a-

6 .

spiritalium , ibi anima quasi in quodam taber-naculo demoratur . Cum vero ex his qu® repe-ris, alia rtirsos rimatur, & ad alios proficitin-tdlectus, inde quali elevato tabernaculo tenditad superiora, & ibi collocat animi sedem, stn-suum stabilitate confixam : & inde iterum exipsis alios invenit lpiritales sensus , quos prio-rum sine dubio sensuum consequentia patefece-rit : & ita lemper se ad priora extendens, ta-bernaculis quibusdam videtur incedere . Nun-quam est enim quando anima scienti® igniculo

suc-

#1

' 4:1

.ii«!

.i!B i