Matth.6.

iS,

' 11 # j.j

%xed. iz.M*tth.f.i

Qe ». r.

p /.j8.S.

Selecta in Psalmos.

45 7

possidebunt terram. Apparet quia nequitiaalia quidem species mali est, praeter c®tera pec-cata . Unde & hic sermo divinus alium descri-bit peccatorem, & alium nequam , sicut & ibisimili utitur distinctione cum dicit: Contere bra-chium peccatoris , & maligni , id est nequam .Sed & Dominus in Evangelio diabolum non di-xit peccatorem tantummodo, sed malignum, velmalum , & cum docet in oratione , vel dicit?. Sed libera nos a malo . Et alibi : Malus homosechs sive malignus. Definiunt quidam Trortipiecr,id est nequitiam, spontaneam vel voluntariam es-. se malitiam. Aliud est enim per ignorantiam ma-la agere, & vinci a malo: aliud est voluntate &studio mala Ecere , & hoc est nequitia . Unde& merito diabolus hoc nomine trornpoz id estmalignus, vel nequam, appellatur. Sed & nobis• exprobrans Salvator dicebat: Si ergo & vos cumfitis mali , scitis bona data dare filiis veftris .Et nunc ergo ait: Quoniam qui nequiter agunt ,exterminabuntur ; qui autem exspectant Dominum ,ipsi bcereditate possidebunt terram . Est & aliaquajdam terra, illa de qua scriptura dicit, fluenslac & mei, quam Salvator in Evangelist repro-mittit mansuetis, dicens : Beati mansueti , quo-niam ipsi possidebunt terram. Haec nostra quamhabitamus proprio vocabulo arida appellatur ,sicut & caelum istud quod intuemur , propriefirmamentum dicitur . Ex appellatione vero al-terius caeli etiam istud firmamentum caeli nomenaccepit , sicut edocet scriptura Geneseos . Quidergo est ? In praesenti quidem vita utimur caelo& terra visibilibus istis ,1 in quibus veri caeli &verae terrae praeter nomina nihil aliud inveni-mus : sed idcirco hic ita arbitror appellata , utcum haec ita nominantur, illa quae vera & ma-gna sunt , ad desiderium & memoriam: cogno-minantium veniant . Qui sunt autem qui hsre-ditate possidebunt terram ? Qut exspectant , in-quitj, Dominum . Expectamus Dominum , quiaipse est exspectatio nostra & patientia, siout scri-ptum est : Et nunc quce esi exspectatio mea 5nonne Dominus ? Sicut ergo Salvator sapientia est& pax & justitia, ita est & exspectatio, vel pa-tientia. Et sicut participatione justitia; ejus justiefficimur, & participatione sapienti® ejus sapien-tes, ita & participatione patienti® eius patientesefficimur. Est ergo velut fons quidam perennis,de quo haurire postumus & patientiam , & /u-stitiam , & sepientiam , & omnia quscumquesunt virtutum bona: si tamen bona , digna , &pura vascula nostra deferamus ad sontem . Aitergo: Q«i autem exspectant Dominum , ipsi hie-ve ditabunt .

j. Post h®c autem sermonem quemdam addi-dit mysticum, qui super auditum meum sit, &supra linguam meam, qui excedat sensum meum.Ait enim , sive de omnibus peccatoribus , sivede uno aliquo peccatore, singulariter enim dicit:Fusilium a dbuc , & non erit peccator. Pusillumadhuc prosecto a praesenti tempore usque adconsummationem saeculi eile dicit , aut fortasseetiam ultra consummationem seculi , & donecille ignis vindex consumat adversarios. Si autemfiat hoc aliquo modo non erit peccator, & quaratione fieri poiLt ut peccator non sic, discu-tiat & requirat qui p ote fl-. Verumtamen pusillumadhuc , & non erit peccator , & quires locumejus & non invenies . }q on solum autem pec-cator non erit , sed nec locus peccatoris erit .Quis est autem locus peccatoris, nisi ista qu$Tom. II.

praetereunt? Calum y inquit , & terra praeteri- ^ , r ,,

bunt . Sine dubio ergo cum ipso peccato quodpraeteriit, etiam locus pr® te riet peccatoris. Ca-lum , inquit , & terra pratenbunt , verba au-tem mea non pratenbunt . Studeamus ergo nosfacere verba Dei, qu® non pr®tereunt, ne for-te & nos cum istis qu® prstereunt intereamus.

Si enim peccatum facimus, quod pr®terit, sinedubio & nos cum his qu® prstereunt deputa-bimur. Si autem facimus justitiam qu® non pr®-terit , neque ipsi pr®teribimus , sed permanebi-mus cum permanente justitia , secundum illudquod scriptum est : Nunquid non valet manus if a i. l9% i, 2 ,mea salvos facere ? aut gravavi aurem meam neexaudiam ? Sed peccata vestra separant inter vos y& Deum . Sed & ab initio creatur® non sinealiqua mystica ratione firmamentum factum esse ^ udicitur quod separaret inter, aquas & aquas , &divideret habitaculum mortalium a sedibus &habitaculis Angelorum. Ex eo ergo locus nobispeccatoribus arida h®c , quam etiam terram co-gnominavit Dominus, deputata est . Sed & aliaqusdam loca nominantur aqu® , quibus super-ferri Spiritus Domini dicitur . Et alia qu®damloca abyssus nominantur, quibus tenebr® super-posit® referuntur . Et de aquis quidem diciturin alia scriptura, quia viderunt te aquee Deus ,viderunt te aqua y & timuerunt. De abysso au- ..tem dicit, quia conturbata est abyssus-, sine du- J ‘ 7 ' I7 'bio quia non habet pacem , sed habet tenebrassuperpositas . Sed & d®mones in Evangelio ro-gare dicuntur ne jubeantur abire in abyssum ,velut in locum quemdam pcen® & se & suisactibus dignum. Non solum ergo peccator nonerit, sed etiam locus ejus, quisquis ille est, qure-retur , & non erit.

6. Mansueti autem bare ditabunt terram. Ad -^s-S^-it.versum Valentinianos & c®teros h$reticos , quiputant Salvatorem meum dicere in Evangelio ,qu® in antiquis literis non sunt , proserendusest iste versiculus, sicut & nos didicimus a quo-dam presbytero proferre h®c ad convincendoseos. Quod enim dictum est in Evangelio: Bea- Matth .%.4ti mansueti , quoniam ipfi hareditabunt terram yvide quomodo ante jam dictum est a Spiritusancto per David : imo ipse Christus nunc inEvangeliis dicit : Beati mansueti , quoniam ipfibareditate possidebunt terram . Addit sane Pro-pheta etiam amplius aliquid quam in Evangeliolegimus dicens •• Et delectabuntur i» multitudi- ss. 36.11.ne pacis . Etiam hic sermone ipso utitur Gr®.

CUS, de quo & superius diximus, Kxrxrpvipn-trxmv id est , deliciabuntur magis quam dele-ctabuntur. Igitur deliciabuntur, sive delectabun-tur mansueti in multitudine pacis . Si qui suntcarnales homines , delectantur in cibis qui de-struentur cum ventre suo , sicut & Apostolusdicit : Esca ventri , & venter escis , Dem au- j Cor 6 1-tem hunc & illas destruet . Sancti autem istas ' ’ ‘ *

quoque delicias contemnunt & despiciunt : ha-bent autem delicias in multitudine pacis . Mul-titudo autem pacis esse dicitur in diebus Chri-sti . Ita enim scriptum est : Et multitudo paciserit m diebus ejus , usquequo auferatur luna . s/- 7 1 . 7 -Quicumque ergo desinit ab ira , & reliquit in-dignationem, & neque animus in iram irritaturneque sermone utitur iracundo , non solum fo-rinsecus, verum & intrinsecus totus in pace est,

& neque provocanti se ad iracundiam cedit ,neque ipse alterum ad iracundiam provocat, sedin semetipso pacem habet , & in aliis , si quif M m m for-