444

Ex Origene

. \

PSALMUS XXIX.

Vers i. TjV finem , psalmus cantici dedicatiouis domusa David , &c. ) a ALdificat quidem domum

vita recta, dedicat vero scientia Dei.

. Exaltabo te Domine quoniam fitscepißi me etc.)

ST b' b P er ^ ona Christi dici hunc Psalmum, ex hismanifestum est : Et eduxisti ab inferno animammeam. Possunt etiam ex persona sancti viri haecdici, cum tropice sanctus quilibet quo temporein peccato erat , ceu in inferno fuerit, & indea Deo eductus sit , quando Verbi quod scquu»tus est , auxilio perfectus evasit . Neque enimpotest exaltare Dominum, nisi ab ipso Dominosuscipiatur . Nam quando exaltati sumus a terrain altum sublati per crucem Christi dicentis :Joan.ii.31. Cum exaltatus fuero , omnes trabam ad me ipsum ,exaltamus Dominum qui & ipse exaltavit patrem,&: quantum in fe suit, altiflimam de patre no-tionem credentibus pr®buit. Docet autem quos-dam este invisibiles humanas animas hostes quisalutem a Deo traditam illi invideant, illi insi-dientur , & deinde observent num quis ei er-ror , lapsus, aut casus accidat , quorum si quidcontigerit, protinus ceu malis Iastos illam irride-re, econtra graviter ferre si eam viderint divinisprogressibus illustratam. Gratias igitur Deo agitquod non permiserit inimicos malis ejus delecta-ri, sed ipsum gratia sua a lapsu erexerit. Is ve-ro Dominum exaltat qui praeclare & sublimiterde illo sentit, ac Deo dignam apud se doctrinamservat . Item quicumque animam suam omnibusvirtutibus prudentique ac sapienti vita erigit, issimul exaltat eum qui in ipsa inhabitat . Qpo-tuam suscepisti me. Loco suscepisti , Aquila ver-tit : Salvasti . Atque hoc modo sensus est ma-nifestus, cum omnis qui a Deo suscipitur, a ma-litia praeservetur.

Vers. z. Domine Deus meus clamavi ad te , & fana -c sti me , &c. ) c Haec sane ex justi persona di-cuntur. Si autem Salvatori tribuuntur, vide numhoc modo decenter explicari queant : credentessunt corpus Christi & membra de membro . Siautem membrum aliquod patitur, universa simulmembra patiuntur; & si membrum aliquod glo-rificatur , universa membra simul glorificantur .j.Cer.ii.a&Sic vero patitur Christi corpus ac indiget sani-tate . Proinde nihil absurdum est si in sani-tate nostra ad ipsum dicamus : Domine Deusmeus clamavi ad te & sanasti me. Nam nostratanquam propria peccata confitetur, ut in vieS-pfii 1. ^ mo P r ‘ mo Psalmo dicens : Longe a salute mea' verba deliBorum meorum ; & in sexagesimo octa-Ps6$ 6 vo : domine tu s c * S insipientiam meam , & deli-' ' {Ja mea a te non sunt abscondita . Ex personaautem Christi uterque psalmus dictus est.

Psallite Domino fandi ejus , & confitemini me-morits Janditatis ejus , & c . ) d Quoniam non estspeciosa laus in ore peccatoris, non quilibet, sedsancti ejus psallere Deo jubentur, qui sane tumspiritu, tum mente psallere possunt. Cur autemProphet® non satis fuit dicere : Psallite Domino

a /Edificat quidem &c. ) Schedas Grabii.b Ex persona &c. ) Codex Baroccianus, catena Barbari,c Hac sane &c. ) Catena Barbari, codex Baroccianus.d Quoniam non est speciosa &c. ) Codex Baroccianus.

« Fortajjßi etiam eos &c. ) Schedae Grabii.

fandis sed addidit ejus , quasi sancti reperianturqui non sint ejus ? Dicimus ergo, quemadmo-dum sine adjectione aliqua solus Deus est bo-nus, ita sine ullo additamento sanctum solum esseDominum, quemadmodum in cantico Deutero-nomii reperimus : Justus & fandus Dominus . Deutet“Sicut autem cum adjectione est servus bonus , , .

juxta illud : Euge ferve bone & fidelis , & ho- ^ att 'mo bonus, juxta istud : Bonus homo de bono M a ttb< 11 ’thesauro cordis , & c. sic cum adjectione sancti z;.Domini dicuntur.

Ejusdem. ) e Fortassis etiam eos qui prius in eimmunditia versabantur, & postea in memoriamsanctitatis ejus venerunt, provocat ad gratiarumactionem.

Ejusdem. ) i Omnis qui memor est benignita- ftis Dei, confitetur ei,

Quoniam ira in indignatione ejus , & vita in Vers.6-voluntate ejus , &"c. ) s Quemadmodum ex in- gdignatione Domini oritur ira^ sic etiam ex vo-luntate ejus generatur vita. 81 autem vita scien-tiam indicat : Ego fum enim , inquit Christus, J4 b .vita , ira inscitiam denotat. Vit® vero adversa-tur mors: ira igitur mortem significat, privatio-nem nimirum contemplationis. Pulchre ergo di-citur : Vita & mors in manu Ungute. Prov.

Ejusdem. ) Est autem in fervescente ira prom-titudo, & ira retributionis , & vita praecipue estin voluntate Dei.

Ego autem dixi in abundantia mea , non mo• ye 7<vehor in sternum, &c. ) h Sive Christus, sivejustus dixerit illud : Ego dixi ; deinde post fa-ctam ibidem interpunctionem , in abundantiamea non movebor in aeternum , convenit eum quiin abundantia est , dicere fe non motum iri .Salvatoris, ut s®pe diximus , humanitas hoc di-cit . Secundum Symmachum yero, si dicatur ,in solitudine mea , potest intelligi tranquillitas &animas persecta; impei turbatio, q Ua q u j f ru j turnequaquam amplius commovebitur . Q u j en j,^bonis spiritalibus abundat , non movebitur insternum.

Domine in voluntate tua prtestitisti decori meo y gr (, fi.virtutem. Avertisti faciem tuam , & fadut sum iconturbatus , &c. ) 1 Alius dicit : & Christi &justi gratias agentis vox est. Nam pr®ter pr®dictumdivinitatis decorem , virtutis etiam humanitas Chri-sti & omnis sanctus particeps est; horum autemconsors est voluntate Dei & prscipuo ejus be-neplacito. Si vero, ut Aquilas scripsit, in mon-te meo , legamus, mons Christi Ecclesia ejus in-telligenda est, qu® altilsima & sublimis est. Huicmonti pater juxta beneplacitum suum firmum im-perium tradidit, quandoquidem Ecclesia reliquisorbis terr® imperat , & una cum Christo re-gnat. Si vero locum habeat Symmachi lectio ,primo parenti , quisnam Christi vel justi primusparens dici potest pr®ter Abraham, cui confir-matum censeri potest imperium , adimpletis jamdivinis promissionibus , qu® & generi ejus , &

omni-

f Omnis ^ qui memor eft Lc. ) Eadem scheda.

S Quemadmodum ex indignatione &c. ) Eadem scheda.

h Sive Christus &c. ) Catena Corderii. .

i Alius dicit &c. ) Codex Baroccianus> catena Barbari,