In Librum Regnorum Homilia Prima.' 375

human® , sufficiat tibi ea de excelsis & arduisVel inquisisse vel proloqui , qu® vitam vel in-quirentibus vel loquentibus tribuant. Qu® autemsunt in quibus excelsa me loqui necesse ell ?Quando de omnipotentia Dei loquor, de invisi-bilitate & sempiternitate ejus , excelsa Joquor .Quando de unigeniti ejus coaeternitate c®teris-que ejus mysteriis pronuncio , excelsa loquor .Quando de sancti Spiritus magnificentia distero,excelsa loquor. In bis tantum nobis concediturloqui excelsa . Post h®c tria jam nihil loquarisexcelsum. Omnia enim humilia sunt & dejecta,quantum ad Trinitatis hujus celsitudinem spe-ctat. Nolite ergo multiplicare loqui excelsa, ni-si de Patre & Filio ct Spiritu sancto . Et utplenius manifestum fiat quod loquimur, utamuradhuc, fi videtur, exemplis : verbi gratia gentesmultos introducunt deos , Istae multiplicant lo-qui excella. Fseteticorum quidam derelinquentescreatorem mundi , & filium ejus , fingunt sibialium nescio quem excelsiorem Deum, & aliossimiliter introducunt , sive quos , sive

quos deos appellant . Et isti ergo multiplicants loqui excelsa.

’^ e g- z * 3 ° 14. Non exeat magniloquium de ore vestro ,

7.,^ Vide quid dictum est ab Apostolo : Miser egohomo , quis me liberabit de corpore mortis hu-jus ? Convenit hoc dici de omni homine . Mi-serum namque est jnprtalium genus : siquidemnon solum in malis , sed & in boms periclita-mur. Yerbi gratia, visiones quasdam vidi bonas,factse sunt mihi elationi . Signa & prodigia perme impleta sunt , superbus effoctus sum in bo-nis. Servavi justitiam, continentiam, virtutem ,sed in his periclitor . Quando enim nihil aliud? Cor f stceiir Zabulus, pro his omnibus suscitat mihior ' I? " 7 'superbiam, ita ut postea habeam angelum Sata-nte qui me colaphizet, uti ne extollar & exeatmagniloquium de pre meo , id est , ne magnade meipso loquar , quoniam quidem exterminatDominus labia dolosa, & linguam magniloquamf/. 11.5.4. eorum qui dixerunt, Linguam nostram magnifi-cavimus , Non ergo exeat magniloquium de orevestro, quia sortis scientiarum Dominus .^.

>41. 4, 15. Et non emendaverunt excusantes; sicut &

ibi dictum est : IVe» declinet cor tuum in verbamala ad excusandas excusationes in peccatis cumhominibus operantibus iniquitatem . Et in Pro-verbiis dicitur : Occasiones accipit piger & di-Clt ■ JPe 0 est in via, in plateis autem homicida.

Invenimus ergo tales este peccatores accusantesomnia magis quam semetipsos & occasiones sibi-met excusationum fingentes, cum dicunt: Zabu-lus me supplantavit , mulier me seduxit , illemihi occasionem praestitit ut peccarem, cum uti*fy«ii que oporteret meminiffe praecepti dicentis : Die’ 45, tu peccata tua prior ut justificeris : Non enimemendant excusationes, neque hic, neque in fu-turo , fi male fecerimus. Sed & istud in excur-d fu contingere necestarium videtur. Mirum quip-

^ >8.17, pc continet sensum, quia scriptum est J u J ius ,

ipse fui accusator fit m principio sermonis sui, cumtamen injustus non sit fui accusator , std alio-rum . Sicut & Zabulus accusator quidem est ,accusator autem non sui, sed fratrum • Interimomnes neceffe est accusari •• sed si quidem justusfuero , non exspecto ut alius me accuset, sedipse mei accusator existo . plenius tamen velimdiscutere, quomodo potest justus fui accusatoreste . Certum est quia donec quis peccat & per-manet in delictis, neque justus est, Heque ac-

cusator est sui . Non enim accusat quod agit .

Cum vero peenituerie a delictis, tunc justus effi-citur, & non alterius, std fui accusator existit.

16 Arcus potentium infirmatus est. Jacula ma- 7 ’™8 ' 2,4<ligni qu® dicuntur ignita, per arcum potentiumemittuntur. Potentes autem virtutes dicuntur ad-verse, de quibus dicitur, quia ecce peccatores in-tenderunt arcum , & in ipso paraverunt vasamortis . Et iterum » Sagittas suas ardentibus ef-fecit. Sed & nunc dicitur, quia arcus potentiuminfirmatus est. Si enim tu indutus sis armis Dei,si scuto fidei fis munitus , & galea salutis obte- E phs. 6.ctus, & lorica charitatis, & gladio spiritus ac-cinctus , arcus contra te potentium pro muni-mentis talibus infirmabitur. Si enim jaculatus fue-rit adversum te unum aliquod jaculum ignitum,id exceptum fidei scuto continuo restinguitur .

Jecit & aliud jaculum , repulsum id quoque athorace justiti® est, Jecit & tertium, & id gla-dio spiritus detruncatum est . Mittit fortassis &quartum , quod similiter per galeam salutis ab-jectum est. Cumque per h®c omnia homo Deipetitus invulnerabilis manserit , tunc arcu po-tentium nequaquam tot directis /piculis infirma-bitur.

17. Et infirmi accio iit sunt fortitudine . Si vi- t.Reg. 2,4.dsamus quomodo qua stulta sunt mundi elegit f jDeus , ut confundat sapientes , & qua infirma

mundi sunt, ut confundat fortia, intelligis quo-modo infirmi accincti sunt fortitudine. Infirmuserat Gentilis populus, quippe qui alienus erat aTestamento Dei : hic adeptus est fortitudinem.

Quam fortitudinem? Fortitudo mea & laudatio Ps 118.14,mea Dominus , & fa&us est mihi in salutem .

Fortitudo ergo mea ipse est Christus Dominus,

qua accincti fumus nos qui eramus aliquando

alieni a Testamento Dei , & sine Deo in hoc 'Ephef. >.12,

mundo.

18. Saturati panibus dedu&i sunt ad servitu- l.Rcg.z,;.tem . Culpabile ostendit esse saturari panibus ,

quia Jacob manducavit & bibit, & repletus est, Deut.; 2..15.ct incrassatus est , & recalcitravit dilectus . Esu-,nentes dereliquerunt. Illos dicit qui saturati sue- 1,Pe £" 2 - 5 <rant panibus, quia reliquerunt esurientes. Venit .

r r 1 ' 4 r ■ r i ■nmos. K.IJ.

fomes, non fames panis, neque aqu® litis , sedaudiendi verbum Domini. Propterea ergo esu-rientes dereliquerunt ufquequo sterilis pepent se-ptem , & fcecunda in filiis infirmata est. Multi lfai. J4, t,enim filtt Referta; magis quam ejus qua habet vi-rum. Sterilis est mater nostra Ecclesia, haec pe-perit septem, leptenarium scilicet numerum, cuirequies ad scripta est. Et fcecunda in filiis infir-mata est. Patroni liter® Jud®i velim videre quo-modo asserunt quod fecunda in filiis infirmatur,

& sterilis quomodo peperit septem: sed illorumfabulis spretis nos consideremus ne forte unus-quilque nostrum habeat intra le sterilem qu$ pe-perit septem, habeat & fecundam in sibis qu®infirmatur. Fcecunda in propagine erat caro meahabens plurimos carnis fructus, fornicationem ,immunditiam , impudicitiam , idololatriam , ve-neficia, inimicitias, contentiones, $mulationes ,incitationes , dissentiones , h®c erant carnis no-str® numerose progenies. Sed cum venimus adfidem crucis Christi, & mortificationem Jesu coe-pimus circumferre in corpore nostro , & mor-tificare membra nostra qu® sunt super terram ,

& exhibere ea servire justiti® & sobrietati: tuncfecunditas probrose hujus generationis exclusaest, & hoc modo fecunda in filiis infirmata est.

Quomodo autem sterilis septem pariat videamus.

Ste*