Selecta i

& quemadmodum baculus dat quietem , sic &scientia Icetitiam . Baculus est quid sorte . Hocergo vult dicere : Regnum tuum validum hancv consolationem mihi praebuit.er J- 5 - Parasti in cotispeflu meo mensam adversus eos* qui tribulant me , &c. ) a Quid sibi vult istud ,adversus eos qui tribulant me ? Aliquid mysteriicontinet, ut precetur quis tribulari. Cogita mi-hi quemadmodum in magnis certaminibus, cuili-bet palaestrae certa proposita sunt pra?mia, sic inqualibet tribulatione, quando id quod tribulat,adest, & tribulationem inserunt adversante pote-states, mensam spiritualem & intellectualem esteparatam propter hanc tribulationem . Quotie-scumque igitur sueris tribulatus, toties tibi men-sa spiritalis proponitur. Fac oculos habeas solumad meas mensas attentos , ut gratias agens dicas5.Z. cum Apostolo : Non solum autem , sed & glo-riamur in tribulationibus . Initio dicebamus eumqui proficit, habitare in loco pascuae. Sed cumjs qui proficit , ad finem pervenerit, tunc cumnon amplius maneat ovis , sed totus rationalisdeclaratus sit, mensam rationabilibus cibis a Deoinstructam habet. Domino enim sapientia praepa-rabit mensom suam in qua victimas suas propo-nit . Quamobrem gratias agens ait : Parasit tnconspebiu meo mensam , non morum formatricem ,& qUL recte vivendi rudimenta traderet discipli-nam ut prius , sed mysticam , & veritatis con-templationem Considera num quamdiu aliquis estin hac vita & per speculum ac aenigma videt ,ovis sit quae sub pastore regatur; cum vero adsaeculum suturum transierit, & faciem ad faciemveritatis admoverit, ad spiritalem mensam acces-surus sit, juxta illud : Et ego disponam vobis te-ftamentum , ut edatis 0 bibatis super mensamPatris in veritate. Unde & istud : Pr reparavitj Q or Deus quce oculus non vidit , &c. illud vero tttconspetlu meo , significat apertam mihi este men*läm e regione tribulantium me multorum quimecum inimicitias exercere volunt. Et cum pro-pter eos qui tribulant me , Dominus velit me

a Quid sibi vult &c.) Codex Baroccianus, partimque Corde-rius.

PSALM

Vers, u "jr\Qmini est terra & plenitudo ejus , orbisI 3 terrarum , & universi qui habitant in eo,a &c. ) a Vide etiam sic an non universi hominespars sint Domini, nec simpliciter accipiendum sitomnes orbis terrarum habitatores esse Domini ,nisi propter vocationem qua» ex omnibus genti-bus facta est, hoc vaticinetur,b Ejusdem . ) b Ante Christi adventum notussolum in Judaea Deus fuit,’ ex quo autem Chri-stus advenit, Domini est universa terra - Et pri-usquam Christus adveniret, non erat in univer-sa terra plenitudinem invenire, sed erat maximapars terrae, si si c loqui fas est , vacuitas; quan-t 0a „ d ° f tem Mistus advenit , plurimi fideles ex"'*'>6. gentibus dicere possint : De plenitudine ejus nosomnes accepimus ; & propterea fe este ejus ple-nitudinem . Non enim qui evangelica institutio-ne vacui sunt, plenitudo Christi esse possunt .

? etiam sie &c. ) Scheda- Grabii, Barbarus.b artu Christi &c. ) Corderius, Barbarus.

n Psalmos. 437

valide adversus ipsos insurgere , paravit in con-spectu meo mensam, in qua solidus appositus estcibus , ut hoc athletice saturatus , generose va-leam resistere adversus eos qui tribulant me. Cu-jus autem caput oleo a Domino impinguatur ,is , quemadmodum Christus unctus a Deo oleoexultationis , dicet ; Oleum autem peccatoris non Pstimpinguet caput meum. Existimo etiam eum quijejunat , sic caput ungere & faciem lavare . Etquoniam non solum mensam paravit sapientia ,verum etiam in cratere miscuit vinum ex ipsavera vite expressum , hoc vero vinum miscuit ,cum humanis verbis sensus divinos admiscuit, exejusmodi cratere singulis distribuens calicem prae-bet, qui calix, cum praeclarus, hoc est pretio-sus & eximius sit, accipientis esse dicitur;.

Ejusdem. ) b Primum quidem Ut pastorChri-stus pascit oves, nunc vero ut amicus vocat ami-cos ad mensam. Non amplius enim, inquit, joan. 15.14dico servos , sed amicos. Ac servos quidem facittimor Dei, amicos autem cognitio mysteriorumejus. Mensam hoc Joco immortalitatem vocat .

Istud autem : Adversus eos qui tribulant me ,idem est ac , invitis iis qui mihi insidiantur .

Neque enim volebant sorte Babylonii eos a ca-ptivitate liberari, sed Cyrus victor eos in liber-tatem asseruit,

Et misericordia tua subsequetur me omnibus Fers. 6 .diebus vitee mece , &c, ) c Quaenam est miseri- ccordia qua? subsequitur, njsi illa de qua Aposto-lus ait : Fabius est nebis sapientia a; Deo , & t.Cor. 1.5cjustitia , & sanbiificatio , 0 redemptio ? Miseri-cordia quae te subsequitur , animata sequitur ,

& alios quidem apprehendit , alios vero non .

Valde fugientes minime apprehendit, minus au-tem fugientes capit Ut misereatur , Non solumautem misericordia subsequitur , verum etiamhoc /acit, ut inhabitem in domo Domini in lon-gitudinem dierum . Longitudo enim temporis ,imo & vitae, in dextera est sopientis 5 dies au*tessi vitae sunt diversae illustrationes veritatis.

b Primum quidem &c,} Scheda Grabii, codex Coitlinianus .

C Quanam est &c. ) Corderius.

V S XXIII.

Non solum autem terra, & plenitudo ejus, sed& orbis terrarum ipsius est. Peccator habitat indeserto ; qui vero in ecclesia qua? sanctissimaeTrinitatis plena est , commoratur , hic orbemterrarum inhabitat , quae est ecclesia super ma-ria tentationum a Domino fundata & in ipsis su-perans, ut postmodum potata in flumine praepa-rata sit. * v

, Qstis ascendet in montem Domini , aut quis fla .bit m loco san&o ejus ? &c.) c Conscr haec cum Jsjstis : Domine quis habitabit in tabernaculo tuo ? v s/- I 4 -t-&c. 8 c vide hunc quidem ibi prius habitaturumjn tabernaculo Domini, deinde autem in montesoncto ejus : hic vero prius ascensurum esse inmontem Domini, ut deinde stet in loco sonctoejus . Et montem quidem Domini dicit sum-mum bonum , & Deum Verbum : rarus enimest qui jugiter proficiendo ad ejus verticem per-

tin-

e Confer hae &c. ) Partitu Corderius , & scheda: Grabii, aeBarbarus.