In Numeros Homilia XXV I. 283

corporeae caecitatem , & transfertur ad aliud fe-a culum : a quod Vel sitius Abrahse , ut in Laza-ro y vel paradisus , ut in latrone qui de crticecredidit , indicatur : vel etiam si qua novitDeus e sie alia loca , Vel alias mansiones , perquae transiens anima Deo credens, & perveniensusque ad flumen illud quod laetificat civitatemDei , intra ipsum sortem promisse patribus he-reditatis accipiat . Igitur cum duplici ( ut me-moravimus ) modo egressus designetur ex d£gy-pto y & transitus ad desertum , atque inde in-gressus ad sanctae terrae haereditatem , videamusrtunc quid sibi velit Ruben & Gad, & dimidiatribus Manasse. Haereditas qtiT per Moyfen tra-ditur, & extra Jordanem decernitur, in duode-cim tribubus filiorum Israel , occubis quibus-dam & mysticis rationibus totius humani gene-ris figuram complectitur, vel omnium certe ho-minum , qui ad agnitionem Dei venerunt - Ho-tum ergo pars aliqua extra Jordanem haeredita-tem consequitur per Moyfen , pars vero transJordanem , & hereditatem suscipit in terra re-promissionis per Jesum . Et illi quidem , qui-bus extra Jordanem haereditas decernitur , primi-tivi sunt ; licet minus nobiles, licet non incul-pati , primitivi tamen sunt . Ruben enim estprimogenitus. Jacob : licet contaminaverit tho-rum patris , primogenitus tamen' est . Sed &Gad , Jicet ex ancilla , tarnen & ipse primoge-nitus est. Manasse quoque, cujus dimidia iribusextra Jordanem consequitur, & ipse licet dcL-gyptia natus , primogenitus tamen est . Ottinesergo isti primogeniti sunt, & ideo priorem po-pulum designant, qui non per Jefurfl Domitiumnostrum , sed per Moyfen extra Jordämctn sor-tem hereditatis accipiunt. Considera autem dili-gentius etiam causam, qua priores & extra Jor-danem , & sequestrati a ceteris , consequuntur31,4.» hereditatem , Jumenta , inquiunt , & pecoramulta sunt nobis . Hec ergo causä est , quiaprior populus ad hereditatem illius terre, quelacte fluit , que meile abundat, que favus mei-lis est pre omni terra , non potuit pervenire ,nec Verbum carnem factum potuit agnoscerequia multa jumenta habebant , & multa peco-ra, . Animalis ergo homo non potuit pergipereque sunt Spiritus Dei , nec spiritaliter difudica-p r re 1 quia homo in honore cum effet , non intelle-

xit, sed comparatus efl jumentis insipientibus , &similis fastus efl iis , pro quibus hereditatemsuam extra Jordanis fluenta percepit, &a terra sesancta fecit alienum . Ille efgo populus, accepithereditatem per Mosen, accepit terram, duorum,regum tantummodo . Non enim amplius potuitMoyses interficere nisi duos reges, quorum ter-ram divideret populis , multa animalia multa-que pecora habentibus. Illis vero qui Jordanemtranseunt , Jesus dividit terram , quamvis ha-beant etiam ipsi animalia, habeant pecora, nontamen tanta , que eos excludant , rie Jordanemtranseant, sed cum ipsis & mulieribns , & cumjfifantibus suis contendunt transire Jordanem, &ad patrum pervenire promissa, Illi autem pro-pter pecora & jumenta ,> & mulieres suas j & in-fantes , non potuerunt transire Jordanem , necad fidem Christi , q ua » e p. terr j repromissionis,intrare.

5. Increpat tamen Moyses , & dicit ad filiosTom. IL'

a Quod vel jinus Abraha fle. ) vide Omenianor. Iib. 2. quÖ*igeaes, docte aperit tlaVHsimtis friitthls f

Ruben, & ad filios Gad : Fratres vefiri pergent jgs um ’\ad pralium , & vos sedebitis hic ? Et quare per. ^ ^

vertitis corda filiorum Israel , ut mu transeant interram , qtlain Domitius dat eis ? Et cum'incre-puisset eos hujusmodi verbis, accefferunt , inquit,ad eUm filii Huben , & filii Gad , & dicebant :ovilia ovibus fabricabimus hic , & pecoribus , <&civitates impedimentis nostris , & nos arrtiati pri-ma turma incedemui ante filios Israel , ufqheqmperducamus eos in führn locum • Et hic promit-tentes , mitigaverunt Moysen , ita üf ipse eoscommendaret Jesu & Eleazaro . Ita enim scri-ptum est : Et adhibuit illos Moyses di Eleaxd- 29-rutri sacerdotem , & Jesum filium 'iffdve , #principes familiarum tribuum. Israel . Et ait aiebs Moyses : fi transierint filii Huben , & filiiGad vobisciim Jordanem omnis armatus ad prx-litim cordih Domiho , & obtinueritis t en ani ihconspsBit vestro , dabitis dis terram Galaad ih pof-seffiohetn . Terra nditien in scripturis divinis ,positum diversis significationibus invenimus : &primo' quidem terra ha»c in qua habitamus, notiex initio terra vocitata est , sed arida : & posthaec quae prius dicta suerat arida , terra nomenaccepit ; sic iit & cadum istud visibile , non abinitio caelum dictum est, sed prius firmamen-tum , post etiam c*li vocabulo nuncupatumest. In principio tamen creatura; cadum & ter-ram fecisse dicitur Deus , & postea aridam , &postea firmamentum. Vis autem scire quia aliudsit in scripturis arida, aliud terra? Audi AgEteumprophetam dicentem : Mdbuc semel & ego mo- ,.7.veho cdkm & terram & mare & ariiatn. Vi-des quomodo. Propheta aliud ponit terram Sialiud aridam . Sed & iri multis scripturi Jocis ih ivenimus terram laudabilem nominari : aridam ve-ro non facile legimus laudabilem poni. Nam 8cAdam in hunc locum quasi culpabilis post pec-catum detruditur, qui arida nominatus est. An-tea enim non fuit in arida , scd in terra. Para-disus namque non est in arida , scd in terra .

Sed & mansuetis quod repromittit Dominus irtEvangelio , non est arida, scd terra . Bedti Mattho;. 4.enim, inquit , mansueti , quoniam ipfi h ter edit a-htint terratii . Et iterum in Evangelio , femen N-quod dat fructum centesimum, sexagesimum, &tricesimum , terra dicitur esse , non arida . Etputo quia prosectus quidam sit ab arida ad ter-ram veniendi , sicut & prosectus quidam fuit ,ut ha?c arida terra vocaretur. Omnes enim nos,donec infructuosi fumus, & nullum justitia: fru-ctum, nullum pudicitia: , nullum pietatis asseri,mus, arida fumus . Si autem nosmetipfos coepe-rimus excolere , & ad virtutum frugem desides'änirnos fuscitate , terra efficinlur ex arida , quseverbi Dei suscepto femine laeta fruge multipli-cet. Est efgo quadam etiam in, regno Dei ter-ra, qua: mansuetis repromittitur , & terra quseviventium nominatur , & terra in excelsis posi-ta, de qua ad justum dicit Propheta : Et egal-tabit te ut haredites terram . Istius ergo terra ' t ' ihaereditatem posteaquam de mundi hujus Aegy-pto exierit , Deo credens anima consequitur :

& alibi quidem ii, qui sub lege vixerunt , ali-bi* autem qui per Jesu Christi fidem & gratiamdispensati sunt . Verumtameri ii qui videnturpfiiiii, & per Mosen dispensati , non prius con-sequenttiff hereditatem sibi decretam , quam

Nri; 2 Mo-

litionem undecimam ubi quid de poenis & praemiis opinatus sit