V

IP

m

m

410

EX Ori

rt

N

P/-49 7-&

jn quadragesimo Psalmo ait : Deus , Deus tuusego jum . Non m sacrificus tuis arguam te : ho-locaufla autem tua in confpeßu meo sunt Jem-Non accipiant de domo tua vitulos , neque

er ,

WS?'

t* .

de gregibus tuis hircos : mete enim junt omnesferte agri , jumenta in montibus & boves . Co-gnovi omnia volatilia cadi 3 & pulchritudo agriniecum est . S‘ esuriero noti dicam tibi :■ meusest enim orbis terra & plenitudo ejus , Num.quid manducabo carnes taurorum , aut fiangui-nem hircorum potabo i immola Deo sacrificiumlaudis, & redde altijfimo vota tua. Et invocame in die tribulationis , & eruam te , & bono-28 . trificabts me. Et in quinquagesimo •: Quoniam fi

dedissem utiqu

e 3 holocau-

-voluisses sacrificium ,siis non delefiabens . Sacrificium Deo fipintuscontribulatus . Cor contritum et humiliatum DeusjeremJb.io non despiciet . Et alibi : Holocausta vestra etsacrificia non ftetifi caverunt me. In Jeremia quo-jp-e, 71 .t, st f que: Non bac , inquit , mandavi patribus ve-stris, qua die eduxi eos de terra JEgypti deholocaustis et sacrificio f An non hoc illis potiusimperavi dicens: JJnusquisque adversus proximumfiuum malitiam rescindat de corde fiuo: nec jus,jurandum falsum diligatis; Nam hac omnia odi }ait Dominus omnipotens . Manifeste igitur bis om-nibus docet inquirere quamam sit sacrificiorumsatio , quibus intelligendis conducunt , oraculadivina q.uae dicunt : Sacrificium Deo spiritus con-tribulatus , quemadmodum & hic : Sacrificatesacrificium justitia et sperate in Domino . Ipsequoque Salvator & Dominus noster , eos quiprophetias non intelligebant, & propterea cor-poreorum sacrificiorum impotenti amore ad stu-porem usque flagrabant , ad saniorem mentemMs/r.i r,6. redu.eit dicens: Si autem Jctretts , quid est j mi-sericordiam volo , et non sacrificium , nunquamcondemnaffetis innocentes . Porro locus apudunum de duodecim Prophetis, in hunc modumpofitlis est : Quia misericordiam volo , et nonsacrificium : scientiam Dei plusquam holocausta .Haec autem de sacrificiis legem este docet Pau-lus dicens: Lt" exemplari et umbxte deserviuntccelestium . Ei ergo qui leges de sacrificiis legit,enixe laborandum est ut eas utroque modo ex-plicet , & eas tum juxa figuralem , tum juxtareconditiorem & mysticum sensum expendat ,H$c compendio a nobis observata sunt, expla-nantibus illud : Sacrificate sacrificium justitia ,& consequenter istud: Sperate in Domino. Ne-que enim consentaneum est ut quis speret , an-tequam juste agat: ei autem qui juste agit , li-cet confidenter sperare, & Domini bona exspe-ctare. Spes enim est bonorum exspectatio. Quo-niam vero a multis quaeri solet , num vir pro-bus aliquid speret , cum vir persectus virtutispraemia jam receperit, nec ulla re indigeat , acpropterea nihil speret , eorum enim quae de-sunt, est spes , cumque alterius fit bene spera-re , nam probis semper bona alia ex aliis con-tinua serie succedunt, age nos quoque juxta scri-pturarum sententiam , de hac quaestione paucaperstringamus. Clarissime sane , ut speremus inpominof, sacra nos eloquia adhortantur . ^P e -ret enim, inquiunt, Israel m Domino; £t, De-mus Israel speravit in Domino , adjutor eorumet proteffpr eorum est . In nonagesimo autemPsalmo una cum aliis promissionibus perfectoviro dicitur illud: Scapulis suis obumbrabit ti -

Qste. 6. 6.

Hebt. 8 , 5 .

Pf. I 3 ®. 3 .Psii3- S

Pf. 4«

c7sr.kZ.fi

i,Cor.

bi , et sub pennis ejus sperabis: Scuto circum-dabit te veritas ejus . Paulus aurem in quopendet lex dc Prophetas, volens ostendere qua-lis sit („chamatein dico, ) ait *: C6antas omniacredit , omnia sperat , omnia sustinet . Charitasnunquam excidit . Quod si nunquam exciderepersecti viri est opus quod a charitate profici-scitur , illius etiam qui re qualibet laboriosasuperior est, erit omnia propter charitatem su-stinere , & omnia credere , nimirum quas sunt ,

& vera sunt . Neque enim inter omnia cen-senda sunt salsa quippe quae ne omnino qui-dem sunt . Nam qui charitate praeditus est ,perfectus & stabilis est in stlutari fide , qua?est de quaque re ad credendum necessaria ,manifestum est , omnia sperare , nihilque ea-rum qua? sanctis reservari possunt , desperare ,nullius alterius opus sane dici posse, quam ejusqui perfecta charitate proditus est : ira ut siminutim enucleare volumus quid sit omnia spe-rare , dicturi fimus nihil aliud esse quam regn tcoelorum ha?reditatem adire , consolationem ac-cipere , filii Dei vocari , Deum videre , justi-tia quam esurit & sitit, exsatiari, persecta sruimisericordia , & , ut simul omnia breviter ab-solvam , in omnibus esse quas verax Deus , &Salvator Dominiis noster Jesus Christus promi-sit, Oculus enim non vidit , nec auris audivit,yiec in cor hominis ascenderunt , quie prtepara-vit Deus iis qui diligunt illum .

Multi dicunt: quis ostendet nobis bona ? etc.) ya Simpliciores existimabunt hujus loci sensum g.esse , multos , cum promissa armunciantur bo-na , dicere , quis haec nobis ostendet , & nosin illis constituet ? eorum videlicet tanquamverorum admiratione perculsos, & ea peroptan-tes , sed propter humanam imbecillitatem quaeex peccatorum multitudine oritur , sibi non fi-dentes fore ut ea videant & in illis vivant. Aliivero quod dicitur , sic explicabunt, non omni-no posse nisi a sapientibus clare & aperte intel-]igi quid sint illa bona quae per repromissionemscriptum est electis datum iri ; verbi gratia ,quaenam fit terra quam hereditabunt mites ,quid hereditatis nomine intelligendum sit, quidfit propter cordis puritatem videre Deum invi-sibilem quem nemo vidit unquam cujus reicausa, quibufve factis, qui nunc lugent, posteasint consolationem accepturi : quod item , &quale sit regnum coelorum. Multi ergo audien-tes qua: in scripturis promissa sunt bona , &optantes ea intelligentia & mente percipere di-cunt : Quis oftendet nobis bona ? Pauci enimsunt qui, ut diximus, possint ostendere bona ,ad instar Pauli qui ea verbo repraesentare po* ,

terat, ut alicubi dicit; Nos autem sensum Chr i-stl habemus , ut sciamus qiue a Deo donata sunt &nobis , qiue et loquimur non m dobhs humanicsapientiis verbis , sed in doßrina spiritus , spi-ritualibus spiritualia comparantes . S.vpe autemobservavimus illud, quis , in rerum raritate usor-pari , ut cum dicitur : Quis fidelis et prudens I4Vdispensator} Et, Quis sapiens et intelhget b.eci PftEt , Domine , quis requiescet in monte sanB° Ps 1 ^'mo ? Sic & hic dicitur ; Quis ostendet nobisbona ?

td'

Ek

a Siraplifioru &f> ) Codd. ttoe, Barocc, fclied» Coaibefisii, Daniel Barbarus.

fi« 1