Selecta i

5z. bile hoc induerit incorruptionem , & mortalehoc induerit immortalitatem , tunc erunt reli-quia: homini pacifico . Erunt autem ibi pacificihominis reliquis in pace , & in requie . Dicit^"kL.5.9. enim & Dominus de pacificis , quia etiam filii^6.17.24. voca y un tur . Pater volo ut ubi ego sum, &isti mecum fint . Sunt ergo cum Christo reli-quis hominis pacifici.

P’l6. 38. 7. Iniqui autem exterminabuntur simul , id est

omnes pariter exterminabuntur , quia unus finiserit eorum gehenna . Reliquia impiorum peri-bunt, tunc cum corpus & animam perditum da-bit in gehennam is qui habet potestatem. Salusf. 29, autem justorum a Domino . Sed melius dicit ingrsco : Salus autem justorum apud Dominum.Non dixit, in casso salus justorum, & hoc'enimprsteritf non apud aliquam creaturam, quia ni-hil immobile vel immutabile : sed apud Domi-num salus est justorum, qui semper manet, sem-per idem est, semper immobilis est, nec usquampotest este tutius fastis hominis quam apud Do-minum. Ille mihi lobus, ille mihi domus , illemihi mansio, ille requies , ille sit habitaculum*Denique annunciatur nobis a sancta scriptura nonsolum regnum caelorum , sed regnum Dei . Ut& memini me jam sepe dixisse, regnum caelo-rum est eorum qui adhuc in profectionibus sunt:regnum vero Dei, eorum, qui jam ad|persectumvenerunt finem. Unde & nunc salus justi apudDeum este dicitur, cum utique perfectione vitaeusque ad ipsum Dominum meruerit pervenire .E- zs. Et proteHor est in tempore tribulationis . Quodest tempus tribulationis, nisi hoc in quo fumus,cum per arctam & angustam viam incedimus quaeducit ad vitam ? Si tamen per angustam incedi-mus, qua: ducit ad vitam, & non per illam la-tana & spatiosam qua» divitiis dilatatur , & lu-Xuria dissolvitur , quce in carnis voluptatibusemollescit, qua» präsentem gloriam diligit. Ho-rum protector non Deus est , sed Mammona :

> eorum autem qui in tribulatione & angustia sunt,protector est Deus , quia multa: sunt tribulatio-nes justorum . Tribulantur enim considerantestempus judicii & semetipsos discutientes, ne for-te aliquid inveniatur eis quod vocetur ad cul-pam. Qui ergo propter hoc tribulantur & sol-liciti sunt , erit Deus protector eorum in rem-ore tribulationis, in tempore judicii, cum tra-entur impii ad poenas : tunc & adjuvabit eosDominus in tempore tribulationis , & eripiet

N F S A L M O §. 471

eos , & auferet eos a peccatoribus, non solumab hominibus peccatoribus, sed etiam a contra-riis potestatibus, vel certe eo tempore cum ani-ma separatur a corpore, & occurrunt ei pecca-tores dtemones, adversus potestates , spiritus ae-ris hujus qui eam volunt detinere , & revocaread se si quid in ea suorum operum gestorumquecognoverint. Venit enim ad unamquamque ani-mam de hoc mundo exeuntem princeps hujusmundi', & aerea: potestates , & requirunt si in-veniant in ea aliquid suum: si avaritiam invene-rint , sute p?rtis est: si iram, si luxuriam, si in-vidiam , & singula quteque eorum similia si in-venerint, sua: partis est, & sibi eam defendunt,

& ad se eam trahunt, & ad partem eam pecca-torum declinant . Si vero aliquis imitatus est il-lum qui dixit , Ecce •veniet princeps mundi bu-j aai 7 tI 4 < j a .jus , & in me non habet quicquam , si se ali-quis ita observavit', veniunt quidem isti pecca-tores, & requirentes in eo qute sua sunt, & noninvenientes lentabunt nihilominus ad suam par-tem violenter eum detorquere , sed Dominuseripiet eum a peccatoribus . Et forte proptereajubemur cum quodam mysterio etiam in oratio-ne petere, dicentes: Sed libera nos a malo. Sed Matt h.causam qua eripiat justos suos Dominus a pec-catoribus , sive in tempore exitus , live in tem-pore judicii, cum dies ille fecundum Prophetamnecessitatis & angustia:, dies obscuritatis & perdi-tionis, judicii dies advenerit : tunc ergo causamqua eripi mereantur subjungit & dicit ^ quia/pe-raverunt in eum. Sperantes ergo in se eripiet & " ‘ 4 °'de tribulatione & de necessitate . Quomodo au-tem sperare debeat , volo tibi de scripturis san-ctis ostendere . Sicut nema potest duobus dominis ' 2 *servire , ita nemo potest in duobus dominis spe-rare . Nemo potest in incerto divitiarum spera-re, & in Domino. Nemo potest sperare in prin-cipibus, & in Deo. Nemo potest sperare in vi-ribus equi , & in eo . Nemo potest sperare inseculo, & in Deo. Nisi enim in solo Deo spe-raveris , & videat Deus spem tuam in seculumsternum esse conversam , & quia aliam nullamomnino spem geris nisi in ipso , qui vivificatmortuos, & vocat quae non sunt tanquam quaesunt, non poteris eripi a peccatoribus. Solus estenim ipse qui salvos facit sperantes in se , perChristum Dominum nostrum, cui est gloria &potestas in fscula. Peculor um . Amen .

PSALMUS XXXVII.

t.

2.

L

C

D Omine ne in furore tuo arguas me , nequein ira tua corripias me, &c. ) a Qui noncedit reprehensioni qtls verbo fit , furore Deiredarguetur: & qui non submiserit le jugo prs-ceptoris in Deo corrigentis, ira Dei castigabitur.Castigatio autem reprehensione molestior est.

Sicut onus grave gravata sunt super tne, &c.)h Venite omnes, inquit Christus, qui laboratis &28, onerati estis, & e gg reficiam vos .

Miser satius s u m , & curvatus sum usque infinem , tota die contristatus ingrediebar , &c. ) cHoc dicendum iis qui multum rident, & comi-cis delectantur.

* £“* non edit <&c. ) Catena Corderii.

" Venite omnes &c.) Codex CoifdinianUS.4 Saf dicendum (Cc, ) Idsm.

Amici mei & proximi mei adversum me ap-propinquaverunt & steterunt , & q m juxta meerant, de longe steterunt, &e. ) d Forte virtu-tes quaflam dicit sanctas qus in tempore tentationis recedunt ut probetur tentatus, vel puniatur.

Et qui inquirebant mala mihi locuti sunt vani-tates , & dolos tota die meditabantur Videbaturmihi vamras esse etiam illa verborum in speciemdemonstrativorum vis sophistica qua me caperesperabant hi qui qusrebant animam meam. Dolostota die meditantes loquebantur, inquit, adver-sum me, insidias mihi struentes. Dum enim Ange-li deserebant, vehementius dsmones inflabant".

Ego

d Forte virtutes &o. ) Idem. 0

e Videbatur mihi &c. ) Catena Corderii.

f. 12.

d

V. I Z.