Selecta i

ttif , ut abjecta ( sic dicam ) ejus surditate in-teliigentiam assequantur , & suam solcrtiam seuquerendi vim a rebus minime neceffariis quae-que omnes fallaces sunt, avertentes, ad ea quaenecessaria sunt adhibeant , & veritatem inqui-rant .

$. 4 . Dominus exaudiet me cum clamavero ad eum ,a etc. 3 Magna vox quae pervenit ad Deum ; nonest illa quae inter homines multum sonat >&majori aeris pulsu intenditur , sed est purus &mundus internorum mentis verborum excuriusquae ad Deum usque pertingunt. Sciendum enimest esse quandam in intimis praecordiis hominisvocem quae corporis organo non profertur, sedquam homo in se collectus & in cubiculumingressus , occlusaque sensuum porta , totusqueextra corpus positus emittit ad eum qui solusejusinodi vocem audire potest. Quamobrem etsinon legamus ullam Moysen sensilem vocememisisse , ei tamen dicitur a Deo in Exodo :

’ 14 ' 1 1' .Quid clamas ad me ? Exilis omnis vox est quaede terrenis & fluxis rebus obtinendis ad Deumemittitur. Hanc Salvator ad patrem proferendamJV 0 J negat, cum ait Quarite magna , & parva vo-e 'f bis adjiciemur , quante csiejiia , & terrena ad-*3, jicientur vobis.

5- Irascimini' , & nolite peccare , &c. ) b Voxb h$C , irascimini , designat imperativum modum,designat etiam definitivum qui a quibuidam quo-que vocatur affirmativus, ut cum dicimus: ira-scimur, irascimini, irascuntur. Rursus alio mo-do irae appellatio a qua deductum est illud, trä-fe irai ni, significat voluntarium quidpiam , quodnonnulli definierunt eos qui laesisse videntur ,ulciscendi appetentiam. Significat etiam involun-tarium , quod a nonnullis vocatur prima com-motio , quae certis quibusdam irritationibus tra-hit ad eam quam prius definivimus iram. Quodfi hunc posteriorem scnsiim accipimus illudirascimini , non est peccatum posse a virtute de-cidere, ac juxta hunc senium in imperativo mo-do non erit intelligendum illud irascimini ,( quo pacto enim imperari potest quod non estliberum ? ) sed in indicativo modo , ut sensussit : Cum irascimini & id vobis incogitantibusaccidit , nihil a vobis addatis , nihilque vitupe-rio dignum scquatur id quod vituperio dignumnon est . Quod innuit his verbis : & nolitepeccare . Docet igitur hoc loco scriptura esseiram aliquam qua? non sit peccatum , qua?quenondum^a libera voluntate orta nos urgeat, &aliis noceat . Huic explanationi vocis irascimi-ni , suffragatur Aquila qui hebraicum proprieinterpretari voluit • Involuntarium enim quodantea diximus a nonnullis vocari primam com-motionem , turbationem & commotionem ani-mi esse arbitratus, ait : Turbamini & nolite pec-eare . Quod quidem, turbamini , non est in im-perativo modo, ( absurdum enim est prophetamjpra?cipere turbationem ) sed in indicativo mo-do, ut diximus de voce irascimini-, perinde acsi diceret : Si vobis contingat ut turbemini, no-lite peqcare .

S. Qitce dicitis in cordibus veflris , tu cubilibusc vestris corr,pungi m i n i' ) c jq lS videtur do-

cere quemlibet cubitum euntem debere a scipioTom. II.

N P S A L M O S. 409

eorum qua? interdia egerit rationem iscpetere »

& ob ea qua? contra rectam rationem fecerit »scipsum improbare, arguere, & verbis compun-gere . Nam si hoc accurate ac sedulo fiat , abhonestis nec abducemur, nec delabemur . Qua»dicitis , inquit , ea vos compungant, quo tem-pore ad dormiendum decumbitis . Parte utiturut omnia peccata indicet. Pars peccatorum, easunt qua? verbis committuntur . Ea forte hocloco promittuntur aliis peccatis quo operan-do fiunt. Coterum hoc verbum .• xttTaw'ynre,compungimini , quod forte neque apud erudi-tos scriptores Grocos invenitur , neque in usuest apud eos qui groca lingua utuntur , sopitistamen proprie ab "interpretibus usurpatur , cumsermo est de iis qui delictorum vel rei cujusli-bet alterius causa mordentur . Sic in tertio li-bro Regunt narrans scriptura , quomodo A-chab rex Israel ob concupitum Naboth Jezra-helito agrum reprehensus poenitentiam egerit ,ait : Verumtamen frustra Acbaab , qui venum - j. RfJ 7 ,- - r -datus est facere malum in confpeBu Domini : 2 1 - &f cc l L l'sicut evertit eum se%abel uxor ejus . Et fastusest abominabilis valde , eundo post abominatio-nes fecundum omnia, qttee fecerat Amorrteus ,quem exterminavit Dominus a facie filiorum Is-rael . Et pro verbo , qnomodo compunBus esiAcbaab a facie Domini , & ibat plorans , &conscidit tunicam suam , & accinxit saccum su-per corpus suum , & jejunavit , & indutus estsaccum in die , qua percussit Nabuthai Je^raeli-tem , & ivit. Et saBum est verbum Domitu inmanu servi sui Eliu de Acbaab : & dixit Do-minus : Vidisti , quemadmodum compunBus estAcbaab a facie mea ? non inducam malum in die-bus ejus . Et in quinquagesimo nono P/almo ,Commovisti , inquit, terram s & conturbafli eam. pSana contritiones ejus , quia commota est. Osten- ß f 4 'distt populo tuo dura , potasti nos vino compun-Bionis. Dedisti timentibus te significationem , utfugiant a facie arcus . Fatetur enim Prophetapotatum sc vino compunctionis . Et quoniamverba quibus reprehensus suerat, ut ita dicam ,concoxerat , & ab illis passus erat compunctio-nem , idcirco fatetur sc una cum metuentibus

Deum accepisse significationem ut sugeret sagit-tas , quD ab arcu Dei contra impios , & persi-stentes in peccatis, nec poenitentiam agentes im-mittuntur . Et i n Genesi scriptum est ; Dixit Genes.autem Ejau ad patrem suum .. Numquid benedi- z8. 1 -

Bio una tibi est pater ? compunEio autem Isaacexclamavit voce Esau , & flevit. Creterum procompungimini , Aquila & Theodosio , tacete ,reddiderunt , quod Symmachus magis apertamverborum notionem proserens, quiescite , inter-pretatus est. Sensus est: in cubilibus vestris se-creto intra vos reputate, nimirum quse # vobisper diem gesta sunt, & cum facta vestra ex-penderitis, sic demum quiescite.

Sacrificate sacrificium justitice , & sperate in y, 6.Domino, &c. ) d Non q U j ex j n j u scj s lucris do- dnat, nec qui ex partis bonis: ut par est, paupe-ribus non distribuit, nec qui dolens ac coactusdat, is sacrificatscerificium justitia;. Evidentisiimeautem docet non de sacrificiis, qua? sacrorum libro-rum lectores exposuerunt, pnrcepisse Deum. Nam

Fsf in

3 Magna vox &e. ) Schedae Combesisii , & Grabii , codexCoislinianus, Dan iel Barbarus.

, cs°*- hlSt irascimini &c. ) Codd.Earocc.Roe, sched« Cora-befisa, L Daniel Barbarus.

, c r s U si etu s dacen &e. ) Codd. Roe , Baroec. scheda Com-befisu , & Barbarus .

d Non qui ex i„j u stishc.) Corderius, Barbarus . codex Ba-roccianus & Roe 4. *