Philipp» Z.

JJ.

Pxod. 34 .

psal. 39-3-\,Qar. 10.4.

Vers 4-

a

b

c

Vers. 6,

a

~Exod'3%,i 0 .

'Nlatth. 18 .

Vers 4-a

i.Cor. 9 . ai#

438 E x O R

tingere valeat . Qui vero perfectus est , cumnon posiit tendere ulterius, sta\ firmus, & vo-catur locus sanctus Dei. Nam qui Dominus se-quitur, ascendit, qua retro sunt obhviscens , adea vero qua sunt priora extendens seipsum , fi-nem habens bonum , ut stet post Deum in lo-co sancto ejus . Quod si vultis ex sacris scri-pturis exemplum sumere , stetit in loco sancti-ficationis Dei Moyses ad quem dixit : Tu ve-ro illic sta mecum . Sed quia sanctificationemDei quLiis ubi stare oporteat , Prophetae di-cunt : Et statuit super petram pedes meosquoniam petra erat Christus . Discamus autemquisnam sit qui promissiones hujusmodi conse-quatur.

Innocens manibus & mundo corde , &c. ) aAd interrogationem respondet , hunc esse acti-vum & contemplativum. Multi enim puras ha-bent actiones , sed quoniam laudem ab homi-nibus propter eas venantur , non sunt mundicorde . Anima illa vana est , qute rationis qui-dem est particeps , sed quod noxium est nonsugit, nec bonum eligit . Qui autem servat il-lud , ita 8 c non , sine dolo facit jusjurandum ,& pramaii loco habet benedictionem, salvabitqueeum Deus misericordia & gratia. Qualiscumqueenim homo sit, eget misericordia Dei,

Ejusdem. ) b Judas quidem ascendit in mon-tem Domini, sed non stetit in loco lincto ejus;non enim innocens erat manibus, & mundo cor-de , sed sur, qui loculos serebat.

Ejusdem . ) r Sed quoniam nonnulli actiones»quidem habent puras, non sunt vero mundi cor-de, addidit illud : mundus corde. Oportet enimeum qui recta operatur , mundum quoque essecognitione.

H<ec est generatio quterentium eum , quaren-tium faciem Dei Jacob , &c. ) d At nemo qus-rens faciem Dei , hic faciem Dei videbit: Nonenim videbit homo faciem meam, inquit, & vi-vet . Mutari te neceffe est , ut quaerens faciemDei, illam videas. Humana omnia tibi abjicien-da sunt. Angelum te imo & Deum fieri opor-tet . Nam Salvator ait ; Ne contemnatis unumex pusillis istis qui junt in ecclesia . Amen di-co vobis , quod Angeli eorum femper vident fa-ciem Patris mei , qui est in Calis . Haec est igiturgeneratio quterentium Dominum, querendum fa-ciem Dei Jacob . t

I G E N E

Ejusdem . ) * Si Angelorum est videre sa- eciem Dei femper , hanc autem faciem etiamhpmines quaerunt videre , angelorum utiqueetiam homines cognitionem quaerunt, si qui-dem fieri potest ut panem angelorum mandu-cet homo,

Aitolke portas principes vestras , & elevami- Versqni porta aternales , & introibit Rex gloria .

Quis est iste rex gloria ? Dominus virtutum ,

&c. ) f Portas virtutes dicit, juxta illud : -Ape- £rite mihi portas justitia . Quemadmodum justi- Ps. 117. >?■tiae aperiuntur portae , sic & temperantis , &fortitudinis, & charitatis, & longanimitatis por-tae reserantur, per quas Dei cognitio ingreditur,

Deo velut duce prareuntCj ac solvente captivita-tem victoresque declarante eos qui erant capti-vi . Bt introeuntes in civitatem splendidam adtropaeorum manifestationem hoc jubent populi:attollite portas principes vestras .

Ejusdem. ) 6 Non dixit , aperite portas qui- gbus praeestis & quarum estis custodes, sed attol-lite . Quemadmodum enim cum descendit , cae-los non aperiens , sed inclinans descendit , siccum asiumptus est, non apertis, sed ablatis por-tis ingressus est.

Ejusdem . ) Et elevamini porta aternales ,

&c. ) h Quasi rationis essent compotes , eas al- hloquitur dicens, elevamini: spirituales enim sunt,

& non temporaneae, eo quod materis & corru-ptionis expertes sint.

Dominus fortis & potens, Dominus potens in Ver/A.pralio, etc. ) 1 Confidite , inquit Salvator , ego ivici mundum , Nunc princeps hujus mundi eji-J oar ia6.33’cietur foras. Joan.12.3t>

Dominus virtutum ipse est rex gloria, etc. ) y er ß

Dominum virtutum ipsum dixerunt tanquam £principem castrorum . Observandum est autemeos qui accurate hebrara legerunt , dicere vo-cem Sabaoth quix in hebraeo habetur , a se-ptuaginta interpretibus gra?ce verti modo , Do-minus virtutum ; modo , Dominus sortis ; ali-quando autem , omnipotens . Asserunt ergo hocloco vocem Sabaoth redditam esse , Dominusvirtutum . Si autem vox Sabaoth sie Salvato-re ponitur , interpretatur omnipotens . Nec im-merito vox omnipotens de Salvatore praedicabi-tur . Si enim omnia per ipsum sabla sunt , & Toan. 1. 3*ipse est ante omnia , consequenter omnipotensdicitur.

a Ai interrogationem &c. ) Corderius habet tanquam incertiauctoris, alias vero catgnae Origeni tribuunt.

b Judas quidem ascendit & c. ) Schedas Grabii, Barbarus,c Sed quoniam nonnulli & c. ) Schedae Grabii.d At nemo qucerens &c. ) Codex Baroccianus . Apud Corde-rium vero & in codice Roe paucioribus verbis habentur.

e Si Angelorum est videre Lxc. ) Codex Coisliqianus, & sche-dae Grabii.

f Portas virtutis dicit &c. ) Codex Coislinianus , & schedaeGrabii, partimque Barbarus .

g Non dixit &c. ) Scheda Grabii.h Quast rationis &c. ) Eaedem schedae,j Confidite inquit &c. ) Eaedem schedae & Barbarus.k Dominus virtutum &c. ) Didymo tribuit Barbarus, aliaey ero catenae Origeni.

PSALMUS XXIV.

C Onsundantur omnes iniqua agentes supervacue ,etc. ) * Fieri etiam potest ut quis non super-vacue sine lege sit juxta illud : Fabius sum iis quisine lege erant, tanquam sine lege essem . Hic sta-tus exlex non est supervacue. Converte Domineconfusionem in eos qui adversum nos innocentesinique agunt. Hoc enim significat illud supervacue.

Vias tuas [Domine demonstra mihi et semitas j/ e rs 4 'tuas edoce me , etc. ) b Qui vult noscere vias bDomini, mitis fiat. Docebit enim inquit, mites Verf-9'vias suas , cum indesinentem in anima pugnamiracundia: & concupiscentis ac ceterorum affe-ctuum qui iis subjiciuntur compresserint - Illudautem : Demonstra mihi , et doce , ad tes ipsas

reser-

it Fieri etiam potest &c. ) Schedae Grabii, Barbarus.

b Qui vult noscere &c. ) Schedae Grabii, & codex Coislinianus, ac Barbarus.