Selecta in P s a l m o s. 403

'Ejusdem. ) Vel invitat ipsos ad poenitentiam,& reges vocat , suadens ut revertantur ad di-gnitatem quam habuerunt . Intelligite igitur , oTeges , ad quid mihi datae sint gentes in haere-di tatem .

Servite Domino tn timore& exultate ei cumtremore , &c. ) a Videbitur quibusdam is quiservit omnino servus esse, & maxime in hoc lo-co, ubi etiam additur in timore, nam qui acce-pit spiritum servitutis, est in timore. Nec falsoita videbitur. Potest etiam filius servire. Nec so-lus timor , sed & charitas servitutis est causa .Dilectione igitur invicem servire docet Aposto-lus . Quin & ipse Salvator & Dominus nosterfuit in medio discipulorum suorum, non ut quirecumbit, sed ut qui ministrat, serviens, & pe-des eorum lavans. Nec sane fas est eum timorehxc fecisse dicere . Liquet enim h-ec ab ipso per-fecta ch ari täte facta suisse. Si ergo qui antea re-ges terra: appellati sunt , nunc etiam reges di-cuntur , praecipi eis potest ut serviant Dominoin timore , tanquam servi ab initio , qui spiri-tum adoptionis filiorum accipere non potuerunt.Atque in his observandum est illud, in timore ,quem qui poenas metuit, non habet, neque per-sectus est. Et qtiL sequuntur, nimirum, Exul-tate ei cum tremore , intelligenda sunt . Quodst reges , sancti sunt , & qui judicant terram ,ii sunt quos sopra esse docuimus, cum filii quo-que servire Domino possint , timor accipiendusest pro ea qua; apud quosdam appellatur reve-rentia, quse nunquam poenam habet. Quod au-tem timor qui poenam non habet , appellaturin scriptura persecti viri facinus, liquet ex eo °Hon est inopia timentibus eum . Videbitur vimscriptura; facere , additur enim : Cum tremore .Sed vide an non persecti , reges- sint , & quitimore erudiuntur, judices terra;, quibus prisci-pit Salvator ut non dissolute neque remisse exul-tent , ne inflati cadant in superbiam , sed cumtremore , & veluti contracte, simul considerandopossibilem este lapsum, si divina cura derelique-rit eum qui deditus est rei cuipiam digna; qua:merito laudibus efferatur . Caeterum verbum ,exultare , j n usu est scriptura; , quo significariputamus gaudium in mente quod in anima ha-bet participationem Spiritus sancti congaudentisei qui sanctus est.

Apprehendite disciplinam nequando irascatur

a ridebitur quibusdam &c. ) Ibidem hsc reperiuntur .

b Persenium quidem &c. ) E cod. Barocciano & Catena

Dominus, & pereatis de via justa, &c. ) b pro-sectum quidem per, erudimini , perfectionem ve-ro proponit per , apprehendite dijciplinam . Di-ligenter autem consideranti liquet imperfectumin disciplina, & non progredientem, adhuc ira;Domini este obnoxium, perfectum vero eam ex-periri non poste . Si enim jubetur quis appre-hendere disciplinam, ut non irascatur ei Domi-nus , irce erit particeps nondum apprehensa di-sciplina in qua tamen progressus aliquot fecit :ab iis qui ex ira oriuntur affectibus perfecte li-berante apprehensione disciplinae , non vero di-sciplinae initio & ad illam introductione : omni-no enim qui adhuc eruditur , imperfectus est ,imperfectus autem iram Dei experiri potest .Sad quoniam neque in hebraico , neque in aliisinterpretationibus habetur vox , justa , suspica-mur ne sorte vel per dispensationem hoc appo-suerint , vel error sit in exemplaribus. Per dis-pensationem quidem ut sit sensus, nisi apprehen-deritis disciplinam, peribitis de via justa, & ex-cidetis ab ea, Domino vobis irascente . Verumaccurate rem perpendamus , cum ira Dei corri-gendi vim habeat, quomodo per hoc quod Deu*irascatur, pereat quis de via justa? Utique haud-quaquam omnino propter iram peribitis de viajusta , sed hoc vobis propter peccata vestraeveniet. Quod si non fuerit apposita vox justa ,cum ii qui non apprehendunt disciplinam, om-nino sint in via non bona ; potest latenter di-ci : quoniam vobis disciplinam non apprehen-dentibus irafeetur Dominus , eo quod pereatisde via, in qua versamini , ut non amplius sitisjn ea.

Cum exarserit in brevi ira ejus , beati omnesqui confidunt in eo, <&c.) c Quamvis ira priordicatur, quam furor, tamen qui scriptura; con-sensionem animadvertit, furorem priorem accen-di, & irato Deo aliquem e via perire reperiet.Quod vero furor in brevi exardet, vel post mo-dicum vel post breve tempus sedatur , suturapost exitum vitee supplicia exprimit.

Beati omnes qui confidunt tn eo , &c. ) At-tendendum est ad illud, Ql ( i confidunt , quod de-clarat fidem cum spe quae suspicione careat fir-mi Emam & stabilem & inconcussam 5 cum nequedifficillimis etiam temporibus is qui confidit ,

Domini in f e praesentiam desperet , neque quis-quam illum divertat.

Corderii. Latine exstat apud Barbarum .c Quamvis &c, ) Codex Roe 4. Daniel Barbarus,

b

f . 15

C

PSALMUS IU.

P S almus David , quando fugiebat a facie Ab-salom filii sui , &c. ) a Videtur hic psal-mus a Davide dictus esse quando fugiebat a facieAbsalom- filii sui . Omnia autem qua; psalmuscontinet, ad historiam referri non possunt. Quidenim ad propositum pertinet, Ego dormivi , &soporatus sum , exsurrexi , quia Dominus susci-piet me 1 Quod si quis voluerit 1 itera; servire ,nihil que prajter eam quterere , ostendat quomo-do verum dicat Propheta , cum ait : Dentespeccatorum contrivisti. Q u;erent j um est quis Da-vid , quis Absalom , & quinam suerit ejus ad-versos patrem impetus , & qUäB soga regis quiTom. II.

benigne fert filii regnum ejus -affectantis rebel-lionem , & subditis luis imperat ut parcant fi-lio Absalom . Pluribus sane scripturae locis in-venimus Davidem esse Christum, quemadmodumin octogesimo octavo psalmo : Inveni David Ps.SS.servum meum , oleo fanflo unxi eum , manus &fiqq.enim mea auxiliabitur ei , & brachium meumconfortabit eum . Nihil proficiet inimicus in eo y& filius iniquitatis non apponet nocere ei , &concidam a facie ipsius inimicos ejus, & odien-tes eum m fugam convertam . Et ventas mea& misericordia mea cum ipso : & in nominemeo exaltabitur cornu ejus , & ponam in mari

Eee z tna-

* bic Psalmus &c, ) Codex Baroccianus, Corderscs, Barbarus.