2jz O R I Q

ne sunt ? Qui ergo ceffat ab operibus foculi, &spiritalibus vacat iste est qui sacrificium sabba-ti, & diem festum agit sebbatorum. Neque one-ra portat in via . Onus enim est omne peccatum,p/^S,quemadmodum dicit & Propheta: Sicut onus gra-ve gravata sunt super me. Neque ignem, accen-IJai. 50.11. dit: illum scilicet ignem, de quo dicitur: Itein lumine ignis veflri, & in flamma quam accen-diflis . In sabbato unusquisque sedet loco suo ,& non procedit ex eo . Quis ergo est locusspiritalis anima;? Justitia est locus ejus, & ve-: ritas, sapientia, sanctificatio,& omia qua; Chri-

stus est, locus animas est - Ex quo loco eamnon oportet exire, ut vera sabbata custodiat,& diem festum in sacrificiis exigat sabbatorum:J»aa. i ?. $. ficut & Dominus dicebat : Oui in me manet ,& ego in illo. Quod autem diximus vera sab-bata , si altius repetamus qua; sint vera sabbata,ultra hunc mundum est veri sabbati observatio.Quod enim scriptum est in Genesi, quia requie-Ceaes.z.z. tes i» die sabbati ab operibus suis , non vi-demus vel tunc factum este in die septima, veletiam nunc fieri - Semper enim videmus Deumoperari, & nullum sabbatum est in quo Deusnon operetur, in quo non producat solem suumsuper bonos & malos, & pluat super justos Scinjustos, in quo non producat in montibus fe-num , & herbam servituti hominum , in quonon percutiat & senet, deducat in infernum &reducat, in quo non occidat & vivere faciat .Unde & Dominus in Hvangeliis cum Judari prve-seriberent sibi de operatione & curatione sabba-ti , respondit eis: "Pater meus usque modo opera ./0««. 5. V«. .-E, & ego operor: ostendens per ha;e in nul-lo foculi hujus sabbato requiescere Deum a dis-pensationibus mundi, & a provisionibus generisDeus cessa--humani. Nam creaturam quidem fecit ex ini-vit a rerum ,.^ 0 ^ A substantias protulit, quantas seiebat lit-ti uctio ne' 0 "' pote rerum conditor ad perfectionem mundiied non pro -poste setfficere, sed usuque ad consummationemviscme,, foculi ab earum provisione & dispensetione noncestat. Erit ergo verum sabbatum, in quo re?-quiescet Deus ab omnibus operibus suis , fe-culam futurum , tunc clim aufugiet dolor, &tristitia , & gemitus , & erit omnia & in om-nibus Deus . In quo sabbato concedat etiam no-bis Deus diem festum agere seciim , & cumsanctis Angelis suis fest a celebrare , offerentessacrificium laudis , & reddentes altissimo votanostra, qua; hic distinxerunt labia nostra. Tuncfortassis & sacrificium indesinens , de quo sei-pra exposuimus, melius offeretur. Tunc enimmelius indesinenter poterit anima adsistere Deo,& offerre sacrificium laudis per pontificem ma-gnum, qui est sacerdos in seternum secundumordinem Melchisedech.

Tertia festivitas ponitur neomenia; dies inNeomenia qua offertur & hostia. Neomenia autem dici-tertia festi- tur nova luna. Est ergo & ista festivitas cumvitas. l U na innovatur. Nova autem dicitur, cum soliproxima suerit effecta, & valde ei conjuncta,ita ut sub claritate ejus lateat. Sed mirum for-tasse videatur, imo superfluum lex divina man-dare. Quid enim religioni conducit, luna; no-yx , id est cum conjungitur soli , & adbatretei, observare festivitatem? H;ec si secundum li-teram considerentur, non tam religiosa quam su-perstitiosa videbuntur , sed sciebat ApostolusPaulus, quia non dc iis loquitur lex, nec illumritum qui a Judaeis observari videtur , Spiritussanctus pr^cepit: & ideo ad eos qui fidem Dei

E N l $;

susceperunt dicebat : %emo ergo vos judicet in Ca/oJ.2 16.cibo , aut potu , aut parte diei feßi , aut neome- 17 .nia , aut sabbato, qua sunt umbra suturorum. Siergo umbra foturorum est sabbatum , de quopro viribus supra: explicuimus , & neomenia,umbra suturorum est, certum est quo & c$te-ra; festivitates similiter umbra; fiint futurorum.

Sed nunc videamus de neomenia. Diximus quodneomeniae festivitas appellatur, cum luna inno-vari coeperit, & soli proxima suerit , penitus-que conjuncta . Sol justitiD Christus est : huicsi luna, id est, Ecclesia sua, quae lumine ipsiusrepletur, juncta foerit, & penitus ei adhaeserit,ita ut secundum verbum Apostoli, qui se jun- i,Cer.6.i7-git Domino unus cum eo spiritus fiat , tunefestivitatem neomeniae agit: tunc enim nova ef-ficitur cum abjecerit veterem hominem, & in- p p ^ e rduta fuerit novum, qui secundum Deum crea- ^tus est: atque ita merito innovationis solemni-tatem , quse est neomeniae festivitas , geret .

Tunc denique est quando neque videri, nequecomprehendi humanis aspectibus potest . Ani-ma enim cum tota se sociaverit Domino , &splendori lueis ejus tota concesserit , nihilqueomnino terrenum cogitat, nihil mundanum re-quirit , nec hominibus placere studet : sed to-tam se sapientiae, totam lumini , totam calorisancti Spiritus mancipaverit, subtilis & spirita-lis effecta, quomodo cerni ab hominibus , autab humanis potest conspectibus apprehendi ?

Animalis namque homo intelligere & discerne-re non potest spiritalem . Et ideo dignilsimediem festum aget , & hostiam neomeniae Do-mino, utpote per ipsum innovata, jugulabit.

6. Quarto in loco ponitur inter festivitates Pascha fe-Dei Paschae solemnitas, in qua festivitate agnus stivitasocciditur. Sed vide tu agnum verum , agnum quarta.Dei , agnum qui tollit peccata mundi , & di-cito, quia pascha nostrum immolatus est Chri-stus. Judaei carnali sensu comedant carnes agni,

nos autem comedamus carnem Verbi Dei. Ipseenim dixit : Hj.si comederitis carnes meas , non - ^ s. 54.habebitis vitam in vobis ipsis . Hoc quod modo Jloquimur , carnes sunt Verbi Dei , si tamennon quasi infirmis olera, aut quasi pueris lactisalimoniam proseramus. Si perfecta loquimursi robusta, si fortiora, carnes vobis Verbi Deiapponimus comedendas. Ubi enim mysticus ser-mo , ubi dogmaticus & trinitatis fide repletusprofertur ac solidus , ubi suturi foculi amotovelamine 1 i terse legis spiritalis sacramenta pan-duntur , ubi spes anima; avulsa de terris jacta- 1

tur in cados, & in illis collocatur , quas ocu-lus non vidit , nec auris audivit , nec in corhominis ascenderunt , hasc omnia carnes sunt i.Com.?*Verbi Dei: quibus qui potest persecto intelle-ctu vesei, & corde purificato , ille vere festi-vitatis Paschte immolat sacrificium, & diem fe-stum agit cum Deo, & Angelis ejus.

7. Post hanc, imo continuata huic festivitas Festumsequitur azymorum, quam merito celebrabis, si quintumextermines omne fermentum malitfo, & nequi- az ymorum«tia? ab anima tua, & azyma sinceritatis , veri-tatisque custodias. Neque enim putandum est,omnipotentem Deum leges homini pro fermen-to scribere & propterea jubere exterminari ani-mam de populo foo , si qua sorte parum ali-quid fermenti hujus ex farina conspersi in do-mo sua habuiffe deprehenditur: eamque curammagnopere foiffe divina; majestati, qua fermen-ti hujus causa in tanfPa se dicat offendi , ut