v **s- 8.

,s

Selecta i

m vitae institutione aberrant, operantes iniquita-tem nominavit. Hos autem odit Deus . At eosqui a veritate desciverunt , & opinionum varie-tate a fide aliena sentiunt, loquentes mendaciumappellavit , quos perdet Deus . Observa autemverborum, odisti , & perdes , discrimen : primumquidem an deterius sit , perdes , quam odistt ;deinde cur illud in praeterito, hoc in suturo po-suerit. Perdes omnes qui loquuntur mendacium ,non eos qui loquuti sunt , sed qui loquunturmendacium. Quod si hos perdit Deus, & omnishomo mendax est, omnes perdit Deus, ut ho-mines este desinentes, fiant dii , quandoquidem& qui dii facti sunt & filii excelsi omnes , hisuerunt homines. Cseterum insuturo saeculoDeusperdet omnes qui aliena a fide sentiunt.

Virum sanguinum et dolosum abominabitur Do.minus , &c. ) 4 Vir sanguinum , aut is qui exp sanguinibus natus est, aut is qui homicida est.

I. autem in multitudine misericordiis tua in-

troibo in domum tuam: adorabo ad templum fan-is Bum tuum in timore tuo , &c.) ^Cum maligni &iniqui non habitent juxta te, neque sub aspectumtflum permaneant, ego misericordia tua introiboin domum tuam. Sic enim etiam dicere potero:Mane adstabo tibi et videbis me . Et quoniamnon aliter quam tua misericordia introibo in do-mum tuam , cum pietate multa qu® dicitur ti-mor tuus, adorabo te in spiritu & veritate in-greffus in templum sanctum tuum . Templumautem & domus Dei, est affectio sancta & vir-tute praedita, quam qui habent, loquuntur cumconfidentia. Christus vero tanquam filius venitin domum suam, cujus nos domus fumus. Quin» & alii fideles per epistolam sic compellantur :

•C9r. tf.1p. Templum sanBum estis , et corpora vestra templumsunt spiritus sanBi , quem habetis a Deo . Quo-modo enim non fit domus & templum Dei, quiservat Jesu sermonem , & apud quem filius &Pater mansionem faciunt ? Posset etiam ecclesia-stica norma & doctrina domus Domini Sc tem-plum ejus appelUri. Id patet ex iis qua scriptaiunt Timotheo : Ut fetas quomodo te oporteat indomo Domini conversari , qua est ecclesia Dei vi-vi . Juxta utramque considerationem ingrediturquis in domum DominT& adorat ad templumsanctum ejus magis divina misericordia quampropria vivendi ratione & consilio fretus.

Judiea illos Deus : decidant a cogitationibussuis . Secundum multitudinem impietatum eorumexpelle eos , quoniam irritaverunt te Domine , &c.)c Peccanti magis expedit a Deo judicari , quameffe extra ejus judicium. Decidere autem a pra-vis cogitationibus , minime malum est deciden-ti, qui ad malum illarum finem non pervenit,sicut nec bonum est , ad finem meliorum nonpertingere . Est vero leitn jucundum cur nondixerit, unde expelleret, ne id multis perspicuumforet . Existimo eos ab ipso expulsos suiste ab

? f ' ir sanguinum Sic. ) Schedas mss. Grabii, Barbarus,b Cum &c. ) Corderius, Barbarus, scheda: Comben-

fi*, & codd. Anglicani,

C , n. a rV. ) Corderius, Barbarus.

“ /'«’< proponit &c. ) Codd. Roe, & Baroetianus.

'*/• II.

n Psalmos. 41z

impietatibus suis fecundum multitudinem earum .Neque enim Deus a fe quemquam repellit. Nam,inquit, qui elongant se a te, peribunt.

Domine deduc me in justitia tua propter inimi-cos tuos , dirige in conspeBu tuo viam meam , &c. )■d Qui sibi proponit recte sentire&facere, mul-tos adverßrios habet. Sunt enim & homines &daemones invidia pleni quos bona recte agentiumcontristant. Id cum perspiceret Propheta , nonpropriae luce virtuti tribuit pugnare contra eosqui in se insurgerent , sed invocavit Deum utmanum ipsi porrigeret qua incolumis evaderet atot tantisque hostibus, dicens: ipse Domine de-duc me in justitia tua : sic enim fiet ut in con-spectu tuo dirigatur via mea.

Quoniam non est i n ore eorum veritas : cor eo-rum vanum est . Sepulcrum patens est guttur eo-rum , Unguis juis dolose agebant , &c, ) e Cuminimici impediant quominus via tua perspicua sitoculis meis, tu dirige eam in conspectu meo .Novi enim illos in iis qu® de via pollicentur,vera non dicere, eo quod non sit in ore eorumveritas, & vanum sit cor eorum. Omnia autemqu® pronuntiat guttur eorum , mortua sunt ,quod ipsum sepulcrum patens sit . Quin & sophisinatis pleni sunt sermones eorum.

In teternum exaltabunt , et habitabis in cis ,etc. ) * Aiav saxulum , est systema physicum ,ex variis corporibus differentias continens ratio-nales propter Dei cognitionem . In sternum ,inquit, exultabunt t quoniam sterna ipsis esthabitatio.

Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomentuum , quoniam tu benedices justo , Domine, etc . )g Si meliores sunt qui diligunt quam qui timent,gloriatio magis convenit diligentibus. Si qu® au-tem etiam in timore Dei laudabilis est gloriatio,Utique minor est ea qua gloriabuntur in te. Be-nedicit Noe Semo & Japheto ; benedicit Mel-chisedech Abrahamo, & Isaac Jacobo, & Jacobduodecim, & Moyses tribubus ; sed super hscomnia & post hsC ipsemet Dominus benedicetjusto , juxta illud r Jpse qui loquebar , adsum ,& istud : Non ipse ibis.

Ut scuto bonte voluntatis tuce coronasti nos etc. )h Idem est justorum scutum & corona , ita utqui hoc scuto armatus est coronetur j & qui co-ronatus est hoc scuto armetur . Innuit autemhoc qtud simile ist; . corona autem deliciarumproteget te. Scientia itaque Dei, dum quidem ar-cet hostes , scutum est bons voluntatis , dumvero aliquem regem facit affectuum, corona no-minatur. Porro Dei scientia bifariam dividitur,in actionem & contemplationem j atque actionisquidem scutum est bons voluntatis, corona ve-ro contemplationis. Csterum hic etiam servatusest ordo. Scutum enim est ante coronam, quo-niam etiam actio est ante contemplationem.

e Cum mimici impediant &c. ) Iidem codd. mss.f A iW fe culum &c. ) Schedas Grabii, Barbarus.g Si meliores & c . ) Corderius , codd. Roe , & Baroccia.nus.

h Idem est Ac. ) Corderius, partitn^ue Barbarus.

Psal.rui*!, ^Vers. f.

d

Fers, io.ir.

e

Ver]. 12»

f

Fers. ij.

g

I/ai, ;r. 6,Exod.s J.IJ.lb:d,

h

Peov. q» A>

\

PSAL-