In Librum Judicum Homilia VIII. & IX. ;6;
‘vestimentum meum, quomodo induam illud ? Etiterum dicamus. Lavi pedes meos , quomodo for-didabo eos ? Statim namque ut laveris pedes meos,* og etiam recumbere me facias tecum ut audiam absH* ' 1 * l *‘ £e ' ^ os vocat * s me magister & Domine , & re-ple dicitis ; Sum etenim . Si ergo ego Dominus& magister lavi pedes vestros , & vos alteru-trum pedes lavate. Volo ergo & ego lavare pe-des fratrum meorum , lavare pedes condiscipu-lorum meorum. Et propterea accipio aquam &foaurio de fontibus Israel, quam exprimo de Is*raelitico vellere . Exprimo enim modo aquame vellere libri Judicum, & alio tempore aquamde vellere Regnorum , Sc aquam de vellere E'lais, vel Jeremse : & mitto eam in pelvim ani-mate , concipiens sensum in corde meo ; & acci-pio pedes eorum qui se prsbeht & prteparantad ctenandum , & inquantum prtevaleo , lavarecupio pedes fratrum meorum & complere man-datum Domini : ut in verbo doctrinte purgen-tur auditores a sordibus peccatorum, & abjicianta se omnem immunditiam vitiorum, & mundoshabeant pedes quibus recte ingrediantur ad pra;-parationem Evangelii pacis: ut omnes simul inChristo Jeso purificati per verbum, non abjicia-mur de thalamo sponsi pro sordidis indumentis:ied candidis vestibus, lotis pedibus, mundi cor-de , recumbamus in convivio sponsi ipsius Do-mini nostrsejese Christi, cui est gloria, Sc im-perium in secula seculorum • Arnen.
HOMILIA IX.
Cap - De pralio quod Gedeon cum trecentis viris
eleftis gessit.
*' TNgens erat multitudo quse adversum Israel» i congregata est, ita ut locustis pra» multi-
^- 6 - 5 - tudine conferrentur. Et cameli , inquit , eorumsicut arena qute est ad oram maris innumerabi-lis . Quomodo ergo haec potuerit tam innumeramultitudo hostium superari , videamus : Exie-runt, inquit , duo & triginta millia armatorumex filiis Israel cum Gedeone adversus omnemistam multitudinem pugnare . Et Deus responsa^ dedit ad Gedeon dicens : Grandis multitudo est' tecum. Et quid fi grandis est multitudo? Non-ne in bellis numerosior exercitus tutiora prsstatsubsidia? Nequaquam, inquit, quia non sunt hu-mana praelia : non enim sicut humana, ita & di-vina prslia peraguntur. Non efficitur clarum di-vinte virtutis opus , si humanis adminiculis fui-Zr.16. ciatur, quia non fit salvus rex in multitudine vir-tutis fuce . Ne forte ergo gloriaretur Israel & jactan-tia victoria; partem prssomeret , propterea dicit^ 7 >r.z. Dominus ad Gedeon: Multus est populus tecum :
Non tradam Madian in manus eorum, ne fortev extultet adversum me Israel dicens , quia manus
mea salvum me fecit. Propterea loquere in auri-bus populi dicens ; Qui timidus est & formido-losus corde, revertatur. Et reversi sunt de monteGalaad de populo viginti duo millia viri , &remanserunt decem millia. Videamus ergo primoquid est quod dicit - Timidus & formidolosuscorde : duo enim dicta sont humans fragilitatisindicia, quibus arguitur humana fragilitas, id esttimidi & formidolosi corde. Timidus potest vi-deri & sile qui primo aspectu trepidat ad con-gressum , non tamen toto corde terretur, sed re-parari & animari denuo potest. Formidolosus est
autem qui jam quasi inolesoente vitio, etiam an-tequam videat mala, sola cogitatione terretur ,gelidam per membra formidinem volvens, ita utnon tam conspectu malorum, quam ipso auditu& exspectatione solvatur, & ideo addidit. For-midolosus corde . In corde enim jam hoc & ininterioribus animi defixum vitium manet. Numergo dicimus quia tunc tantummodo Gedeon di-cebat ad populum : si quis est timidus & formi-dolosos corde, discedat ex populis, bella deserat,certamina virorum sortium derelinquat? Nam &hodie princeps militiae nostras Dominus & Sal-vator noster Jesus Christus clamat ad milites soos& dicit : si quis timidus & formidolosos cordeest , ad mea bella non veniat . Hoc enim estquod quidem aliis verbis eodem tamen senso inEvangelio dicit : Qui non tollit crucem suam & tue. 14,16.sequitur me, non est me dignus. Et, qui non ode- -./.ZZ-rit patrem suum & matrem & fratres suos &sorores , insuper & animam suam, non est me di-gnus , Et iterum: Qui non renunciaverit omnibusqua possidet , non potest meus esse discipulus .
Nonne in his verbis evidenter timidos formido-losos e castris sois Christus separat & secernit ?
Omnes igitur qui militiam Christi sequi vultis,qui in castris ipsius die desideratis, procul a vo-bis timorem mentis, procul cordis expellite for-midinem, ut cum confidentia dicat miles Chri-sti : Si consistant adversum me castra , non time-bit cor meum . Si exsurgat in me pralium , in 16 ' 3 *
boc ego sperabo. Confidenter dicat : Donunus il-luminatio mea & salus mea , quem timebo ? Do - Uid ^ **minus protettor vita mea, a quo trepidabo ? Sedne nos deterreat talis ista militia, nihil in se dif-ficile , nihil arduum, aut imposlibile continet .
Vis scire quam facile sit implere hsc in side mi-litantibus? Solent in istis castris sepe etiam mu-lieres vincere, quia non corporis robore, sed fi-dei virtute pugnatur. In superioribus in hoc ipsolibello Judicum legimus de Debbora? mulieristriumphis, necscemincam mentem muliebris for-mido turbavit. Quid ego illam magnificam & Judith. 15.omnium sceminarum nobilissimam memorem Ju-dith? quae jam perditis pene rebus non dubitavitsola succurrere, seque suumque caput immanissi-mi Holophernis neci sola subjicere, & processitad bellum non in armis , neque in equis belli-cis, aut in subsidiis militaribus freta, sed virtuteanimi, & confidentia fidei , consilio simul & au-däCiä. hoftem perimit .* & quam viri perdiderant >femina reddidit libertatem patria?. Et quid tamlonge nobis antiquorum exempla revolvimus? Inoculis nostris sepe vidimus mulieres & virginesprima? adhuc statis pro martyrio tyrannica per-tulisse tormenta , quibus ad infirmitatem sexusnovella; adhuc vita; fragilitas addebatur . Sic er-go in his qui militant veritati , sed & qui mi-litant Deo , non corporis, sed animi fortitudorequiritur .- quia non jaculis ferreis , sed oratio-num telis victoria qusritür, & sides est qus incertamine tolerantiam praffiet . Unde & sanctusApostolus ad hujuscemodi bella armis convenien-tibus instruit milites Dei dicens : State ergo m- 'Ephes.6.1 4.dutt loricam jufUtia , '& JuccinBi lumbos vestros 1 5 -16.in veritate, sed & galeam salutis accipite , &gladium spiritus : super omnia autem scutum fi-dei assumite, in quo possitis jacula maligni igni-ta exstinguere , sed & calceati pedes m prepa-ratione Evangelii pacis : & hoc modo armatostollere vexillum crucis Christi , & s^qui eum .
Licet tamen etiam hoc in militia Christi, ut si