r»-

r.r-

il’

i

ani'

:r*

;i>

iri*

ji-

ili;

m-

In Numeros Homilia XXVII. 2S5

. tanquam non sibi aptum cibum recusat? Sed &alius cum leguntur Evangelia , vel Apostolus ,aut psalmi, Istus suscipit, libenter amplectitur,& velut remedia quaxiam infirmitatis sua; indecolligens gaudet. Huic si legatur Numerorum li-ber, & ista maxime loca qute nunc habemus inmanibus, nihil hsc ad utilitatem, mhil ad infir-mitatis sus remedium , aut anima; salutem pro-desse judicabit : sed continuo refutabit , & res-puet tanquam graves & onerosos cibos, & quiasgrs atque invalida non competant anims. Sedsicut , verbi gratia ( ut iterum ex corporalibusrepetamus exempla ) leoni si detur intellectus ,non continuo culpabit abundantiam herbarumcreatam, quia ipse crudis carnibus vescitur, necdicet illas superflue a conditore productas, quiaipse earum cibo non utitur: nec iterum homo,quia pane aliisque aptis sibi utitur alimoniis, cul-pare debet cur fecerit Deus serpentes , quos ci-bum videat prsbere cervis: neque ovis, aut bosculpare, verbi causa, quod aliis animalibus car-nibus vesci datum est, cum ipsis ad edendum gra-mina sola sufficiant. Ita ergo & in cibis rationa-libus , divinorum dico voluminum , non conti-nuo aut culpanda , aut refutanda est scriptura ,qus difficilior aut obscurior ad intelligendum vi-detur, vel ea continere , quibus sive incipiens ,& parvulus , sive infirmior & minus aci intelir-genda omnia validus uti non potest, nec consci-ri sibi ex iis utilitatis aliquid existimat aut salu-tis: sed considerare debes , quia sicut serpens &ovis, & bos & homo, ac scenum , Dei creatu-ra sunt omnia, & diversitas ista ad laudem spe-ctat & gloriam creatoris, quod competentem &in tempore unicuique eorum pro quibus creatasunt , vel prsbeant , vel capiant cibum : ita &hxc omnia qus verba Dei sunt , & in quibusdiversus pro captu animarum cibus est , unus-quisque prout fanum se & validum sentit asiti-InE 0 • Quamvis & It diligentius requiramus , ver

liis&Tapo- L causa, in Evangelii lectione , vel apostolicastoheisferi, doctrina, in quibus delectari videris, & in qui«multa bus tibi aptissimum & suavissimum deputas ci-' cura, bum, quanta sunt qute te latent , si discutias ,& perscruteris mandata Domini? Quod si ea qua;obscura videntur & difficilia , refugienda suntprotinus & vitanda, invenies etiam in illis , inquibus valde confidis, tam multa obscura & dif-ficilia, ut si hanc sententiam teneas, fit tibi et-iam inde recedendum . Sunt tamen plurima inillis, qute apertius & simplicius dicta sunt, quamut parvi sensus aedificent auditorem. Haecautemin praefatione prtemisimus, ut suscitemus animosvestros , quoniam quidem hujusmodi lectio ha-betur in manibus, quae difficilis ad intelligendum,& superflua videatur ad legendum. Sed non pos-sumus hoc dicere de sancti Spiritus literis, quodaliquid in eis otiosum sit aut superfluum, etiamsialiquibus videntur obscura. Sed hoc potius face-re debemus , ut oculos mentis nostrae converta-mus ad eum, qui haec scribi jussit , & ab ipsohorum intelligentiam postulemus : ut sive infir-mitas est j n anima nostra , fanet nos ille , quifanat omnes languores ejus: sive parvi sensus su-mus, adsit nobis custodiens parvulos Dominus ,& enutriat nos, atque i n mensuram seratis addu-cat. Utrumque enim i n nobis est, ut ex infirmis

a Sunt erga multa ilhe mansiones ; See. usque ad ista verba,Jed nos pene immemores. >Desunt,in libris antea editis, at re-«ituuntur ex omnibus mss. Libri editi tantum habent sunt

ad sanitatem, & ex parvulis ad aetatem virilempervenire possimus . In nobis ergo est , hsc aDeo poscere. Dei autem est petentibus dare, &pulsantibus aperire. Sed fatis sic ista praefatio.

2. Nunc jam ad lectionis ipsius qus recitataest, veniamus exordium , ut juvante Domino ,sensum quoque eorum, etiamsi non ad liquidum,summatim tamen colligere & explicare possimus. zz.i.Ait ergo: Hx sunt mansiones filiorum Israel , ex 2 ,quo exierunt de terra ALgypti cum virtute sua ,in manu Moysi & jLaron. Et scripsit Moyses pro-feffiones eorum , & mansiones per verbum Domi-ni, & cstera. Audistis quia scripsit hsc Moysesper verbum Domini . Et quid voluit Dominushsc scribi? Ut prodestet nobis aliquid scripturahaec mansionum quas fecerunt filii Israel, aut ni-hil prodesset ? Et quis audeat dicere , quod eaqus per verbum Domini scribuntur, nihil utili-tatis habeant, nec salutis aliquid conferant , sedsolam rem gestam narrent, qua; tunc quidem prx-terierit, nunc autem nihil ad nosex ejus relatio-ne perveniat ? Impia haec & aliena a catholica fi-de sententia est, & eorum tantummodo, qui le-gis & Evangeliorum negant unum solum sapien-tem esse Deum patrem Domini nostri Jesu Chri-sti . Quid ergo de iis mansionibus fidelis sentiredebeat intellectus, summatim s prout tempus pa-titur ) pertractare tentemus. Superiör disputatio,cum nobis occasionem dicendi de profectione fi-liorum Israel ex .Egypto prxbuifset , dupliciterdiximus videri posse spiritaliter exire unumquem-que de Aegypto: vel cum relinquentes Gentilemvitam ad agnitionem divins legis accedimus, velcum anima de corporis hujus habitatione disce-dit . Ad utrumque ergo istae mansiones , quasnunc per verbum Domini Moyses describit, as-piciunt. Nam de illis quidem mansionibus, quasanimae corpore exutae, immo corpore suo rursusindutae habitura sunt, Dominus pronunciavit inEvangelio , dicens: Multa mansiones sunt apud J aan ’ 1 4 - '•patrem meum. Mlioquin dicerem vobis, vado &prxparo vobis mansionem . a Sunt ergo multa; il- als mansiones quae ad patrem ducunt , in quibussingulis quid causae, quid utilitatis animae com-moratio quidve eruditionis aut illuminationis ac-cipiat, scit ille solus suturi saeculi parer, qui ait j oa „. lo . 9 .de scmetipso, quia ego sum ostium. Ts^emo venit'& 14. 6 .ad Tatrem , nisi per me . Qui fortassis in his si n-gulis mansionibus unicuique animae ostium fiet,ut per ipsum intret, & per ipsum exeat, & in-veniat pasctia, & iterum intret ad aliam, & in-de ad aliam mansionem, ufquequo ad ipsum per-veniat patrem. Sed nos pene immemores praefa-tionis nostrae, subito auditum vestrum ad alta&excelsa surreximus. Immo vero redeamus ad ea,quae inter nos & in nobis geruntur. In ^Egyptoerant filii Israel , in operibus Pbaraonis regis luto ac latere affligebantur, donec ingemiscentes ,clamarent ad Dominum , & exaudiens gemitumeorum mitteret e j s verbum suum per Moysem ,

& educeret eos de AEgypto . Et nos ergo cumessemus in ALgypto, mundi dico hujus erroribus& ignorantis tenebris, operantes opera diaboli ,

& in concupiscentiis&voluptatibus carnis, misera-tus est Dominus afflictionem nostram: & misit Ver-bum suum unigenitum Filium, quinos de ignoran-tia erroris ereptos, ad lucem divina? legis adduceret.

Z. Sed

ergo illic multa mansiones , in quihks post factili hujus arum.na s , & /Egfpciam servitutem fideles anima requiescant . Sei.

„os pene immemores , &c.