43 ^

Ex Origene

P S

ALMUS

XVIII.

JJifg.lrjO.

Ter/. J,G

^ s enarrant gloriam Dei , 6>* open? ma-

nuum ejus annuntiat firmamentum , <&c. )i a Si c®li enarrant gloriam Dei , ac caeli peri-Ps.ioy t %7, bunt. ( Ipfi enim, inquit , peribunt , tu autempermanes ) an qui enarrant gloriam Dei ‘peri*bunt ? Atqui nemo enarrans gloriam Dei peri-bit : Nam glorificantes me , inquit Deus, glori-ficabo. Non ergo caeli peribunt. Porro caeli quienarrant gloriam Dei, intellectualis sunt natura,& caeli dicuntur propterea quod in se justitiaesolem habent ; c®li autem qui pereunt , corpo-ream habent substantiam. c,

b Ejusdem . ) b Neque enim terra , neque deterra terrenus enarrare potest gloriam Dei. Namjo 4 n, 13*51. qui ex ferra est, de terra loquitur. Forte veroexii sunt , qui gerunt imaginem cadestis . Hienarrant gloriam Dei . Sunt autem etiam cadiopus manuum Dei . Observa discrimen : caelidicuntur quidem enarrare , firmamentum veroannunciare.

Dies diei eructat verbum, & nox no Si indi-cat scientiam , &c. ) c Sed & hi qui contempla-tricem vitam amplectuntur, in caslofthefaurizant,& cum ibi cor habeant , cadi sunt qui prodi-ctam Dei gloriam enarrant per spiritalium re-rum contemplationem . Qui autem actricem vi-tam agunt, ii ob soliditatem sunt firmamentum,& annunciant opera manuum Dei , dum operaDei exercent & ipsi ejus opera existunt . Dieicognitio cum sit lucida , & alteri lucidat cogni-tioni congrua, eructat verbum : quemadmodumscriptura vetus spiritalibus referta cibis, de ple-nitudine sua eructans , prsebet verba novo Te-'jstamento. Nox vero, qu® est profundissima re-rum arcanarum comprehensio, ad aliam nos obscu-ritatem adducit. Hanc comprehensionem Dei spiri-i.ter.%. io. tus tribuit iisqui ipsum habent - Hic etiam profundaDei scrutatur. Ca?terum loquela sermonibus praemit-titur , sermones autem scientiam adducunt , durr^ex-hibent demonstrationes . Utrumque autem a Deo di-ctum est ut audiantur. Quapropter nulla superestincredulis excusatio. Sonum capiunt quicumquesunt terra semini apta , id est iiterali scriptura;sensui . Qui vero his superiores sunt , & finesappellantur , aperte ii eruditi suscipiunt verba :neque enim sonurh solum auribus percepit Pe-joari. Ö.69. trus, cum dixit: Verba vitat tetern<e habes. Et, bii. K.64. Salvator ait = Verba qua locutus sum vobis , spi-ritus sunt. Dicebat enim hoc Apostolis qui erantfines orbis terrarum.

pers 4, Non sunt loquela neque sermones quorum nond audiantur voces eorum , &c* ) Non ^ idem estloquela atque sermo, quoniam non idem est lo-quax ac disertus. Vel sorte sonus ad loquelas ,verba ad sermones pertinent.

VcrfiSi -I” s°^ e fübernaculum suuin , &c. ) e Do-

e minus noster justiti® sol est, in quo pater habi-jodn.iq. 10. tat , juxta illud : Ego in Patre , <& pater inIbidi. >»e. Et rursus : Pater in me manens ipje facit

opera. Et Apostolus : Deus erat in Christa mun- a> C0r.fidum reconcilians fibi.

f In sole posuit tabernaculum suum . ) Quid fest , quod dixit , In sole posuit tabernaculumsuum } Quidam quidem dicebant quod Salvatornoster ascendens e terris ad cadum , & corpussuum assumens, pervenit usque ad eum circulumqui solis zona nominatur, & ibi, aiunt, posuittabernaculum corporis fui •• non enim ultra eratpossibile id progredi . Sed h®c illi ita sentiuntpro eo quod allegoriam nolunt in soriptura di-vina recipere , & ideo pur® histori® deservien-tes , hujusmodi fabulas & figmenta componunt .

Nos vero deprecamur omnipotentiam Dei , utnos dignetur audire , & secreta nobis spiritalisintelligenti® dignetur aperire. Quod ergo a no-bis in hoc loco scn,titur , hoc est , In sole po-suit tabernaculum suum . Qu®ro quid sit taber-naculum Christi , & quje sit habitatio , in quatabernaculum Christi collocatur. Habitatio taber-naculi Christi sol esse dicitur. Tabernaculum ve-ro Christi Ecclesiam intelligo. Solem autem quemalium sentire debeo, nisi illud lumen verum quodilluminat omnem hominem venientem in huncmundum ?j Ipsum video solem de quo dictumest , quia timentibus nomen Domini orietur sol Malach, 4 'Justitia , & sanitas in alis ejus . In sole ergo 2 -posuit tabernaculum suum , id est in sole jusiiti®

Ecclesiam suam collocavit. In illo enim sole Ec-clesia collocata est, qui diem sternum facit, fi-cus dictum est: Erit tibi Dominus lux tsterna , J[ai. 6 o.V‘& Deus gloria tua.

Et ipse tanquam sponsus procedens de tbala- y e rs,mo suo , &c. ) S Tanquam sponsus est Christus. gQui enim habet , inquit sponsam , sponsus est • Joan.Secundum pulcritudinem imitatur soonlum de tha-lamo procedentem eum mulco decore.

Lex Domini immaculata convertens animas : PersS.y-^testimonium Domini fidele , sapientiam prastans 10.parvulis : Justitia Domini recta, latificantes cor-da , praceptum Domini lucidum , illuminans ocu-los. Timor Domini castus , &c. ) b Lex spirita-lis, qu® viris spiritualibus expiationi est , con-vertit animam. Testimonium Domini potest es-se Christi in cruce martyrium , quod Dominitestimonium cum fidele sit , sapientiam praestatparvulis. Justitiae Domini , qu® continent justi-tiam , suum cuilibet pro dignitate retribuendo ,sunt Domini in lege ejus justificationes, vel il-1® qu® ad ejus erga quemlibet gubernationemspectant: h® enim intellect® cor laetificant. Pr®-ceptum Domini in specie est pr®ceptum legisgeneralis. Hoc autem non occulte, sed palam acclare promulgatur , & custoditum animi oculosilluminat. limor Domini castus. Ex iis qui vi-dentur timere anim® Dominum, alii quidemscientes de quibus timendum sis, declinant a ma-lis : nam timore Domini omnis declinat a ma-lo } alii vero non habent verum Domini timorem -

Ca-

a Si adi enarrant &c. ) Codex Coislinianus, schedae Grabii,Barbarus.

b Neque enim terra &c. ) Corderius.

c Sed & hi &c. ) Corderius Origeni , 'Barbarus Didymotribuit,

d Non idttn est loquela &e. ) Schedas Grabii.

e Domine* noster Scc. ) Schedas Grabii, Barbarus. ^ .

f Exstat hoc fragmentum in Apologia Pamphili Martyris proOrigene.

g Tanquam sponfm &c. ) Schedas Grabii.h Lex spiritalis & c. ) Corderius.